穿山透地訣

先識(shí)穿山虎，次行透地龍，渾天開寶鏡，金水月相逢。

1、撥砂之法，先必審穴在何局而消息之。

2、房位砂中只有泄而沒有煞，則該位之房不絕。

3、凡煞泄所值房份尚有人存，則不積累他房。

4、如帶煞泄之房已絕，其砂位產(chǎn)生的效果并歸于他房。

5、如左丑右未均為生旺峰，主發(fā)二甲；若左峰氣旺于右，則二甲同發(fā)于丑科。

6、穿心龍不貴在于過峽行龍?zhí)?，而貴在于入手之結(jié)脈處。

7、局中無(wú)離鄉(xiāng)砂，如案砂形神俱旺，后代當(dāng)有遠(yuǎn)發(fā)者。

8、坤申水沖，而戊寅、丙寅人發(fā)。

9、旗分文武，又看方位：丙午丁旗在端門，巽辛旗在文章之府，寅甲旗在學(xué)堂之館，乾旗在天門，俱主文官。坤為元，戊庚兌在白虎,卯為雷門,俱主武官。至于旗形，亦應(yīng)詳察，如狀元旗、將軍旗、出陣旗、得勝旗之類。

10、穴前龍氣直出者，主離鄉(xiāng)別土。

11、看地非但看形體，尤當(dāng)看神氣。

12、凡平田龍，左右浜水喜現(xiàn)光，浜外田要高起護(hù)穴。若浜水低陷，浜外田與穴同平，冷退消耗。

13、溝渠水若不見，則為暗耗水。

14、若龍真穴的有融注水，前案若亂雜亦無(wú)害。

看龍之法，先看用神，用神起祖山，則龍結(jié)初落；用神起盡頭，則龍穴末落；用神起左帳角，則龍結(jié)分落；用神起行龍半路，則龍穴腰落。把定此竅看龍，龍從何處走閃，合以理氣大竅，見用神性火，則龍第一取秀土，火來生土，用神為生氣；次取火，火來比火，用神為旺氣；再次取透水，水去克火，用神為妻才。三神應(yīng)驗(yàn)，生氣發(fā)科甲人丁，旺氣發(fā)科貢、丁才白衣；妻才發(fā)才帛白衣。造物禍福之機(jī)，任我推移，山山不得主持。廿四龍與砂內(nèi)，乾甲坤巽多出鼎甲，子龍多出解元，所見舊地，坤申寅甲坎離發(fā)福者居多。皆從消納法中取向，不拘泥凈陰凈陽(yáng)，并不獨(dú)生旺水不入墓，且多墓庫(kù)水從生旺方流去者。龍得八曜水來，乃成大地。八龍煞曜，催官最忌。

15、有地?zé)o地，專看下砂。左手水來，要白虎關(guān)收；右手水來，要青龍關(guān)收。乃看地正規(guī)矩。

15、        論砂：

（1）、凡砂被高山蓋住頭便減福力。

（2）、凡砂中用神，眾小特大、眾遠(yuǎn)特近、眾老特嫩、眾瘦特肥、眾頑特秀、眾濁特清。

（3）、凡地先求砂局純粹，方能發(fā)福悠久?？瓷?，或在客山、或在主星、若入首主星為生為旺，則科第聯(lián)延，傳十?dāng)?shù)代而勿替。生旺之砂，總要在穴場(chǎng)主星為準(zhǔn)。

（4）、凡地有初葬發(fā)數(shù)十年而止者，有葬數(shù)十年后而勃然興發(fā)者，有初葬即發(fā)、發(fā)至數(shù)百年不替者，有葬遲至數(shù)十年、而所發(fā)亦只得五六十年者，何也？有說龍力大小、有說水法之別，皆非也。大凡山川融結(jié)處，一地必有一局，局中只有生神旺神，環(huán)拱凝峙，并無(wú)泄煞交雜，是謂純粹以精者，葬下即發(fā)，且發(fā)至數(shù)百年而不替。如局中有生氣，即潛藏一煞氣，有旺神即隱有一退神，生氣發(fā)貴，輪至煞氣絕丁。旺神發(fā)富，挨到退神貧乏，所以發(fā)福數(shù)十年而敗。此竅不由龍、不由水，總由于乎砂，山龍平洋悉皆如是。古云：收得一位砂水正，自然榮貴不須凝。尖山秀出，只消一峰兩峰。誠(chéng)慮砂多則雜，不補(bǔ)悠久也。

（5）凡脈氣以活動(dòng)者為生，硬直者為死；細(xì)嫩者為生，粗笨者為死；圓凈者為生，尖利者為死。散脈取聚處為生，顯脈取隱處為奇。

（6）、煞砂（煞氣局）：曰破鬼，大兇。主出盜賊、犯人命、殺人、人殺絕滅；若龍氣旺盛強(qiáng)大者，則出巨盜。若此房分宮位有生旺奴等砂，則只寇身受累，尚有子孫存。

（7）、泄砂（退氣局）：曰退氣，不吉。便退財(cái)敗家，漸漸蕭條。如水木之局，主窮敗漂蕩，若龍脈盛旺強(qiáng)大，主出理學(xué)名儒，名垂千古，次之善詩(shī)文字畫，名聞天下，亦漸孤貧；或假仙假佛，若要成真仙真佛、真理學(xué)，須要佳旺十分中只能帶一分泄氣，不過子孫亦不振。

（7）、奴砂（妻財(cái)局）：吉。便發(fā)財(cái)帛人丁，為官厚祿，能亨福。

（8）、旺砂（比肩局）：曰旺神，吉。便發(fā)丁財(cái)富翁，白衣做官。

（9）、生砂（食神局）：曰生氣，吉。主發(fā)科甲，作顯宦。上地：龍脈盛旺直氣貫穴，出大賢理學(xué)名儒；中地：詩(shī)文字畫，名垂干古；下地：善知識(shí)而不成真佛，或秀才考試屢居頭名而不中式。

16、論分房：

（1）、左長(zhǎng)右幼中仲子。唯有男棺之五房、女棺之二房排坐山。

（2）、青龍平平彎抱，白虎稍覺尖起，即貴在小房。白虎平平彎抱，青龍稍覺尖起，即貴在長(zhǎng)房。豎起之砂，不必參天之高，但于平伏中稍起數(shù)尺便是。

（3）、水在左則長(zhǎng)絕，水在右則小絕。