李敖自稱是“歷史學家”，可是卻從來也看不見他對歷史所做出的任何貢獻。怎么會如此呢？他出了那么多書，看上去是個歷史學家嘛?？扇绻覀內シ喫乃?#8220;著作”，會發(fā)現書中那些相關歷史的東西都是他直接引用別人的研究成果。更有甚者，整本書二分之一都是引用別人的研究。那么剩下的一半呢？便是他的可笑猜測和斷章取義的漫罵。這叫歷史作品嗎？站在對歷史負責的角度來看——他是很可笑的。

在史學界，是不承認有這號人的。即使翻遍臺灣所有史料記載，也找不到他相關的任何研究；找遍臺灣有關歷史的所有文獻，也看不到他李敖的大名。他明明是不登大雅之堂的?？捎械娜藚s偏偏信了他是歷史學家，那么我們看看他所研究出的是一個什么樣的“歷史”吧：聲稱不存在八年抗戰(zhàn)；聲稱國民黨從沒抗過日；張自忠等人不是國民當，是“西北軍”；等等。我們以經不需要從細節(jié)去判斷了，就從這些大方向來看，他寫的這叫歷史嗎？可無論對錯，只要夠驚人，夠煽動，那就一定是他“研究”出來的。

李敖就是以這種胡說八道，攻擊歷史的方法，成為“歷史學家”的。當然，李敖也不忘記踩在別人辛勤勞動之上，這樣會使他更高一點?？墒撬麨槭裁匆?#8220;歷史學家”呢？就是為了煽動，破壞的政治目地。至今，有人說“李敖文章屢寫屢禁”。為什么會有這種情況呢？有人說他是“以文犯禁”。可究竟是以文犯禁還是“以禁犯文”呢？我們暫且不談他的這些書對兩岸和臺灣本身有何影響，單看這些書寫的是何內容。我們看到，這些書里不是在鼓動大陸危脅論，就是在制造國共矛盾，有的干脆就在胡說八道，甚至辱罵和惡毒的污蔑某黨，某人。  
    
我們發(fā)現，這樣一個狂人，這么一個不負責任的政治家，所寫的任何東西幾乎是沒有根據的。他不是以文犯禁，完全是以禁犯文。這樣的人，完全是在利用言論自由，對言論自由進行破壞?？捎腥藚s說李敖文章屢寫屢禁，是個“了不起的人”。那如果一個盜竊犯被抓住了，放出后又盜竊，又被抓住，再次出獄后仍然盜竊，你們會認為他具有“鐵骨精神”。敖迷，這就是你們的思維邏輯嗎？他的書之所以被查禁，說明他是個反面教材，而且是一個十足的政治流氓。

他的諸如“拜金主義”，“色情至上主義”，“恐怖主義”，“復仇主義”，“極端暴力主義”等等，單是主義就這么多。他的幾百期鳳凰衛(wèi)視《有話要說》節(jié)目和各種書給別人帶來了什么影響呢？舉個例子：由于他和連戰(zhàn)的夫人一言不合，李敖做了整整一集電視節(jié)目，從頭到尾對她進行辱罵式的人身攻擊。還有一次，李敖在一期節(jié)目里大肆喧揚恐怖主義，有人告訴他這樣做不對，他竟又做了一期電視節(jié)目再次歌頌本拉登，并在節(jié)目最后污辱說他不對的人。李敖就是以這種低級，下流的人身攻擊來毒害觀眾的。敖迷們，好好想一下，你們看過他的節(jié)目后是思想上有所提高還是道德上逐漸崩潰。

李敖曾經滿懷懷念之情地回憶說：“臺大歷史系四年中，跟我關系最深的女朋友是‘羅’。”這個“羅”叫羅君若，是李敖在讀高中時就開始愛上的女生，她比李敖低一班。李敖一襲長袍，在暖風輕吹的夜晚，來到了小情人的身邊，當兩張灼熱的唇相接，當兩雙溫暖的手相擁時，他們都感到這一天來得似乎太遲了!

當時李敖和莊因在校外合租了一間小房，趁莊因不在，李敖曾偷偷帶君若去過幾次小房，但總不方便，而當時到旅館開房間或租房同居都會受到警察的盤查，這為這對小情人的活動增加了許多麻煩，幸好那個年代臺北有公共浴池，內有房間，似乎并沒有警察盤查，于是兩人于1956年10月15日這天“情歸不處”(李敖不再是處男．君若也不再是處女了)，提心吊膽地去了一次公共浴池，做愛、戲水、洗澡，倒也別有一番滋味。當時李敖才21歲。

當兩人向君若家公開了戀愛關系后，沒想到遇到了出乎意料的阻力，原因有兩個，一是窮，再就是信仰。李敖不信宗教，并且態(tài)度堅定，而君若一家都是虔誠的基督徒，每逢星期日，全家都要到教堂做禮拜，君若也不例外，并且非常虔誠，李敖不想為女人改變信仰，這構成君若父母兄妹激烈反對他的借口。但更基本的原因是李敖當時太窮，君若那基督徒母親用巫術咒罵李敖早死．她一面用筷子忤著碗里的元宵，一邊歇斯底里大叫；“李敖，李敖早死!李敖短命!”

在分手的前夜，兩人又再一次相聚在不知留下他們多少甜美回憶的小房間，說不盡的情話，流不盡的眼淚，割舍不斷的纏綿。分手之際，君若把自己的貼身內褲留給李敖作紀念。君若的離去，使李敖遇到了有生以來最大的困境，那時他還年輕，一天晚上吃了—瓶安眠藥，被同房的翁松燃發(fā)現，強拉他去臺大醫(yī)院洗腸，這才救了李敖一命。