武星隕落 風范長存——紀念我的老師王培生

著名武術(shù)家王培生先生離開我們已經(jīng)一周年了，我們非常懷念他。
　　王培生先生以吳式太極拳推手技藝和技擊實戰(zhàn)享譽武林，著稱天下，但是他武學淵博，根扎八方，基礎(chǔ)雄厚，他九歲步入武林，先后師從多位武壇名師，學練過查拳、彈腿、八卦掌、形意拳、通背拳、八極拳、劈掛拳、太極拳等。他十三歲進吳式太極拳門，師從于太極拳大師楊禹廷先生，并承蒙王茂齋師祖親傳密授。又經(jīng)王培生先生數(shù)十年如一日的苦練研摩、教學實踐、實戰(zhàn)總結(jié)，有機的融入了所學各派名師名拳的精髓，形成了風格獨特、自成一體的、具有王式特點的吳式太極拳。
　　王培生先生一生不二，武壇耕耘七十余年，其從武時間之長，從師之多，經(jīng)驗之豐富，功力之深厚，學識之淵博，理論之深透，技術(shù)之全面，著作之廣泛，門人之眾多，經(jīng)歷之坎坷，特別是不畏強手，勇于實戰(zhàn)之精神，在當今武壇上屈指可數(shù)，可謂獨領(lǐng)風騷、獨步當代。
　　我是1956年開始習武，先后習練過查拳、彈腿、太極拳、八極拳、通背拳及佛道氣功等。1974年拜八卦拳名家李子鳴先生為師學練梁式八卦拳，后又經(jīng)已故著名武術(shù)家張旭初師兄介紹，向王培生先生學練吳式太極拳，1985年正式進門。我向王培生老師學拳的形式，一是經(jīng)常到他家去請教；二是創(chuàng)造條件，請他到我工作的地方講課；三是堅持每周兩個晚上，到北京西城區(qū)少年宮聽他講課。那時，南城一個點，北城一個點，我們是北城的點。那時向王老師學拳的人很多，院里總是滿滿的，有入門弟子，也有學生，有五六十人。當時我在大興建筑工程總公司工作，開始聽課是開車去，后覺開公車去聽課影響不好，就改乘公共汽車。過了一段時間又覺來回倒好幾次汽車太麻煩，有時下課晚了還趕不上車。我改為騎自行車，因不常騎車，路也不熟，開始由大興縣城騎到西城區(qū)少年宮需兩個小時，過一段時間路熟了，騎的也快了，一個半小時就到了，后來鍛煉的只需一個小時。我每次都風雨無阻，傍晚下了班，騎車就走，我路最遠但一般都是先到。晚上八點左右老師開始講課，講一兩個小時。老師走了，師兄弟們還要在一起互相切磋，多是到十一點多才散場。我回到單位時就十二點多了，有時一點多。當時跟我一起學拳的有四五個人都是我的學生，他們誰也沒有堅持住，我一直堅持到那個學習班停止，大約有三年多近四年的時間，學習了不少東西。老師系統(tǒng)講授了吳式太極拳三十七式、八十三式、太極刀、太極劍、太極槍、太極沾桿、尹式八卦掌、八卦六十四散手掌、太極推手（四正手、四隅手、大捋）、乾坤戊己功、祛病健身小功法等。從理論到實踐，從規(guī)范到實用，一招一式講的非常細致、認真，學的非常過癮。雖然每次往返要騎車走100多華里，但也不覺累。那時生活很困難，每月工資30多元，開始下課回家時路過牛街花3毛錢吃一碗朝鮮冷面，但后來就覺得花不起了。就在下班時買兩個饅頭、一塊咸菜放在辦公桌上，冬天放在暖氣上，下課回來再吃。雖然苦點，但因?qū)W到了真東西，又覺苦中有樂。我的刻苦精神，曾得到老師的贊賞，對我也常有特殊關(guān)照。
　　我通過向王培生老師學拳，深深感到王老功夫高深莫測、博古通今、博學多才。他從理論和實踐的結(jié)合上，把吳式太極拳發(fā)展到了一個前所未有的高度，也可以說是前所未有的新階段。他善于以理（拳理、生理、物理、倫理、哲理）論拳；以拳曉法（技擊之法、做人之法、做事之法、健身之法）；以法示道（天道、地道、人道、三才合一之道）；以道育人（文明禮貌之人、博學多才之人、開拓進取之人、見義勇為之人、無私奉獻之人）。他善于把祛病強身，技擊抗暴、挖掘人體潛能，為人處世等理論知識有機地融于吳式太極拳的一招一式，一動一法之中。把吳式太極拳發(fā)展成為如《易》道之“無所不包”“無所不統(tǒng) ”“無不受益”的特色科學，特殊文化，至尊至上之藝術(shù)，其拳理至簡、至深、至易不易。
　　我感到王培生老師的拳術(shù)有五大特點：第一是神，看王老演拳觀之神足，悟之神妙。使人如觀奇景，如臨妙境，心曠神怡。松靜體悟，如沐春風，場勢效應(yīng)極佳。用王老的話說就是：“我練這趟拳，感到很舒服，大家看了也覺得很舒服，我自己受益，大家也都受益就對了。否則，這趟拳就沒有練好。”王老發(fā)人奇招妙手層出不窮，出神入化，純?nèi)巫匀?，一?yīng)神光，犯者立仆。
　　第二是隱，就是虛靜空無，不顯不露。觀王老演拳，靜如大地復蘇，萬象更新。心如止水，形似山岳，四俏齊發(fā)如萌，靜中寓動，內(nèi)涵無限生機和活力，巨大能量潛運其中。看王老發(fā)人如風似電，無形無象，所向披靡，跌翻絕妙，靈境難以言傳?？此浦寥幔瑢崉t至剛，看似至剛，實則至柔，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌庩柡系?。動靜緩急，隨心所欲，神意內(nèi)藏不顯外相。
　　第三是速，王老發(fā)招如矢赴的，如電擊人，至疾至速。觀王老演拳，動如江凌直下，氣勢磅礴，不可阻擋。行拳走勢，身如江河，手似漂凌，動中寓靜，靜中寓動。打手發(fā)人，勢如風吹浪涌，快若閃電雷鳴，使人無隙逃脫，無力掙扎，無可奈何。
　　第四，是險。就是危機險象臨近之謂也。王老演拳渾然無跡，中氣實足，威懾力極大。觀其行如履薄冰也隨之提心吊膽；看其動，如蟒蛇穿林。亦有驚慌失措之感；觀其神，如聽虎嘯猿啼，感到毛骨悚然。與王老交手，不動則已，動則如臨懸崖，如踩毒蛇，頓感傾心吐肺，失魂落魄，險象橫生。王老周身無處不是軸，無處不生鉤，無處不翻板，無處不彈簧，無處不機關(guān)。扶之則傾，按之則翻，觸之則發(fā)。
　　第五是博。王老武功和武學知識博大精深，其拳理拳法有極深的文化和科學內(nèi)涵，跟他學拳就好象上學術(shù)課。每學一招一式不但讓你知道其動作規(guī)范，技擊用途，健身作用，還能讓你學到很多相關(guān)的哲學、力學、倫理學、生理學、心理學、美學、醫(yī)學，特別是針灸經(jīng)絡(luò)學和現(xiàn)代科學之三論（即信息論、系統(tǒng)論、控制論）等廣泛的知識，讓你心胸開闊，使你開智開悟。
　　王培生老師對武術(shù)事業(yè)的貢獻是杰出的。第一，他精簡創(chuàng)編了吳式簡化太極拳37式。吳式太極拳老架83式，全趟學下來需要很長時間。1953年王培生先生在北京工業(yè)學院教授吳式太極拳時，由于安排課時較少，不易在短期內(nèi)教完全部課程，多數(shù)學員要求在保留主要招式的前提下加以簡化，王老為了使吳式太極拳便于普及，應(yīng)廣大學員的請求，以創(chuàng)新的精神，把原來老架83式去掉了重復的動作，刪定為37式（178動），按運動量大小做了科學合理的順序安排，并根據(jù)歷來太極拳家強調(diào)的練太極拳“用意不用力”的特點，在每一招式或每一動作中加入了“意念”和“感覺”的說明。這趟太極拳的創(chuàng)編，很快得到了廣大太極拳愛好者的認可和喜愛。先后用多種文字在國內(nèi)外多次印刷發(fā)行，均被搶購一空。吳式簡化太極拳的創(chuàng)編，對吳式太極拳的傳播、普及、發(fā)展起到了巨大的推動作用。第二，他把自己數(shù)十年積累和體悟出來的武術(shù)健身治病的經(jīng)驗，總結(jié)提煉創(chuàng)編了《乾坤戊己功》和數(shù)百種“祛病健身小功法”，公開傳授、公開發(fā)行。為廣大武術(shù)愛好者和廣大人民群眾提供了一套簡單、科學、易練、有效而又不用花錢的治病健身的奇招妙法。實踐證明這些功法不但有很好的技擊抗暴功效，同時具有很好的祛病強身效果。既是對武術(shù)事業(yè)的貢獻，也是對人類健康事業(yè)的獨特貢獻。
　　第三，他通過數(shù)十年的苦練研究，給太極拳提出了新的定義和新的理論學說。他給太極拳提出的新定義是“實用意念拳”。強調(diào)練拳要先想后做，先看后行。要求太極拳在技擊和治病時，只意想某一穴位，強化意念的作用就可以取得出奇不意的效果。他創(chuàng)造性地提出的太極拳的新的理論學說主要有三個方面，一是“以心行意，按竅（穴位）運身”；一是“神意不同處”； 一是“身外之六球”。
　　按竅運身就是在運動時要想穴位，用穴位領(lǐng)著身體走，比如兩手上抬時想十宣穴找勞宮穴（手指找手心），兩掌下按時想外勞宮（手背部），動作即輕靈又隱蔽。能充分體現(xiàn)出太極拳用意不用力的精髓和特點；“神意不同處”是指在練套路或技擊發(fā)招時，眼神向上而意念向下，眼神向前而意念向后，眼神向左而意念向右等等，充分體現(xiàn)出太極拳及一切事物的對立統(tǒng)一，奇正相生的運動規(guī)律和最佳功效。所謂“身外之六球”就是要求在太極拳演練和推手技擊時，欲要兩手兩足的開合時，先要想兩眼球之開合，即兩眼球管兩手兩足和發(fā)放之遠近；欲要兩肘兩膝開合時，先要想兩腎球（腰子）之開合，即兩腎球管兩肘兩膝和身體之左右旋轉(zhuǎn)；欲要兩肩兩跨開合時，先要想兩個睪丸球之開合，即兩個睪丸管兩肩兩跨和上下之起伏。另外，王老還通過大量實踐和研究體悟，科學地提出了“形意拳主直勁，八卦掌主變勁、太極拳主空勁”。王培生老師給太極拳提出的新定義和新理論，使太極拳在體用兩個方面更加規(guī)范，更加科學，更加精細，更加形象。從而使太極拳更增加了獨特的魅力和神秘的色彩。
　　第四，他把太極拳和八卦掌變成了傳播科學文化知識的載體。王培生先生講課，從不干巴巴地講動作規(guī)范，而是把大量生動活潑、豐富多彩的科學文化知識，自然有機地融入太極拳和八卦掌拳式動作之中。使學者在學拳的同時還能學到很多科學文化方面的知識，特別是傳統(tǒng)文化理論知識，從而會使你對太極拳、八卦掌的內(nèi)涵和外延了解的更加全面，更加深透。實踐證明，跟王學拳即能強身又能開智，即能提高防身抗暴技能，又能提高認識客觀規(guī)律，解決各種矛盾的能力。把太極拳、八卦掌的拳術(shù)價值推進到了.一個前所未有的新階段。
　　第五，他以自己的實戰(zhàn)績，充分體現(xiàn)了太極拳的真髓妙諦，為太極拳的技擊作用正了名。他在數(shù)十年的武術(shù)生涯中不畏強手，勇于實戰(zhàn)，敢于和各門派與他較技的武林朋友切磋技藝，從不推托，不保虛名，也從未輸過手。30年代末他20歲的時候，敢于以太極拳的純功絕技，在大街上擊敗了四名合槍實彈的日本兵的圍攻，長了中國人的志氣，滅了日本侵略者的威風。
　　長期以來日本武術(shù)界總是小視中國武術(shù)，曾叫囂再過若干年中國要向日本學習太極拳，說什么“少林寺在中國，少林拳已不在中國了”。“中國的太極拳只有健身功能，沒有技擊價值”。80年代初在沈陽的一次中日武術(shù)交流會上，王培生老師敢于挺身而出，迎接日本武術(shù)代表團的挑戰(zhàn)，他以太極拳的奇招妙法，使日本少林拳法聯(lián)盟訪華代表團教務(wù)長日本一流武術(shù)家山琦博通連跌數(shù)交，無力再戰(zhàn)，當時王培生先生已六十余年歲，而山琦淵博通正值四十壯年，充分的體現(xiàn)了中國太極拳“耄耋能御眾”“老叟戲頑童”“四兩撥千斤”的技擊神妙和精髓。徹底粉碎了“太極拳是摸魚睡覺”的不實之詞。山琦博通為表示敬意，將自己的腰牌、毛巾、胸章都贈予王培生先生。日本少林拳法聯(lián)盟訪華代表團團長竹森美好激動的說：“我們多次來中國，這次收獲最大，通過與王先生交流，認識了太極拳技擊的真功夫。”王培生先生技壓東贏的消息被《人民日報》《武林雜志》等十多家報刊報道，日本《阿羅漢》雜志的專題報道，稱王培生先生為“東方武林奇人”“中國十大武術(shù)家之一”。
　　第六，多年以來他長期奔走于北京各大專院校，“人民日報”、“中國日報”等多家新聞單位，講學教拳；他經(jīng)常應(yīng)邀到全國各大城市和國外教拳傳藝。他廣收門徒，弟子越千，學生數(shù)萬。使吳式太極拳和中國傳統(tǒng)文化得到了廣泛傳播。
　　第七，他著述頗豐，他把自己從多家武林前輩中學到的  拳術(shù)技藝，和經(jīng)過自己多年實踐總結(jié)的經(jīng)驗體會，都毫無保留的無私地奉獻給社會。他經(jīng)常通宵達旦地奮筆疾書，先后出版了《太極拳推手技術(shù)》《吳式簡化太極拳》《吳式太極拳三十七式行功圖解》《太極功及推手精要》《乾坤戊已功》《太極拳的健身和技擊作用》《吳式太極劍》《吳式太極槍》《健身祛病錦九段》《八卦散手掌》《祛病健身小功法》《吳式太極拳詮真》等十余部經(jīng)典專著。并公開錄制發(fā)行了吳式太極門的一系列拳術(shù)、器械和治病健身的錄象教學片。內(nèi)中姿勢規(guī)范，文字確切，理論新透，內(nèi)涵豐富，風格獨特，很多不傳之秘盡含其中，是一套挖掘國粹，繼承傳統(tǒng)，全面研究吳式太極拳、械源流發(fā)展，理論技術(shù)、文化內(nèi)涵，健身開智效果的絕好教材，珍貴文獻。
第八，王培生先生在教學方法上，也是獨樹一旗幟的。他在教學時，非常注重對學生的頭腦開發(fā)，他教拳常以說拳為主，他能把自己所學的拳、械套路，從頭至尾有多少式子，多少動作，動作名稱，動作規(guī)范，技擊和健身作用，有什么歌訣等，都如數(shù)家珍準確無誤的背述出來，他強調(diào)學生要博文強記，他說太極拳是“頭腦功夫”是“文化拳”，如果沒有文化，沒有知識，思想不開竅，武功也不能達到高層次，練多好也只是把式，不是武術(shù)家。王培生先生弟子門人中，名人輩出，與其科學獨特的教育法，也是有重要關(guān)系的。
　　王培生先生一生坎坷不平，但一身正氣，剛直不阿。他愛國愛民，一生忠于武術(shù)事業(yè)。數(shù)十年如一日，執(zhí)著的研究中國武術(shù)的精髓，全面繼承、大膽創(chuàng)新，碩果累累，但卻淡薄名利，從來沒有以武術(shù)謀取個人功名和利益的意識。他毫無門戶之見，毫無保守思想，他白天教武，晚上寫武，把一生心血都無私地獻給了中國武術(shù)事業(yè)。他說“傳藝是我的職責，益人是我的享受，”“前人的東西雖然來之不易，但是我不能把它視為私有，更不能把它帶走，要把我之所學和我之所悟，全部奉獻給祖國，奉獻給人民，這就是我唯一的愿望。”我們要以王培生先生為楷模，不但要努力學習研究他的精湛技藝，更要以他淡薄名利，無私奉獻的精神，為中國武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，為宏揚中國傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，自強不息，不懈攀登。永不停頓、永不回頭。