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風(fēng)水之中最重要的是哪一環(huán)
很多人知道有風(fēng)水，不盡知風(fēng)水，到底有幾個(gè)主要環(huán)節(jié)，哪一環(huán)最重要呢？
風(fēng)水，或稱風(fēng)水術(shù)，陰陽(yáng)，堪輿等等，是古老的術(shù)數(shù)中的一種。很多朋友把命理（八字）、相學(xué)（面相、骨相、手相）、占卜（雞卜、六爻、梅花易數(shù)等）、道法等其他一些術(shù)數(shù)也當(dāng)作是風(fēng)水，是有很大的認(rèn)識(shí)偏差的，所謂風(fēng)水術(shù)，是俗稱陰陽(yáng)先生尋龍點(diǎn)穴立向，為選擇陰陽(yáng)宅基址，及為陰陽(yáng)宅建設(shè)選擇吉日所用的方法。
風(fēng)水的門派很多，清代就稱百二十家，泛指很多。從大類看，主要有巒頭、三合、三元、擇家等。而選擇吉日的門派也很多。往往是公說公有理、婆說婆有理，有的學(xué)問不深，卻十分固執(zhí)，其實(shí)，說白了，是不得要領(lǐng)。
風(fēng)水以巒頭為體，理氣為用。
巒頭才是重中之重，離開巒頭談理氣無(wú)異于無(wú)源之水，無(wú)本之木，成了紙上談兵。如同，離開瓜藤去找瓜一樣難。
風(fēng)水中龍穴砂水穴確定以后，就萬(wàn)事大吉了嗎？
不是的，還有一環(huán)，就是建設(shè)中選擇吉日吉時(shí)了，日子差了，也不太好，可能發(fā)生不吉之事，擇吉也是趨吉避兇的重要環(huán)節(jié)。
哪么，沒有吉日吉時(shí)就不辦了嗎？如果一段時(shí)期沒有吉日吉時(shí)，還有一些權(quán)宜之計(jì)，如乘兇葬法等。
如果要問日時(shí)與龍穴哪一環(huán)更重要？當(dāng)然是龍穴重要，日時(shí)差一些，即使有些不妥，過一段時(shí)期由龍穴主事自然就轉(zhuǎn)變了。也許又有人說日時(shí)如八字了，這樣辯論紙上談來沒有了結(jié)的。細(xì)想一下，有沒有考察舊地只問日課的，都是考察龍穴砂水向?yàn)橹鳎訋栆幌氯照n的都不多，就明白了。
登山之際，不如按圖。深厚廣遠(yuǎn)，駭目亂心，不失于此，則惑于彼，故得之者寡矣，是以登山之法：先從祖龍，分定枝數(shù)，仍登最高峰，領(lǐng)望龍勢(shì)，凡委蛇起伏者，活龍也，前去必作真穴。生硬連平者，枝龍也，前去為纏護(hù)，亦不作朝應(yīng)。天地融會(huì)朝應(yīng)之龍，亦活潑潑地，故人多誤于朝應(yīng)處取穴，以龍好故也。穴法尢難于龍法，古人所謂十年求地，三年定穴，十年停棺，三年改葬，此言地之難得，而穴之尢難決也。
取穴之法有四：
其一，以龍脈入城皆順，向家皆利，則以龍脈取之，若穴形平緩，朝應(yīng)散亂，水城橫過，向家疑似，則亦以龍脈取之。
其二，以朝應(yīng)取穴，若穴有三四，并頭而出，水有數(shù)枝，奔迸而來，左脅觀之，自有龍虎，右脅觀之，亦有龍虎，如此，則不必拘泥龍脈，當(dāng)于朝應(yīng)處取之。
其三，以收拾左右手取穴，若主峰不正，龍脈相背，而左右停勻處有穴，則當(dāng)以收拾左右手取用之。
其四，以收拾堂局取穴，若龍脈斜，或似偏斜，或似脫脈，或似順?biāo)?，或似暴露，皆有所以，凡見先賢蹤跡，不可輕忽，，且點(diǎn)對(duì)前見四者之說，必有取焉，此觸類而長(zhǎng)之義也。
黃氏祖地祖山及穴后來龍考
龍上看來龍及帳此節(jié)艮方來龍
龍上看來龍及帳此節(jié)艮方來龍標(biāo)示
行龍方
行龍標(biāo)示
行龍左帳1
行龍左帳2
行龍右?guī)?
行龍右?guī)?
行龍右?guī)?
脈個(gè)字中出
脈個(gè)字中出標(biāo)示
右?guī)まD(zhuǎn)來作案（只能見局部）
右?guī)まD(zhuǎn)來作案（只能見局部）標(biāo)示龍穴方向
右?guī)まD(zhuǎn)來作白虎
右?guī)まD(zhuǎn)來作白虎，標(biāo)識(shí)隨龍右水
按順序逆排如下
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