在中國西南麗江境內(nèi)瀘沽湖畔有個(gè)神秘的摩梭女兒國，這里被人類學(xué)家稱為“地球上最后一個(gè)母系王國”,方圓百里湖光山色風(fēng)景如畫：女山，母海，永寧盆地，相映成趣。瀘沽湖面積50多平方公里，海拔2690米，平均水深45米，透明度高達(dá)12米，湖中有5個(gè)全島，3個(gè)半島和1個(gè)海堤連島，形態(tài)各異，翠綠如玉，身臨其境，水天一色，水波如鏡，緩緩劃行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄蕩于水天之間的摩梭民歌，美麗多情的摩梭姑娘和健康樸實(shí)的摩梭小伙子們成雙成對的湖中剪影使其更增添了幾分遠(yuǎn)古，幾分寧靜，幾分悠遠(yuǎn)，是一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂，未被污染過的處女湖。有“人間仙境”的美譽(yù)。

 前記：那片土地是我一直神圣向往的地方，但由于種種原因至今仍無法踏足。不過有幸的是，近日，認(rèn)識(shí)一個(gè)摩梭小伙子，懷著一份激動(dòng)地心情，跟他交流探討他們居住的“女兒國”。說是采訪，不妥，我不是很專業(yè)，更是我們朋友之間的交流文稿，現(xiàn)在展現(xiàn)出來，希望大家都能了解“女兒國”里的文化，乃至生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

摩梭小伙參加歌手大賽的留影

   他的摩梭本地名字叫托里扎西多杰，一個(gè)開朗，豪爽的小伙子。在一起的日子，他給了我們很多快樂，聽他講一些發(fā)生在他們民族的趣事，淡雅不乏幽默，偶爾聚在一起喝酒，他喝醉了，穿上摩梭服，載歌載舞，我深深被潛藏在他內(nèi)心的人格魅力吸引，更被屬于“女兒國”的摩挲文化深深折服。

     天天：我常常在你身上感覺到一種很強(qiáng)的自豪感，但大部分人對摩梭“女兒國”并不是很了解，你能先簡短談?wù)?，摩梭女兒國這一稱呼的來源么？

     小摩梭：好的。瀘沽湖畔的3萬多摩梭人使用自己的母語，頑強(qiáng)得沿習(xí)傳承著一條古老精致的文化傳統(tǒng)，至今延續(xù)著兩千年來以母系血源為紐帶，以母為尊，以女為貴，分工精細(xì)，團(tuán)結(jié)和睦的母系大家庭。她們實(shí)行以情感唯一，男不娶，女不嫁，幕和晨離，松散和諧的兩性走訪制度，俗稱“走婚”。生活在母系大家庭中的人們情同手足，團(tuán)結(jié)和睦，尊老愛幼，彼此關(guān)懷備至，“啊夏”雙方各居母家，相敬如賓，無夫妻間各種矛盾之困擾，無小家庭各種瑣事之糾纏，終生如浴情之海洋，如沐愛之春風(fēng)，使多少摩梭兒女至今刻骨留戀，不忍心與之告別，因而有“摩梭女兒國”之稱。

     天天：聽你說你們哪的“走婚”文化，倍感好奇，你能詳細(xì)說一下么？

    小摩梭："走婚"在摩梭文化中又述稱"翻木棱子",是指夜間男子翻過摩梭人特有的木棱房子或?yàn)樽呋榈那槿颂刂频淖呋榍閭H窗,進(jìn)入自己鐘愛的花樓,談情說愛,共筑愛巢.我們摩梭男女之間的戀愛,絕對是自由的,除了在山上勞動(dòng)時(shí)興之所致以歌交心外,大多數(shù)是在生產(chǎn)生活中相互產(chǎn)生好感,更多的是一見鐘情,雙方通過短轉(zhuǎn)的目光交流,無論是男的或女的,都會(huì)大膽向自己喜歡的阿夏或阿注表白,若男的喜歡女的,男的向自己的阿夏送些手飾,若女的喜歡男的,女的向自己的阿注送花腰帶,若被對方接受,則他們就擁有了二人秘密約會(huì)的暗號(hào).比如說鳥叫,貓叫,丟石頭在屋頂,吹樹葉,每當(dāng)姑娘們聽見自己的專業(yè)暗號(hào),她們就為自己的阿注敞開窗.所以,每當(dāng)有人淺俘地了解我們摩梭走婚文化時(shí),他們認(rèn)為我們摩梭人性亂,姐弟同婚,父女同婚等落后的婚姻方式,真正的摩梭走婚文化其實(shí)不然,我們摩梭人的走婚文化完全是建立在情感之上,沒有任何財(cái)務(wù)等情感之外的糾紛.一旦雙方感情不好,只要一方提出分手,就算終止,另一方也不在羅嗦,若是男方,他不再走訪,女孩心只有數(shù);若是女方不再為他開門,男方也會(huì)悄然離開.男女雙方根據(jù)自己的戀愛標(biāo)準(zhǔn),另尋自己的意中人.若有二男愛一女,這完全由女方作主;若有二女愛一男,則由男方定奪;所以我們摩梭文化中,從未出現(xiàn)過情殺,強(qiáng)奸之類的傳聞,更沒有同父同母,同父異母,同母異父的子女間性亂的現(xiàn)象.奇異的摩梭走婚文化造就了奇異的母系社會(huì),在每一個(gè)摩梭人的觀念中,注重母系血統(tǒng),只有自己血統(tǒng)的人最親,都不愿意離開母親,兄弟姐妹永遠(yuǎn)在一起好生活.在摩梭人的心靈的深處,有一團(tuán)解不開的戀母情緣.所以每晚花樓燈火在閃爍,等待遠(yuǎn)方歸來的阿注.而踏平千山萬水共浴愛情之夜的阿注們,踏著晨馨又回到母親身邊生活.

     天天：聽你講了這么多，關(guān)于你們的走婚文化，了解可謂詳盡，突然間有點(diǎn)想親臨你所生活的那個(gè)地方，憧憬中，你能大概講講么？

    小摩梭：我的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的云南麗江金沙江畔——拉伯鄉(xiāng)，我本是一個(gè)摩梭人走婚的最后的一代產(chǎn)物，自小就在娘家長大，自小就和我舅舅一起長大，所以，我現(xiàn)在對我舅舅的感情勝過于我對我爸爸的感情。記得在我很小的時(shí)候，我就坐在我家的土房上望著這淵源流去的金沙江，會(huì)想這金沙江的上游或下游會(huì)是個(gè)什么樣的地方，會(huì)想象山東另一面會(huì)是個(gè)什么樣的世界。我想也許會(huì)和我們一樣，住的都是土堆房，都養(yǎng)有豬，羊，牛，馬.......或許會(huì)是有一些我們從沒見過的東西，可從不知道會(huì)有些什么東西，總是想著，然而，我想著，想著，就不由得有種想走出大山的愿望。

     天天：你能談?wù)勀銈兊男叛?，以及，從你們本地的生活環(huán)境中出來，接觸到另外一種新的環(huán)境，有什么感想？

    小摩梭：我們這里的人都被藏傳佛教所熏陶，自小就有著樸實(shí)，仁慈的性格，對于外面的世界，充滿太多的商業(yè)氣息，尚且不能完全適應(yīng)。 記得在我很小的時(shí)候，媽媽常常教我不能打架，不能罵人，不能偷別人的東西，對長輩要尊敬.......所以，佛教的神圣性和我們摩梭的這種以仁，和為貴的思想對我已經(jīng)是根深蒂固啦，并一直影響著我。

    更勝的是那些長者還告訴我們，不能亂丟糧食，不然糧食會(huì)詛咒你（那只是在我們還不懂什么之時(shí)就教育我們要節(jié)約糧食啦），還有不能把小便便在木頭上，不然，你就會(huì)失明，（那是怕木頭進(jìn)水后，木頭就爛得快，因?yàn)?，以前我們摩梭人住的都是木楞房，那時(shí)聽大人們這么說，總以為有一個(gè)像如來佛一樣的神在看著我們，監(jiān)督者我們，所以，我們不小心掉一顆糧食都很害怕，害怕受報(bào)應(yīng)，總是看看四周，嘴里還默默念著那不是我的飯，是喂狗的糧食（呵呵，那時(shí)太天真啦），那時(shí)的我只有對佛教的崇拜和敬仰，從不敢違背。

    天天：你們哪有沒有特別信仰的人物，具體談?wù)劇?/font>

    小摩梭：  在我們很小的時(shí)候，在村里，見到喇嘛，我們都會(huì)躲，總認(rèn)為那些是最神圣的人物，從不敢接近。

    天天：你是什么時(shí)候接觸教育的，應(yīng)該說你們當(dāng)?shù)厝硕际怯卯?dāng)?shù)卣Z言交流，什么時(shí)候?qū)W習(xí)到漢語？

    小摩梭： 自我才8歲時(shí)才有機(jī)會(huì)進(jìn)入我們村的學(xué)堂，可那時(shí)根本就不知道什么叫教育，所以，一直都和我們村的小孩一起玩，從沒好好的讀過書。我們一個(gè)完小，老師全部加起來就7個(gè)（一個(gè)校長，6個(gè)班主任），所以，一個(gè)老師就得負(fù)責(zé)一個(gè)年級(jí)，而這些老師之多但是小學(xué)畢業(yè)，甚至有的只是四年級(jí)的“文憑”，平常上課用的都是我們本地的母語——摩梭語，至此，到現(xiàn)在，有些課文我們倒背如流，可我們不知道其中的含義，正所謂小和尚念經(jīng)，有口無心，包括教我們的老師也是很朦朧的，他們從不教我們是什么含義，所以，在我們小學(xué)3年級(jí)以前這一時(shí)期的教育，可以說是沒學(xué)到什么的。從四年級(jí)的時(shí)候，才慢慢接觸漢語，我對漢語有著濃厚的興趣，對外邊那片天很是憧憬，夢想著有一天自己能夠走出去， 通過我的努力，我的成績開始名列前茅，一直到現(xiàn)在考上大學(xué)，在我們那里我都成為一種“驕傲”勤讀書，努力奮斗，也走了出來。

    天天:聽你講了這么多，可以說對你們當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情，也有了深入的了解，你能發(fā)幾張你們當(dāng)?shù)氐膱D片么？我想更好的了解下。謝謝

    小摩梭：好的！我就選幾張代表性的圖片出來。