祿命法：亦稱(chēng)“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎(chǔ)，謂造葬課八字，猶如生人八字，如果財(cái)官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故造、葬甚重視造命法。本人將在此將其法公開(kāi)，以便學(xué)者利己利人。

    天星法：亦稱(chēng)“七政四余擇日法”乃社會(huì)所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉兇”，在天成象，在地成形。其法由于古時(shí)宮庭嚴(yán)禁，社會(huì)少知，也由于推步之難而精者稀；現(xiàn)時(shí)以弧度之法推算，涉及的學(xué)科有天文學(xué)、航海學(xué)、立體幾何、三角數(shù)學(xué)等。其法深?yuàn)W繁復(fù)，計(jì)算之精、有一定科學(xué)道理，但要配合“叢辰法” 就更加完善。

    紫白法：亦稱(chēng)“三元紫白”、“九疇遁甲”。是最具威力的擇日法！丘延翰云：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用于選擇，還用于陰陽(yáng)二宅、元運(yùn)，甚至有用于算命者。

    運(yùn)氣法：亦稱(chēng)“五運(yùn)六氣”，即基于五運(yùn)六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應(yīng)。

    斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀(guān)生克關(guān)系。

演禽法：或稱(chēng)翻禽法，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準(zhǔn)則。

    穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宮，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法。

    奇門(mén)法：以兵家奇門(mén)遁甲法，應(yīng)用于擇日。

    六壬法：以六壬三傳四課之法，應(yīng)用于擇日。

    太乙法：以太乙神數(shù)之法,應(yīng)用于擇日。以上奇門(mén)、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災(zāi)，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。

    三元法：乃曾子南先生所創(chuàng)的擇日法。在臺(tái)灣己有一段期間的實(shí)驗(yàn)，有些擇日家也采用。

    總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽(yáng)五行的正理，順著春夏秋冬四時(shí)節(jié)候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以補(bǔ)不足；克，即克制之意，以損有余。）以達(dá)到扶龍、補(bǔ)山、相主的趨吉避兇的目的。

    擇日利用時(shí)間的因素（天運(yùn)、天氣），和風(fēng)水利用空間的因素（地運(yùn)、地靈），來(lái)改造人類(lèi)原有的命運(yùn)（人運(yùn)、宿命）都是可行的，并且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學(xué)，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉(zhuǎn)運(yùn)改命法。

     但是，中國(guó)擇日學(xué)己流傳三千多年，期間各家各派不斷涌現(xiàn)，各說(shuō)其是，真?zhèn)喂泊?，因此，我們研究擇日法，要保持一個(gè)原則，就是盡力探求“真”與“合理”，要探求真正的吉日良辰，必須已河洛之?dāng)?shù)、陰陽(yáng)五行生克為基礎(chǔ)，以“協(xié)紀(jì)”、“崇正”、 “通德類(lèi)情” 為教本，兼顧其他擇日方法，取長(zhǎng)補(bǔ)短。不要迷信一些沒(méi)有五行來(lái)歷的無(wú)稽神煞, 更不要相信那些排除干支和沖克不用的所謂方法。以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時(shí)，又兇非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨？

     擇日學(xué)的內(nèi)涵，即是所謂的“趨吉避兇”。但不管任何擇日，一定要“先避兇、后趨吉”也就是先決條件：先避開(kāi)數(shù)以千計(jì)的兇神煞，再驅(qū)動(dòng)諸如：“長(zhǎng)生、帝旺、貴人、祿存、馬....”等吉神煞的輔助靈動(dòng)。 一些財(cái)團(tuán)、企業(yè)主、機(jī)關(guān)單位要?jiǎng)油習(xí)r，都會(huì)盡量力邀一些高官，甚至國(guó)家元首來(lái)剪彩？我們先避開(kāi)造勢(shì)行銷(xiāo)的目的不談，其實(shí)高官的出現(xiàn)，即是擇日學(xué)取貴人的一環(huán)。動(dòng)土擇日先決條件要先避開(kāi)所有兇的神煞。若趨不到無(wú)形的“貴人”吉神煞的話(huà)，能夠邀請(qǐng)“實(shí)質(zhì)的貴人”來(lái)的話(huà)，也能起到一定的效果。 如果知道了擇日學(xué)的要害，即是掌握了“避兇、趨吉” 真理。天地磁場(chǎng)中，有太多傷害我們的氣，也有許多好的具有靈動(dòng)力的磁場(chǎng)供我們所運(yùn)用?？赡苣悴涣私?，也看不見(jiàn)，但請(qǐng)注意的是：你看不見(jiàn)，不代表它不存在。 擇日學(xué)是一種科學(xué),你不可以不信邪。但建議你，不要去亂嘗試。我們不斷地提醒大家：易經(jīng)即是在談天地萬(wàn)物間，陰陽(yáng)五行的生克消長(zhǎng)制化。如果把易經(jīng)衍生出來(lái)的這些學(xué)術(shù)力量分類(lèi)的話(huà)，那就是：我們運(yùn)用八字命理與紫微斗數(shù)來(lái)知命，知道自己利于什么舞臺(tái)。 我們運(yùn)用擇日學(xué)來(lái)避兇并趨吉，以求不受天地磁場(chǎng)傷害。我們運(yùn)用風(fēng)水學(xué)、姓名學(xué)、印綬學(xué)、奇門(mén)遁甲....來(lái)改造命運(yùn)，以補(bǔ)先天八字之不足。于是我們每個(gè)人都須要“先知命”并懂得“避兇”，更進(jìn)一步來(lái)“改造命運(yùn)”。在這前提之下，再擁有“我一定可以、人定勝天”的正確人生觀(guān)。就如同你相信：“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”一樣。

    依據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)文化遠(yuǎn)從5000多年前，黃帝時(shí)代即開(kāi)始擇日，經(jīng)過(guò)各個(gè)朝代的累積重復(fù)研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集擇日學(xué)之大成。并著“協(xié)紀(jì)辨方書(shū)”一書(shū)，以整理所有神煞的由來(lái)。