中華測字術.古今實例篇
位”和“泣”字
寧波有個叫胡宏的人，對于易學有精通的研究和獨到的見解，特別是在拆字方面，多有奇驗，有一次，他遇見有兩位赴試的考生問他們此去考試的得失，胡宏回答說，你們兩個，有一個應該考中，而另一個當有喪服而阻。二人皆不以為然。
事情過后，卻如胡宏所言，一個因喪父而失去了考試的機會，另一個卻入榜高中，于是他們便來問先生，是怎么知道這樣的結果。
先生說：“喪父者來問我時，正好有人提著水而過，水與立，合在一起就成了個泣字了。所以說知道有哭泣之事發(fā)生。中榜者在問時，正好有一個人站在我的身邊，站我身邊的一個人，加上立字，成一個位字，因此我知道此人必中無疑。
 
一心回來”
張乘槎善于相字，一位姓劉的人很想讓他為已一占，但是沒有機會。 有一天，這位姓劉的人正好碰到了張乘槎，便提出要求，讓為他預測，但又不說明預測何事，只讓對方猜， 想驗證對方的結果正確與否。張乘槎說；“必須寫一字才可以預測”當時正好有一個修習小學的書生在旁邊練字，正書寫《千字文》 “至德建名立”一句。劉就“德”字請對方預測。張回答說；“只不過想預測行人罷了。”
劉說：“您說對了．那么，請問出行的人什么時候能夠回來呢”張回答說：“從今天起四日后必定回來。”劉說 ：“恐怕事情不了，他不肯回來的。”槎說：“一定要回來的。”后來的結果真的是四天回來了。
劉問其中原故，張回答說；“‘德’字左邊的雙人立，便是行人的象征，右邊有‘十四’字頭，所以報定為十四日下面又有‘一心’兩字，所以報定為對方一心要來 。”
 
瞎子王龍
新安有個叫王龍的人，是個有眼病的人，人稱瞎龍，每每遇到事，便起數(shù)而占，多奇中。有個人為生孩子的事，寫了個“竹”字問王龍，王龍說，“是個雙生，要在二月間才能生，而且兩個都是男孩子。但是怕命不久長。”對方問為什么這樣說，王龍回答說：“你寫的一個竹字，乃是無根之物，所以不久長也。”后果然是這樣。
有一天，四五個赴京趕考的舉人，共同寫了個“貴”字問王龍考試如何。王龍說：“好，必中。”其中有一獨眼的人，想走時，又返回來了，王龍對他私下說，：“今日此去考試，只有你一個能考上，其余都難如意。這個獨眼的考生問，為什么呢。王龍說，你們那么多人寫一個“貴”字，你沒看見貴字之下是一目人呀“（貴字繁體下面是目人字樣）
又有一次，有人寫了個哭字問病情，王龍說：”是你什么人得病了？”來人回答說：“是我父親”。王龍說：“你父親就生你一個吧？”來人說：“是的”。王龍說：“沒關系，哭字上面兩口雙全，下面一人，以時而論，戊日便好，哭為水，戊土制水，不但如此還應得一個兒一子，因為犬子旁有一點呀”。果如此。
由于王龍的名氣很大，找他的人很多，當?shù)赜袀€官員怕他騙人，想找個借口處置他，有一天就把他叫到官府問：“我手中拿的是什么，如果猜對，便放你回去，如果猜錯，就亂棍打死。。”王龍讓這位官員指一物為占，正好這時有位少婦在堂下喊冤，這位官員就指少婦為數(shù)，王龍說：“你手中之物，只是一麻雀而已”官員一驚：“又問，是死的還是活的？”王龍說：“生死在老爺手中掌握”這位官員想，這個瞎龍已猜出了他的心思了，如果猜對是生的，會馬上把它弄死，如果猜對是死者，就會把它放了。便問他：“你是如何知道是麻雀呢？”王龍說：”此婦人為年少隹人，少字加一隹字，不就是雀字嗎，她又在堂前喊冤，身穿孝服，以意解之，必為麻雀了。”官員無話可說只好放了王龍。

席間問孕
有個叫櫟公的人，善于相字，一日正在喝酒的席上，有人寫個“九”字問夫人懷孕情況。櫟公看后說：“你還沒有得過兒子呀？這次就會給你生個不平凡的兒子。”對方問：“你怎么知道的呀？”櫟公說：“你寫這個字，象兄不成兄，所以知道孩子無兄弟，你就這一個兒子。九，在數(shù)理上是個陽數(shù)，故當?shù)弥莻€男孩。這個字象凡字而又不是凡，所以你這個孩子將是個不平凡的孩子。”接著，櫟公又說：“懷孕的人不是你真正的妻子。”對方回答說：“你說的很對。”接著又說：“你是怎么知道的？”櫟公說：“字象元，而又不是元，所以知道不是你的原配夫人，這個字添到室中，則是個‘宄’字，外為*，內(nèi)為宄，須防室中有不測之災。”對方說：“真神奇呀。這個懷孕的人，是我的一個丫環(huán)，因為我的妻妾比較多，她們都很嫉妒，想方設法害她墮胎，沒辦法，不知到能不能保全得住？”櫟公說：“沒什么事的，誰也傷不了他，因這個字是‘完’字之尾，定會有個完美的結果的。后來，果然如櫟公所測，生了個男孩。
至理測法 △欠字一人書欠字問六甲，馀曰：“明日生男，決非首胎。”時十月初十，到次日果生男。 其人復問字理，曰：“欠加兩點爲次，故知非首胎。加土爲坎?？?，中男也，故知生兒。初 十來占，加十一在旁成坎，則今日當産無疑矣。” △門字一人書門字問病，馀曰：“死矣！尚何問焉？”問字理，答曰：“門字之形，乃日有馀、月不足耳。”其人曰：“女病也。”馀曰“必死！”閱十四日驗。 △鄉(xiāng)字一人書鄉(xiāng)字問婚姻，馀曰：“姻緣雖易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女。幸末笑乃節(jié)字，到后卻能守節(jié)。”其人笑曰：“此女果作過養(yǎng)媳，未成婚而夫死，今翁姑欲 嫁之也。不識字理何居，先生何以備知若此？”馀曰：“此無他，乃牛郎織女巧相逢耳。因 郎字全，織字只有半邊，是以知之也。”復問：“到后守節(jié)，何以不守前夫。”答曰：“節(jié) 旁耳直。今鄉(xiāng)旁耳多一曲，是以知其節(jié)摻之蒊二次嫁也。” △亥字人有遺孤五歲，偶病。其乳母以亥字問吉兇，馀曰：“亥乃孩不見子之象，上是六不 全，中是久不得，下是人不長；本月三十日是月盡，亥爲時盡，此兒殆難矣。”復以一字再 問，馀曰：“一乃生字之終，死字之始，則生從此盡，死從此至矣。況是半個十字，祿命止 于五乎？”其師又以水字參決，斷曰：“水字之形，不能永之象。五行之數(shù)，土數(shù)五。土能 克水，難過五日矣。”至九月初五果殞。

張字維楊汪四被總憲拿問，其羽以張字問吉兇，且曰：“今已有東王爺書到，早晚能出否乎？”馀曰：“此字大兇，生且難保，安望其出耶？”因斷曰：“吊客當頭，喪門煞局，內(nèi) 中王心已偏，恐終不能挽回矣。”時在九月二十也。至十月終，果自縊于監(jiān)中。 △繡字一人書繡字問婚姻，馀曰：“婚姻必成，且十分得意。”問：“何故？”曰：“紅絲緊系蕭郎足，姻緣自成更美者。字末三川六段，又爲地天交泰之象，夫婦可以偕老。”其人悅而去，至十二月成伉儷。 △青字壬午十月，有游宦書青字問曰：“昨聞邸報傳云，圣駕南巡已到紅衣鋪矣。弟有一故 舊隨來，意欲候之，不知何日至此？敢求細推。”馀曰：“字中上乃主形，又是半個來字，必應南幸來至半路矣。但作乃陰象，又是半個背字，塞北陰方必應。圣心戀戀于陰方，將至 半道而返也。”其宦猶未深信。果報：駕未逾淮，得太后之旨，遂星夜回鑾。 △瓦字一人書瓦字問搖會得否，馀曰：“得會。”曰：“人衆(zhòng)尚在初起。”曰：“雖系初會，必得！”因批云：“瓦蓋衆(zhòng)人之頭，字形二十九點。得會！”其人去，頃復來曰：“會得矣，點亦如數(shù)。” △火字一人書火字問：“出門與在家孰利？”馀曰：“出門利。此字中間有開腳之人，自宜 行動。若在家中，有災害也。”時旁一人即指此字問曰：“有一兒欲隨貴人上京，今在姑蘇覓一兒作伴同行，利否？”馀曰：“大利。”問何故，曰：“火字疊見，乃炎字也。北方水 鄉(xiāng)，此去有既濟之義，故利耳。”其人曰：“北方水旺，炎旁加水乃淡字也。財氣不亦淡泊乎？”馀曰：“否！非此之論也。兩兒皆南人，南方是火地。跟官之人勢必炎，炎而字中又 兩重火?，F(xiàn)據(jù)理斷之，嫌其太過。所幸者，遠游北方水旺之鄉(xiāng)，得水制之，則火不倡狂，而兩相爲用矣，烏可志其美而反謂之淡泊也哉？”其人復問二兒高下，余曰：“二火一上一下， 自有高低。但子之兒高，彼之兒不及也。”請厥理，曰：“先一位以火問事已過，乃退時之火。兄仍以火字問事，乃方興之火。以此較之，是以知此兒后來高于彼兒也。” △鳧字一人書鳧字問官司，馀曰：“大不利。”其人問故，曰：“梟神頭，白虎腳，勾陳身，膋蛇尾，四兇齊犯。若到官，夾打俱有。一倒便見矣。”因將鳧字倒置幾上，令彼自觀，時旁觀者皆嘆服。 △元字一人書元字問六甲：“男女何居？”馀斷曰：“二八之形，巽卦之變，生女無疑。”復以問他相字者，則不察字理，輒曰：“生男。”至分娩，果産一女。 △元字一人將元字問男女，馀曰：“生男。”復以問他相字者，則用吾前效應曰：“生女。”至分娩，乃一男。其人復來問字理，馀曰：“元乃乾健之體，四德元爲之首。兄之所娠又系頭胎。況兼三筆寫成，可改作兒字。故知生子無疑也。”其人問：“師曾斷此字生女，弟遂 寫此字求數(shù)；因復以問于貴同道，彼亦斷女。何故卻生兒子乎？何故師所斷與前異乎？愿聞 其說。”馀筆曰：“夫一字之來有一字之機，彼人烏足以語此！蓋前一人之元字中，二橫如橋，字乃四筆寫成，數(shù)屬偶，故生女。兄所問之元字，頭尾昂藏，字乃三筆寫成，數(shù)屬奇，故生男。偶尚不清，曷爲乎測字哉？邵康節(jié)先生曰：‘字同事不同，不宜此而宜彼；事同字不同，倏變吉而變兇。’此之謂也。” △門字一官欲赴京選，問行期，書門字，兼叩功名事。馀曰：“此字問功名，可謂大利，但行期遲緩，當爲年翁細析其疑。夫門，可開可閉。今方冬令，天地閉藏猶門之閉，進出不通。若交春令，萬物萌芽猶門之開，往來甚便。以此推之，今歲尚未能行也。且字體乃朋來未齊 之象，年翁必然等候親友同行，大抵在于新正耳。”其官曰：“弟實欲等浙中二友同行，約 燈節(jié)前到，故問以決疑也。”
 
 
△幸字一人書幸字問病，馀曰：“不吉。”因問病人年庚，曰：“四十九歲。”馀曰：“幸 字反有三不幸焉。問病不宜見士與木，今數(shù)中士木交加，一不幸也。木中桑木爲最堅久，今不成桑木，二不幸也。不完五十，三不幸也。人不能全天命之年，雖幸，實不幸。逢辛日或 辛月，恐不能僥倖。若挨過八月至十月，方可謂之幸也。”一月后果卒。 △麟字一人書麟字問終身，筆跡肥濃，橫直停勻而有神采。因顯唬骸按俗鄭？貴人之格也。”其人曰：“我貧漢耳，何貴焉？”馀曰：“年翁勿諱言，年翁之貴非自得之也。字后庇蔭起 手，當是襲職之官。字有戈戟之形，必居元戎之位。貴則貴矣，但一生不利于南。純水之形，宜往北方便利。二十上下，妻宮寂寞，夫人早已仙游。三八之時，作事多應迷舛。末筆生三 尾，子有河東。上有‘六十’形，下有‘死年’局，問壽只許六旬?？v然自少至老榮顯，若不升往北方不宜，兄弟不得力，六親無依。此狂瞽之言，請貴人取擇。若云非貴，豈其然乎？” 其人始點頭曰：“弟非他，乃京口郭某也?，F(xiàn)授廣東水師參將，今年二十九歲矣。二十四克 妻。舍弟尚未登仕途。吾本籍北京，十五歲因難蔭，即來江南，至今十五年矣。雖有一官，其實百事不遂。幸遇高明指教以南北之向，可謂之半仙也。”揖謝而去。 △茆字一人書茆字問婚姻，馀曰：“極易成，但*者耳，兄何留戀于彼耶？”其人笑曰：“ 果是！一美*與我相處有年矣，今彼有從良之愿，吾欲娶之，不識字理若何？而先生真可謂 神見也。”馀曰：“此字全是殘花敗柳之象，是以知其爲*也。末筆從節(jié)，猶可以爲善，兄當娶。” △陸字釗生書陸字問天晴雨，馀曰：“必晴。”曰：“此時將午，已霏霏矣，安得晴乎？”曰：“包晴！字左乃陰不陰、陽不陽之象，本日天色自然晦而無雨。字右卻有兩個土字，土能克水，豈有雨乎？但土空則陷，恐來日當有雨耳。”果然。△病字一人書病字問病，馀曰：“女乎？“曰：“然”。曰：“無妨！內(nèi)省不疚，何憂何懼？上面主人安穩(wěn)，下面內(nèi)人端正，決無害。丙屬火，逢土日泄其氣，可愈。”其人去，未十日來云病已愈。

家字一游宦書家字問家中事，馀曰：“一家完全，人口皆安逸。守字頭，緣字腳，且在此地守祿，家中毋庸慮也。”至新正赴郡，得起復之信，自來述喜。 △筆字周龍從儀真至揚，攜一筆字問終身，馀曰：“篤字頭，律字尾，中一豎有精神。逢丑年，交鴻運。十二年順利，家業(yè)長二千余金。二十歲上下即走關津渡口，以建立功名。豐神雖瀟灑，但眉間定有傷痕。筆之爲物縱然貴重，卻隨人掌握而行。以吾觀之，早年即當爲入幕之賓，妻遲子晚，祖業(yè)又凋零虧煞個算頭，著實也，到后來受用些墨沈馀芬。”批畢，周友曰：“名不虛傳，此乃敝友邵令銘所書之字。今年二十八矣，尚未娶。本貫浙紹人，在敝衙門作幕數(shù)年。今又有吳江邑尊杜至彼，欲應聘，未知利否？至傷痕之說，尤屬如見。”馀曰：“若往吳江更利。”于是別去。后十馀日復至，攜邵謝貼來，兼有詩曰：“閉臥青山愧丈夫。”可想見其平生矣。 △用字一人書用字問求謁，馀曰：“斷難見。”而其人曰：“我屢候之。”馀曰：“雖屢候，彼終不能見也。”問何故，曰：“字之上半全是閉門不納之象，不獨閉門，而門內(nèi)復將一木 緊緊撐之，如此安能見之耶？”曰：“彼不出耶？”曰：“字乃截角之形，彼再不肯出頭也。” 旁觀者皆撫掌稱快。 △齒字有人書齒字問：“一人出外十馀年，何時回來？”馀曰：“死矣。”問何故，曰：“ 太歲當頭，外邊重重險厄，終歸于兇，是以知其死也。不知年幾何？”曰：“三十六矣。” 曰：“必死！齒，年數(shù)也。普天之下，從無三十七齒之人，今以此字問之，恰值三十六歲，吾知其必不能生還也。”其人泣曰：“神數(shù)！此吾弟也，一出不歸十馀年，杳無音信。昨有一友從比來，言在某處會見，適吾弟病篤，不能作書，剪發(fā)辮寄歸，令其妻嫁，死后行囊如洗，蒙此友施棺殮葬。吾猶未深信，故特來一決。今如先生所斷，則事果實矣。且三十七齒之說，尤匪夷所思，寧不令人嘆服？” △吝字一人書吝字問婚姻，馀曰：“上有交歡之象，下有和合之形，姻緣可謂美矣，必成！”其人曰：“神數(shù)！本系成事，姑問之也。” △弦字一人書弦字問曰：“聘一夥友，約在臘月前來，今已新正尚未見到。”馀曰：“此人不來矣！字左乃膋蛇，字右乃玄武，二人相合已共事矣，豈來乎？”因批曰：“龜蛇二將相連，彼已別生枝葉，祖師不可認真，夥計須當另覓。”其人曰：“龜蛇之說信有之。吾聞其新遇一人，將有共事之意。吾疑信未定，故來問耳。”△虯字一人書虯字問婚姻，馀曰：“必系寡婦，先私后娶，然卻易成。”其人背后一友笑曰：“請教字理。”馀曰：“花燭之余，豈非寡婦；傷風敗化，必有私情；幸王化雖敗壞之極而風聲只缺微邊，往來雖久而知者猶少也。”其人復問：“何日成婚？”馀曰：“L爲半九之象，立春前五日成婚。”二人皆嘆曰：“神數(shù)！果日期盡不爽。”錢字（觀梅）一人手持一錢置于幾上，復指錢上順字問婚姻，馀 曰：“必成，況已成矣。”問故，曰：“錢乃團圓之物，外圓內(nèi)方，地天交泰之義也。倒指順字，可謂手到即順也。”復問財氣，馀曰：“惟財氣欠旺，只可二三分之利。”曰：“何故？”曰：“錢乃外實內(nèi)虛之物，衣服什物雖有而資財恐不多也。且順字從三寫起，愿字結局，只得三分如愿耳。” △寅字正月初八，一人指時憲書上月建之寅字，問曰：“聞得圣駕南巡否乎””馀曰：“宇宙一人之象，正是兆民仰問圣上之字也。上有離宮之形，下有甲胃之人衛(wèi)之，財巡必矣。寅，陽木。下月水日到。”后到二月初七壬午日，駐蹕維揚?！鞴忠蝗艘怨謫柺?，久不與斷，平國先來者先測，而后至者次序應之，故不笪即斷也。至臨測時問之曰：“何事？”則曰：“忘之矣。”轉身即走。馀曰：“來，且勿行！爾非真忘之也，不過因我之遲而生恚耳。”其人曰：“請說。”馀曰：“字雖公字，卻有一團私心；況分字頭、去字腳，汝必與人共事，今欲分頭而去也。”其人曰：“誠如所言。我與表兄合夥開一銀店，將及三載。今欲分賬自開，不知吉兇何居？”馀曰：“一言成訟，此話可謂難講矣。末筆更帶玄武，其中必主小人刁唆，不日將見官司，宜止之。”其人嘆服。后旬日復來測定，自言：“承指教歸，并不言及分賬之事，而表兄與我甚相得，親許來歲分店各開矣。” △求財二字一人云：“我欲求財，請測一字。”馀曰：“甚字？”其人呆視不動，馀曰：“汝又不寫字，又不拈字，我即將求財二字測之。”其人曰：“知我作何生意？”馀曰：“當是賣果子，否則必是樹上所生之物。”曰：“何方買賣？”曰：“東南買至西北方賣，先曾做過。有本而藝術不精，以致虧折。目今第二次矣。生意雖精而本又不足，意欲與人合夥同行也。是乎？否乎？”其人曰：“神數(shù)！果是往洞庭山買木瓜、香櫞等至淮北賣，前歲之貨大半黑爛，本折過半。今實約龍同行，利否？”曰：“利。”旁觀者問：“先生所言句句對針，而其理何所據(jù)，遂如此之應。”馀曰：“求財二字皆有木形，故知買者果子也。求中全然見本而有不永之象，財中只有半本而有搬販之形，是以又知其前后事也。”又問：“何以知其前此藝之不精，而此番之精？”馀曰：“求如喪字頭，是以知其不精；財如射字形，是以知其可中也。”

子字一人書子字問曰：“有一女，先曾許某氏兒，實未受聘。今父母欲嫁之而是兒欲以賴婚訟官，此事吉兇何如？”馀曰：“蜉□之羽，只取一時之榮，不顧后來之患。今官司將欲成矣，誰教你存心不好耶？明明一好字也，誰教你去其女耶？”其人復以童字問曰：“今彼狡童欲于未鳴官時，先勾惡黨肆行搶親，保策可以御之？”馀曰：“童字似重，若到官時恐有重聽于彼之兆也。”其人悚然曰：“然則畢竟如何結局？”馀曰：“以字理度，可挽回，彼亦不搶親，辦不告官，但汝能從吾言否？”其人唯諾，馀曰：“童字有奇巽之形，此子計必妥貼。又有立里之義，兄當代彼聘妻。爲今之計，可央至親到彼處，苑轉開導，許以贈財代聘，而于里中擇一女爲彼定婚。俟其肯依，然后嫁女。此兩安之計也。”其人謝別。一月后，聞其女已嫁，而彼家亦得財息事矣。 △衡字吳友于燈下書衡字問行人，余曰：“二人同行，中有急字頭，內(nèi)有思字形，欲來之急也。今晚是丁丁，行到亭止之象也，明晨當至。”次以二人同至?！鼬D字一人書鳧字問婚姻，馀曰：“易成，當是再醮。”其人點頭問：“理安在？”馀曰：“倒鳳顛鸞，婚姻極美，豈非易象？字之上，鳥也；下如鳥巢。今鳥已不在窠中，則是換巢鸞鳳之象也，豈非再醮之婦乎？” △鳧字一人書鳧字問：“守舊與更新孰勝？”馀曰：“字乃敗翎鸚鵡之象，又象褪毛鸞鳳。守舊不宜，決無興旺之日。此時春光明媚、花卉向榮，細推數(shù)中，乃天機到處鳥能言之兆也。若更改生涯，自然十分得意。”△鳧字一人以鳧字問生意，馀曰：“鳧鳧鳥乘風，可以翺翔得意，然無盡日飛騰之理，恐不得久。”其人笑曰：“神數(shù)！我所賣者，要貨也，大抵半月已耳。”又一人即指此字問生意與月建，馀曰：“島嶼風輕鳥倦飛，此數(shù)不利，當慎之。” △芍字一人書芍字問病，馀曰：“病者必年少之婦，二十歲上下之人也。”其人驚曰：“然！生死何如？”馀曰：“病犯黃幡豹尾，焉能得生？且花月，女象也，字中全是花殘月缺之形，吾恐其葬已的矣！”其人去后，未一月來曰：“先生神數(shù)！向所測芍字，乃內(nèi)人，二十歲矣，得輶羸之疾。昨忽驩語，至夜身亡。次日偶檢歷本，恰是箕水豹值日。數(shù)之奇驗一至于此。” △言字一人書言字問病，馀曰：“先兇后吉，其病無妨。但調理欠周，恐多反覆。”
 
 
△磨字一人書磨字問出地風水，馀曰：“歷字頭、磐字尾，歷年悠久如磐之安。且數(shù)內(nèi)人財兩旺，將來富貴雙全。”其人笑曰：“先生何謬言也！消磨消磨，何發(fā)之南？請直言無諱。”馀曰：“王體公卿，吾視之如平人，豈肯因其貴而屈吾節(jié)以媚之乎？今據(jù)所書之字測所問之事，不過言其理之如是。”其人曰：“既然此地可用，敢求細細指教。”馀曰：“上面一點 乃墓主也，石乃墓前之碑，林爲樹木。乃即林堂如此之地，可謂吉矣。葬后二十四年當發(fā)解元，歷官知府，俸享二千石而終，此地之發(fā)貴如此。”其人悅曰：“字之惡而測之美，實奇門相反之道理固有之。”馀復曰：“兄以爲消磨之磨，恐有不利。設若書一仙字便能成仙，書一鬼字即能見鬼乎？”其人贊嘆去。

球字一人書球字問六甲，馀曰：“王旁乃璋珍之畔，球琳爲美玉之名；求配艮卦，主生少 男；非十二即二十見喜。”分娩果驗。 △沛字一人以沛字問失物，馀曰：“何物？”曰：“鏡也。”曰：“在！速歸，向宅邊陰溝處，尋有破衣斷帶裹之。”其人去。到晚來曰：“得之矣！果在溝邊，破衣壞帶紥系。” △恙字一富家任事者，因負心，主人欲控府處之，書恙字問當否。馀曰：“字乃恩斷義絕之象，此人已十分懷怨矣。又有隱惡揚善之形，如其可止則當止之。”曰：“今彼反無賴，先 欲鳴官，如何可止也。”曰：“此字拆開，寮是‘大人爲美，自然得息’。兄但靜以待之，彼無能爲也，豈不聞窮寇勿追乎？”其人依言。后負心者屢控，俱不準，遂息?！黠S字一人以颯字差別行人，余曰：“風前立見，朝暮當來。”復一人亦指颯字問行人，余曰：“人不能來，去幾時了？”其人曰：“系逃亡去，一載矣。”馀曰：“內(nèi)犯玄武，外帶勾陳，安得能來？交辛月當在，有意無意中得信也。”又一人仍復將颯字問行人，余曰：“三天后至。”于是旁人問曰：“行人是甚親？”其人曰：“夥計，往南京置貨。”旁人因問曰：“先生何以三數(shù)同事同字，而斷法不同，又皆應驗，其理何據(jù)？”馀曰：“此機耳！夫字之來當觀吉兇之變化，若心鏡光明，無響不應。先一颯字，適我起立，東風拂面，故即用天機之發(fā)以應之。至次位颯字，乃問事過端面濡毫，故從字推人來必遲，更先有信也。而第三位之颯字，許三天到者，后三天逢辛。 △滿字黃龍書滿字問田禾，馀曰：“時雨滋苗，十分生發(fā)，秋收可以稱心。” △慶字一人書慶字問府考，馀曰：“府尊甚愛其文，上六下八取之。其人大悅。后出案，果然。 △卜字朝宦請馀問婚姻，書卜字。馀曰：“大貴！非本郡，比年翁猶高數(shù)倍之家，且易成。” 宦悅曰：“果在都中議婚，男女兩家亦遠隔五百馀里，果系大貴。敢求教字理。”馀曰：“ 字之體，金枝玉葉，一豎爲金枝，一點爲玉葉，故知其爲于金小姐也。卜字乃外字之邊，則不在本郡。可知卜字可上可下，則其易成可決。”宦嘆賞而去。△投字一生歲考書投字問等第，馀曰：“四等。”其人屢考一等，至發(fā)落時卻是一等三名；因與某生代筆，事破，文宗喚至，立責二十，置之四等。其同來之友復叩字理，馀曰：“投乃股字打字相合而成。秀才打屁股，非四等而何？”

唯字一人書唯字問功名，馀曰：“憲體也，非司即道。”其人曰：“何以知之？”曰：“前呼后擁，非府道而何？”其人大服曰：“此吾舍親，果系廣東惠潮道。” △楨字一人書楨字問會場，馀曰：“明明宰相之體，春闈必中無疑。且極字頭、貴字尾，問功名可許極貴數(shù)中；卜乃圣上親點。”初亦不知何人，后乃知姑蘇吳廷楨也。 △高字一人書高字問：“欲尋一店面，生理何如？”馀曰：“極易！現(xiàn)今有一店面等租，店頭店底俱全，只將中間人口搬出，讓兄卜居，掛個招牌便成店也。”復問：“何方？”曰： “字從庚辛起手，當是西南方。”其人去后，十馀日來云果然。

△長字一人書長字問：“買一騎好否？一日可行幾多路？”馀曰：“馬化龍腸，千里龍駒也；良字腳，德力兼全，宜買。若乘之，自然馳聘得意。”△紙字一人書紙字問山地風水，馀曰：“一邊皆紡績縫織之旁，此地必多生女，先從終字起，后全氏字，又應夫終而氏存，主多出寡婦。不利之地，勿用。” △非字一人書非字問謀圣，馀曰：“此事成矣！將來四面纖巧，更有大利。”其人曰：“果系已成之事，何以知之？”曰：“非爲韭芽，自春至秋不絕，其利故大。非乃纖字之心，故四面纖巧事皆從心而起，故曰將成。”其人大悅，果得利，乃鹽院事也。” △焉字一人書焉字問病，馀曰：“癱癥也。似馬非馬，不能行動；似爲非爲，服藥無用。” 其人曰：“果然！瘋癱四年矣，近日以得足疾，故問之耳。” △杜字一官書杜字問曰：“有一術士講爐火之事，謂之煉銀母利否？”馀曰：“楊頭墨尾，此乃楊墨之道也，最邪不正。叱堂下杖之，以戒其誤人之妄。”其官深然吾言。 △鍾字西商某書鍾字問終身，馀曰：“有金有玉，有位有基；有寶鏡出土之象，有異鄉(xiāng)重發(fā)之形；爲八音之領袖，振衆(zhòng)聲之洪響。可謂美數(shù)矣。” ＜７＞“德”字之占 　　此為山東農(nóng)大一教授所寫，當時他把“＋”中的那個橫寫得上挑而長，劃過雙立人上部。我脫口立斷：“你小時頭部受過傷，是一針狀物從頭側扎入，應為金屬性的縫衣針或釘子之類。”此人大驚，事實是，此人小時趴地麻袋上玩，被上面的釘子所扎，從腦側扎入約一寸多深，離太陽穴只差一點。眾人皆嘆此人命大福大，其卻說：“那是老天爺怕我嫁不出去，才留你一命的，你要透過現(xiàn)象看本質”！笑聲一片。 ＜８＞ 占例解析： １、一橫直沖雙立人上部，受傷之象，上部即為頭部，此橫又形如針狀，起筆處粗，故斷針狀物所扎頭部。 ２、此橫從雙立人旁側面沖入，而非從上沖入，故煌腦側受傷，而非頭頂。 ３、斜斜上挑為金筆，故斷是金屬性而非竹蔑、木刺之狀物。 ４、斷在小時候，因是雙立人上部受傷，上部為北時之故。 　　此斷打破常規(guī)，不是用傳統(tǒng)的拆分法和八卦字法，用的是“天地易測字”之形意狀態(tài)法。 是天地易人十年面壁的心得。 　　古人相字之中亦有一“德”字之占，斷言是“行人十四日后一心要回來。”因雙立人象 征行人，“十四”字頭斷為十四日之后回，下面“一心”雙字，意對人一心要回來。 　　由此可見，斷事不可混，變通方是道。十人寫一字筆法各不同，一字占十事，情理自然 別。運用之妙，在乎心神。