住宅風(fēng)水神位安置方位

住宅風(fēng)水神位安置方位吉兇論
　　1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。
　　2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
　　3.神位宜背靠墻壁。
　　4.神位忌背向宅之坐山。
　　5.神位忌安置在太歲的兇煞方。
　　6.神位忌安置在道的上方。
　　7.神位忌安置在梁的下方。
住宅風(fēng)水的五虛
　　1.住宅寬大，而人口少。
　　2.宅門太大，屋內(nèi)面積太小。
　　3.墻院殘缺不全。
　　4.火灶安得不是地方。
　　5.庭院面積太大，房屋面積太小。
住宅風(fēng)水的五實
　　1.宅小而人多。
　　2.宅大而門小。
　　3.墻院完整。
　　4.宅外的排水溝向東南流。
　　5.住宅小而六畜多。
陽宅風(fēng)水中廁所位置吉兇論
　　1.廁所宜安置在住宅或本命的兇方。
　　2.廁所忌安置在文曲星位，否則功名不顯，讀書不利。
　　3.廁所忌安置在宅的中宮，否則破財，多病。
　　4.廁所門忌向宅門，房門及爐灶。
　　5.廁所門忌向床，否則疾病難免。
陽宅風(fēng)水中房的選擇及宜忌
　　1.東四宅命的人宜住住宅的東四宮。
　　2.西四宅命的人宜住住宅的西四宮。
　　3.每個均應(yīng)住各人命宮之吉方。
　　4.房不宜置于住宅的中宮，否則犯疾痛。
　　5.房門不能直通宅窗。
　　6.房門不能對房門，更忌三門相通。

　　7.房門不能對灶及廁門。
陽宅風(fēng)水雜談及城市住宅精要
　　陽宅風(fēng)水理論的主要基礎(chǔ)是氣和勢，其中氣是陽宅風(fēng)水的中心。從氣說，主張的是乘氣、聚氣、順氣、界氣、反對死氣、煞氣、泄氣等等，這實際上是追求房宅建筑選址的方位布局與周圍環(huán)境大自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以保證人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而選宅非常重要。土形氣行，怕因以生，行止氣蓄，化生萬物，為上地也，說得不無道理。背山面水，負(fù)陰抱陽，避風(fēng)防淹，被認(rèn)為好風(fēng)水，就是因為它能藏氣。又認(rèn)為：居民與衙門太近者不吉，近祭壇、古墓、橋梁、牌坊，一團(tuán)險殺之氣，屠宰場邊一團(tuán)腥穢之氣，尼庵娼妓之旁一團(tuán)邪氣，逼促深巷，茅坑拉腳，滯氣所占，陽氣不舒等，切非富貴之宅?！蛾栒畷氛撜庑?，更有十不居說，即凡宅不居沖口處，不居寺廟，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居古軍營戰(zhàn)地，不居正當(dāng)流水處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對獄萬處，不居百川口處，與前者大同小異，但更具概括性。至于宅內(nèi)的種種設(shè)置部署，陽宅風(fēng)水理論和建筑美學(xué)、建筑倫理學(xué)、建筑氣象學(xué)等有密切關(guān)系。還有水口、門、障空補缺、回風(fēng)返氣等觀點，對現(xiàn)代建筑也極有借鑒價值。城市住宅精要主要涵概如下內(nèi)容：高樓大廈旁之矮屋，受壓制而必定無法出頭，以致潦倒不斷。若正門面對大樓，則兇惡不斷。四面八方皆高樓聳立，然囚困中間之小屋極受迫害，將有窮途不堪及貧賤一生。三叉路尖腳之畸形地，雖居鬧地，人潮不斷，生意似乎不錯，但久必入不敷出。一般人喜歡在轉(zhuǎn)角店經(jīng)營生意，人潮不斷，生意必定興隆，大賺錢財，可足這種店面之房屋，孤寡兇災(zāi)，橫禍常生。家宅平安就是福，如正大門正對墻角，則主橫禍、傷亡不斷。為人要方正，所居房子也要方正，方為吉人吉屋。設(shè)若房屋本身角度偏斜不正，則卦氣亂而不聚，不聚則渙散，散氣則害人不淺，是故多角或非方正之屋宅，大多為不吉之屋。房屋背后需有靠，靠山穩(wěn)穩(wěn)，財源滾滾，如屋后無靠，可植竹為靠，城市以屋后有屋為靠。座向如何，姑且不論，最忌六十四卦中每兩卦交界線上，舉凡交界線上皆為兇禍，事業(yè)也難順心。一般人善用空間，在騎樓或陽臺處，喜用作灶，此點最忌，因其無根，長久以往，如不更改，則身弱財衰，不可大意。桌櫥之角，如正射床頭，或化藏鏡射床頭，主有頭疾，精神不振及失財。屋前有斜反弓之路或水，皆為不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫終破家。屋后如有小屋偏射中屋背，則定有暗兇橫禍。高樓四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神渙散，元氣耗損。