問 題 教 學(xué) 法 的 實 踐 探 索  

敖 潔

    [摘 要] 問 題 教 學(xué) 法 是 貫 徹 啟 發(fā) 式 教 學(xué) 的 重 要 的 和 基 本 的 教 學(xué) 方 法 ， 本 文 論 述 了 問 題 教 學(xué) 法 的 特 點 、 意 義 及 在 實 踐 中 的 運 用 要 點 。 　　[關(guān) 鍵 詞] 問 題 教 學(xué) 法 特 點 意 義 實 踐 探 索 實 施 要 求 　　

    [中 圖 分 類 號]G424   [文 獻(xiàn) 標(biāo) 識 碼]A   [文 章 編 號]1008— 7656(2002)04－ 0024－ 03

    1 問 題 教 學(xué) 法 的 意 義 及 特 點

　　早 在 我 國 古 代 就 有 了 “ 學(xué) 起 于 思 ， 思 源 于 疑 ” 的 提 法 ， 它 深 刻 地 揭 示 了 疑 、 思 、 學(xué) 三 者 的 關(guān) 系 。 古 希 臘 蘇 格 拉 底 善 于 用 問 答 方 式 來 激 發(fā) 和 引 導(dǎo) 學(xué) 生 自 己 去 尋 求 正 確 答 案 ， 這 種 蘇 格 拉 底 方 法 被 稱 為 “ 產(chǎn) 婆 術(shù) ” ， 說 明 教 師 在 引 導(dǎo) 學(xué) 生 探 求 知 識 過 程 中 起 著 助 產(chǎn) 的 作 用 。 被 譽 為 “ 德 國 教 師 的 教 師 ” 的 第 斯 多 惠 有 一 句 至 理 名 言 “ 一 個 壞 的 教 師 奉 送 真 理 ， 一 個 好 的 教 師 則 教 人 發(fā) 現(xiàn) 真 理 ” 。 近 代 美 國 教 育 家 杜 威 提 出 了 “ 五 步 教 學(xué) 法 ” ： 困 難 — — 問 題 — — 假 設(shè) — — 驗 證 — — 結(jié) 論 ” ， 從 而 把 問 題 教 學(xué) 程 序 化 、 模 式 化 。 當(dāng) 代 有 的 外 國 學(xué) 者 提 出 科 學(xué) 知 識 的 增 長 永 遠(yuǎn) 始 于 問 題 ， 終 于 問 題 — — 越 來 越 多 深 化 的 問 題 ， 越 來 越 能 啟 發(fā) 新 問 題 的 問 題 。 甚 至 認(rèn) 為 ， 提 出 問 題 是 “ 有 效 教 學(xué) 的 核 心 ” ， 是 促 進(jìn) 思 考 和 學(xué) 習(xí) 的 有 效 手 段 之 一 。

　　在 傳 統(tǒng) 教 學(xué) 中 ， 教 師 多 教 少 問 ， 學(xué) 生 多 “ 接 受 ” 少 思 考 ， 表 現(xiàn) 為 “ 滿 堂 灌 ” 和 “ 注 入 式 ” 的 教 學(xué) 形 式 。 即 使 有 少 部 分 問 題 ， 也 僅 僅 是 教 師 提 出 問 題 ， 學(xué) 生 被 動 回 答 問 題 ， 而 不 是 啟 發(fā) 式 地 給 學(xué) 生 提 供 產(chǎn) 生 問 題 的 情 境 ； 或 學(xué) 生 提 出 問 題 ， 教 師 解 答 問 題 ， 而 不 給 學(xué) 生 提 供 自 行 解 決 問 題 的 辦 法 和 機 會 。 因 此 就 有 了 楊 振 寧 博 士 的 評 價 ： 中 國 學(xué) 生 與 美 國 學(xué) 生 的 最 大 區(qū) 別 就 在 于 中 國 學(xué) 生 不 善 提 問 題 、 不 愿 提 問 題 。 試 想 ， 如 果 中 國 的 教 育 培 養(yǎng) 的 學(xué) 生 是 一 批 批 只 知 忙 于 不 加 思 索 地 接 受 知 識 的 “ 書 呆 子 ” ， 那 將 會 是 多 么 可 怕 的 前 景 。 這 就 產(chǎn) 生 了 當(dāng) 今 教 育 界 所 強 調(diào) 的 素 質(zhì) 教 育 、 創(chuàng) 新 教 育 。 而 在 其 中 ， 筆 者 認(rèn) 為 轉(zhuǎn) 變 教 育 觀 念 ， 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 自 主 意 識 、 問 題 意 識 是 至 關(guān) 重 要 的 ， 必 須 引 起 廣 大 教 師 的 高 度 重 視 并 付 諸 于 教 育 實 踐 過 程 之 中 。

　　問 題 教 學(xué) 法 是 由 教 師 提 出 問 題 ， 激 發(fā) 學(xué) 生 積 極 思 考 ， 引 導(dǎo) 他 們 根 據(jù) 已 有 知 識 和 經(jīng) 驗 ， 通 過 推 理 來 獲 得 知 識 的 教 學(xué) 方 法 。 即 教 師 提 出 問 題 — — 學(xué) 生 思 考 問 題 — — 學(xué) 生 回 答 問 題 — — 教 師 再 提 出 問 題 … … 從 而 構(gòu) 成 教 師 引 導(dǎo) 學(xué) 生 獨 立 思 考 、 積 極 主 動 地 獲 得 探 求 問 題 的 答 案 。 問 題 教 學(xué) 法 從 其 心 理 機 制 看 屬 于 探 究 性 的 ， 使 用 這 種 方 法 時 ， 學(xué) 生 掌 握 的 知 識 不 是 教 師 直 接 提 供 的 ， 而 是 教 師 引 導(dǎo) 學(xué) 生 去 發(fā) 現(xiàn) 的 。 因 此 其 有 利 于 激 發(fā) 學(xué) 生 的 思 維 活 動 ， 調(diào) 動 學(xué) 習(xí) 的 積 極 性 。 有 利 于 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 獨 立 思 考 能 力 和 語 言 表 達(dá) 能 力 。

　　通 過 對 比 分 析 問 題 教 學(xué) 法 與 啟 發(fā) 式 教 學(xué) 的 特 點 ， 我 們 可 發(fā) 現(xiàn) 兩 者 的 精 神 實 質(zhì) 是 基 本 吻 合 的 ， 均 表 現(xiàn) 為 ：

　　1.l 教 師 教 學(xué) 方 式 的 啟 發(fā) 性 和 指 導(dǎo) 性 ， 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 方 式 的 獨 立 性 和 創(chuàng) 造 性 。 教 師 必 須 摒 棄 傳 統(tǒng) 落 后 “ 滿 堂 灌 ” 、 “ 注 入 式 ” 的 教 學(xué) ， 而 采 用 啟 發(fā) 性 、 指 導(dǎo) 性 的 教 學(xué) 。 學(xué) 生 在 教 師 的 啟 發(fā) 、 指 導(dǎo) 下 ， 通 過 獨 立 自 主 的 學(xué) 習(xí) 、 思 考 ， 富 有 創(chuàng) 造 性 地 獲 取 知 識 和 解 決 問 題 。

　　1.2 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 過 程 的 積 極 性 和 主 動 性 。 學(xué) 生 在 學(xué) 習(xí) 過 程 中 ， 能 充 分 發(fā) 揮 其 主 觀 能 動 性 ， 積 極 參 與 學(xué) 習(xí) 活 動 ， 積 極 思 考 問 題 ， 主 動 探 求 問 題 的 答 案 。

　　1.3 學(xué) 習(xí) 結(jié) 果 的 發(fā) 現(xiàn) 性 。 學(xué) 生 對 學(xué) 習(xí) 結(jié) 果 的 探 求 是 通 過 獨 立 思 考 而 自 己 “ 發(fā) 現(xiàn) ” 的 ， 而 不 是 對 現(xiàn) 成 知 識 的 不 假 思 索 的 “ 摘 取 ” 。由 此 可 見 ， 問 題 教 學(xué) 法 是 貫 徹 啟 發(fā) 式 教 學(xué) 的 重 要 的 和 基 本 的 教 學(xué) 方 法 。 在 教 學(xué) 實 際 過 程 中 ， 充 分 運 用 問 題 教 學(xué) 法 對 于 改 革 傳 統(tǒng) 教 育 的 “ 注 入 式 ” 和 “ 滿 堂 灌 ” 的 教 學(xué) ， 對 于 實 施 素 質(zhì) 教 育 ， 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 創(chuàng) 新 意 識 和 主 體 意 識 具 有 特 別 重 要 的 意 義 。

　　2 問 題 教 學(xué) 法 的 實 踐 探 索

　　1912年 ， 美 國 的 史 蒂 文 斯 第 一 次 對 教 師 發(fā) 問 這 一 問 題 進(jìn) 行 了 系 統(tǒng) 性 的 研 究 。 他 發(fā) 現(xiàn) ， 教 師 提 問 和 學(xué) 生 回 答 大 約 占 去 了 普 通 學(xué) 日 80％ 的 時 間 。 所 以 問 題 教 學(xué) 法 使 用 得 當(dāng) ， 必 須 在 “ 問 題 ” 上 下 功 夫 ， 以 下 將 從 發(fā) 問 的 目 的 、 問 題 的 設(shè) 計 、 發(fā) 問 技 巧 等 方 面 談 談 筆 者 對 實 施 問 題 教 學(xué) 法 的 認(rèn) 識 和 體 會 。

    2.1 明 確 發(fā) 問 的 目 的

　　教 學(xué) 中 ， 首 先 要 明 確 發(fā) 問 的 目 的 。 要 根 據(jù) 教 學(xué) 內(nèi) 容 、 教 學(xué) 過 程 的 實 際 需 要 和 學(xué) 生 的 實 際 情 況 來 選 擇 問 題 。 值 得 重 視 的 是 ， 選 擇 問 題 時 ， 應(yīng) 更 注 意 應(yīng) 用 性 、 啟 發(fā) 式 、 激 勵 性 的 問 題 ， 以 激 發(fā) 學(xué) 生 進(jìn) 行 較 高 水 平 的 思 維 。 即 在 “ 是 什 么 ” 和 “ 為 什 么 ” 之 間 ， 應(yīng) 更 多 地 選 擇 富 有 啟 發(fā) 性 的 “ 為 什 么 ” 類 的 問 題 ， 而 避 免 簡 單 化 的 “ 是 什 么 ” 類 的 問 題 。

　　教 學(xué) 中 的 問 題 可 作 如 下 分 類 ：

　　2.1.1 “ 教 師 發(fā) 問 的 兩 個 永 久 性 目 的 ” ： 對 所 學(xué) 內(nèi) 容 的 理 解 ， 對 所 學(xué) 內(nèi) 容 的 應(yīng) 用 。

　　2.1.2 復(fù) 習(xí) 式 問 題 ： 通 過 師 生 問 答 形 式 以 幫 助 學(xué) 生 復(fù) 習(xí) 、 深 化 、 系 統(tǒng) 化 已 學(xué) 的 知 識 。

　　2.1.3 啟 發(fā) 式 問 題 ： 通 過 提 出 學(xué) 生 未 思 考 過 的 問 題 ， 引 導(dǎo) 學(xué) 生 深 入 思 考 和 積 極 探 求 新 知 識 。

　　2.1.4 診 斷 性 問 題 ： 通 過 提 出 問 題 估 計 學(xué) 生 對 某 學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容 的 已 達(dá) 水 平 ， 了 解 教 學(xué) 效 果 。

　　2.1.5 激 勵 性 問 題 ： 通 過 提 問 激 勵 學(xué) 生 參 與 學(xué) 習(xí) 活 動 ， 激 發(fā) 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 興 趣 ， 控 制 學(xué) 生 的 行 為 。

　　2.2 課 前 準(zhǔn) 備 好 問 題 及 發(fā) 問 順 序

　　在 備 課 時 ， 教 師 應(yīng) 根 據(jù) 教 學(xué) 內(nèi) 容 和 學(xué) 生 的 認(rèn) 知 水 平 ， 準(zhǔn) 備 好 主 要 問 題 及 提 問 順 序 。 應(yīng) 擬 出 有 嚴(yán) 格 邏 輯 順 序 的 問 題 提 綱 ， 一 般 不 可 脫 離 教 學(xué) 內(nèi) 容 隨 意 提 問 。 對 學(xué) 生 的 回 答 問 題 要 有 預(yù) 見 性 ， 充 分 估 計 可 能 出 現(xiàn) 的 問 題 和 困 難 ， 并 據(jù) 此 準(zhǔn) 備 好 解 決 措 施 。

　　2.3 要 善 問 、 善 導(dǎo)

　　《 學(xué) 記 》 中 提 出 "善 問 者 如 攻 堅 木 ， 先 其 易 者 ， 后 其 節(jié) 目 ” 。 即 提 問 應(yīng) 從 易 到 難 ， 由 淺 入 深 ， 難 易 適 度 。 善 問 即 提 出 的 問 題 要 具 體 明 確 ， 不 可 含 糊 其 辭 ； 要 準(zhǔn) 確 ， 不 要 誤 導(dǎo) ； 要 有 趣 味 性 、 啟 發(fā) 性 ； 要 難 度 適 宜 。 善 導(dǎo) 即 當(dāng) 問 題 提 出 后 ， 要 善 于 啟 發(fā) 學(xué) 生 利 用 他 們 已 有 的 知 識 經(jīng) 驗 進(jìn) 行 分 析 、 思 考 ， 因 勢 利 導(dǎo) ， 引 導(dǎo) 學(xué) 生 一 步 一 步 地 去 獲 取 新 知 識 。

　　美 國 學(xué) 者 韋 倫 曾 提 出 了 以 下 發(fā) 問 技 術(shù) :

　　● 設(shè) 計 標(biāo) 志 功 課 結(jié) 構(gòu) 和 方 向 的 關(guān) 鍵 問 題 。 一 項 任 務(wù) 至 少 一 個 問 題 ， 可 根 據(jù) 學(xué) 生 回 答 問 題 提 出 隨 機 性 的 問 題 。

　　● 清 楚 地 、 詳 細(xì) 而 精 確 地 表 述 問 題 。

　　● 使 問 題 適 合 學(xué) 生 的 能 力 水 平 。

　　● 按 照 邏 輯 的 和 循 序 漸 進(jìn) 的 原 則 提 出 問 題 。

　　● 提 出 各 種 水 平 的 問 題 。

　　● 緊 隨 學(xué) 生 的 回 答 繼 續(xù) 發(fā) 問 。

　　● 在 學(xué) 生 回 答 之 前 提 供 思 考 的 時 間 。

　　● 鼓 勵 學(xué) 生 發(fā) 問 ， 鼓 勵 學(xué) 生 發(fā) 表 不 同 見 解 ， 以 培 養(yǎng) 創(chuàng) 新 精 神 。

　　2.4 面 向 全 體 學(xué) 生 提 問

　　教 師 應(yīng) 面 向 全 體 學(xué) 生 發(fā) 問 ， 使 所 有 (至 少 大 多 數(shù) )學(xué) 生 有 答 問 的 機 會 ， 使 他 們 在 各 自 的 基 礎(chǔ) 上 都 有 提 高 。 如 ， 可 指 定 某 學(xué) 生 回 答 ； 鼓 勵 學(xué) 生 之 間 相 互 啟 發(fā) ； 留 心 學(xué) 生 的 語 言 、 表 情 、 行 為 的 暗 示 ； 創(chuàng) 造 有 利 于 學(xué) 生 參 與 的 環(huán) 境 等 。 要 注 意 "五 忌 ” ： 忌 先 點 人 后 回 答 ； 忌 要 學(xué) 生 齊 聲 回 答 ； 忌 不 分 對 象 提 問 ； 忌 急 躁 對 待 回 答 問 題 的 學(xué) 生 ； 忌 只 點 個 別 學(xué) 生 (差 生 或 優(yōu) 生 )。

　　2.5 要 做 好 歸 納 、 小 結(jié)

　　當(dāng) 問 題 基 本 解 決 時 ， 教 師 要 結(jié) 合 學(xué) 生 回 答 問 題 的 情 況 ， 及 時 歸 納 或 小 結(jié) ， 指 出 正 確 的 答 案 。 談 話 中 要 把 分 散 的 個 別 的 知 識 加 以 歸 納 ， 使 學(xué) 生 的 知 識 系 統(tǒng) 化 、 科 學(xué) 化 。 要 注 意 糾 正 學(xué) 生 一 些 不 正 確 或 易 錯 的 認(rèn) 識 ， 以 加 深 對 問 題 的 認(rèn) 識 和 了 解 。

　　3 問 題 教 學(xué) 法 的 實 施 要 求

　　問 題 教 學(xué) 法 的 實 施 關(guān) 鍵 在 于 有 平 等 、 民 主 的 師 生 關(guān) 系 ， 彈 性 ， 寬 松 的 教 學(xué) 管 理 ， 以 及 學(xué) 生 具 有 提 問 題 意 識 、 教 師 具 備 有 提 問 題 的 技 巧 。

　　3.1 平 等 、 民 主 的 師 生 關(guān) 系 是 實 施 問 題 教 學(xué) 法 的 前 提

　　教 師 必 須 轉(zhuǎn) 變 “ 師 道 尊 嚴(yán) ” 的 封 建 思 想 ， 以 學(xué) 生 為 本 ， 努 力 創(chuàng) 設(shè) 平 等 、 和 諧 、 民 主 的 教 學(xué) 氛 圍 ， 充 分 調(diào) 動 和 發(fā) 揮 學(xué) 生 的 主 觀 能 動 性 和 積 極 性 ， 努 力 發(fā) 掘 學(xué) 生 的 創(chuàng) 造 意 識 和 能 力 ， 使 學(xué) 生 學(xué) 會 自 主 學(xué) 習(xí) ， 激 發(fā) 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 的 動 力 ， 樹 立 遠(yuǎn) 大 的 奮 斗 目 標(biāo) 。 教 師 還 要 努 力 創(chuàng) 設(shè) 問 題 情 景 ， 引 導(dǎo) 學(xué) 生 在 學(xué) 習(xí) 過 程 中 經(jīng) 常 處 于 “ 若 有 所 思 ” 的 狀 態(tài) ， 方 能 做 到 “ 學(xué) ” 、 “ 疑 ” 、 “ 思 ” 相 結(jié) 合 ， 逐 漸 形 成 問 題 意 識 和 有 解 決 問 題 的 辦 法 。

    3.2 彈 性 、 寬 松 的 教 學(xué) 管 理 是 實 施 問 題 教 學(xué) 法 的 保 證

　　傳 統(tǒng) 的 教 學(xué) 管 理 是 統(tǒng) 一 劃 一 的 壓 抑 人 的 個 性 發(fā) 展 的 封 閉 式 的 教 育 ， 現(xiàn) 代 的 教 學(xué) 管 理 是 彈 性 、 寬 松 的 ， 促 進(jìn) 入 的 全 面 發(fā) 展 和 個 性 解 放 的 開 放 式 教 育 。 問 題 教 育 法 的 實 施 要 求 教 學(xué) 管 理 進(jìn) 行 教 育 管 理 制 度 和 教 學(xué) 體 系 的 創(chuàng) 新 ， 不 僅 具 有 民 主 的 管 理 作 風(fēng) ， 還 要 進(jìn) 行 教 學(xué) 方 法 及 教 學(xué) 內(nèi) 容 的 改 革 ， 大 力 提 倡 啟 發(fā) 式 教 學(xué) 。 更 重 要 的 是 ， 在 教 學(xué) 管 理 制 度 的 制 定 和 教 育 決 策 過 程 中 ， 要 強 調(diào) 學(xué) 生 的 參 與 ， 即 要 大 力 提 倡 “ 學(xué) 生 自 治 ” 或 “ 自 我 教 育 ” ， 使 學(xué) 生 在 參 與 教 學(xué) 管 理 過 程 中 學(xué) 會 思 考 問 題 ， 真 正 成 為 學(xué) 習(xí) 的 主 人 和 學(xué) 校 的 主 人 ， 從 而 實 現(xiàn) 學(xué) 校 教 育 的 以 人 為 本 的 目 標(biāo) 。

　　3.3 學(xué) 生 具 有 問 題 意 識 是 實 施 問 題 教 學(xué) 法 的 基 礎(chǔ)

　　實 施 問 題 教 學(xué) 法 首 先 要 培 養(yǎng) 學(xué) 生 逐 步 具 有 問 題 意 識 。 學(xué) 生 的 問 題 意 識 是 指 學(xué) 生 在 學(xué) 習(xí) 過 程 中 由 無 疑 而 生 疑 ， 由 有 疑 而 思 疑 ， 由 思 疑 而 釋 疑 ， 由 釋 疑 而 心 怡 ， 從 而 逐 漸 養(yǎng) 成 思 考 問 題 的 習(xí) 慣 和 形 成 解 決 問 題 的 方 法 。 這 種 學(xué) — — 疑 — — 思 — — 釋 — — 怡 的 過 程 ， 就 是 學(xué) 生 問 題 意 識 的 形 成 和 培 養(yǎng) 過 程 ， 學(xué) 生 的 問 題 意 識 和 自 主 學(xué) 習(xí) 意 識 共 同 構(gòu) 成 了 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 過 程 的 兩 大 重 要 要 素 。

　　3.4 教 師 的 問 題 意 識 是 實 施 問 題 教 學(xué) 法 的 關(guān) 鍵

　　教 師 是 否 具 備 問 題 意 識 和 提 問 技 巧 是 決 定 問 題 教 學(xué) 法 是 否 成 功 的 關(guān) 鍵 所 在 。 首 先 。 教 師 應(yīng) 不 斷 擴 大 自 己 的 知 識 面 ， 努 力 提 高 素 質(zhì) ， 做 到 有 問 即 答 ， 凡 答 必 妙 。 其 次 ， 教 師 也 應(yīng) 樹 立 問 題 意 識 ， 做 到 時 時 引 導(dǎo) 提 問 ， 處 處 激 勵 解 答 。 多 方 設(shè) 問 ， 多 層 次 解 答 。 在 創(chuàng) 設(shè) 問 題 情 景 上 下 功 夫 ， 在 提 問 技 巧 上 多 思 謀 。 最 后 ， 教 師 應(yīng) 把 握 提 問 的 度 ， 做 到 “ 不 憤 不 啟 ， 不 悱 不 發(fā) ” ， 不 提 可 直 接 回 答 的 問 題 ； 不 到 學(xué) 生 處 于 思 考 的 狀 態(tài) 時 不 提 問 題 ； 提 問 題 時 要 根 據(jù) 學(xué) 生 的 個 性 差 異 和 年 齡 特 點 ， 因 人 而 異 ， 不 提 千 人 一 面 的 問 題 。

　　[參 考 文 獻(xiàn)]

    (1)吳 杰 .教 學(xué) 論 — — 教 學(xué) 理 論 的 歷 史 發(fā) 展 [M].吉 林 教 育 出 版 社 ， 1986.

　　(2)王 道 俊 、 王 漢 瀾 .教 育 學(xué) [M].人 民 教 育 出 版 社 ， 1986.

　　(3)南 京 大 學(xué) 教 育 系 .教 育 學(xué) [M].人 民 教 育 出 版 社 ， 1984.

　　(4)金 傳 寶 .“ 教 師 如 何 提 高 發(fā) 問 技 巧 ” [J].外 國 教 育 研 究 ， 1998(2).

　　(5)潘 世 墨 .在 課 堂 講 授 中 引 入 問 題 教 學(xué) 的 探 討 [J].上 海 高 教 研 究 ， 1998(2).

　　(6)吳 圣 潘 .淺 論 問 題 教 學(xué) 模 式 的 設(shè) 計 [0L].教 育 教 學(xué) 論 文 網(wǎng) .

　　(7)李 如 密 .教 學(xué) 的 藝 術(shù) ： 如 何 開 啟 學(xué) 生 思 維 [0L].中 國 教 育 和 科 研 計 算 機 網(wǎng)

　　[作 者 簡 介]敖 潔 ， 長 沙 電 力 學(xué) 院 化 學(xué) 系 講 師 。 湖 南 長 沙 ， 郵 編 ： 470077。

　　[責(zé) 任 編 輯 王 啟 勇]