上古中國(guó)姓氏名字

新鄉(xiāng)會(huì)展 2009-07-10

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一、姓氏名字的本義

    《論語·子路》曰：“必也正名乎？意思是說，人的名稱必須合乎實(shí)際，《禮記·檀弓》上云：“幼名冠字”。意思是說，古人出生后就要循姓起名，長(zhǎng)大成人還要加序冠字。名字，是關(guān)于具體的歷史人物的姓氏名稱及其家族系統(tǒng)的實(shí)際紀(jì)錄，古人通稱“姓氏”。的確，中國(guó)自從有文字和歷史記載出現(xiàn)之日起，就是由記名記事為始。因此，古代人名姓氏的真實(shí)情況如何，也成為鑒別信史或傳說的可靠證據(jù)。

    然而，姓氏的真情或?qū)嶋H含義，古今大不相同，必須分別對(duì)待，不可以今是而非古。我們今天所謂姓氏，實(shí)為姓與氏的合稱，即姓與氏無別，或稱姓，或言氏，或兼言姓氏。作為人名稱呼，則循姓冠名，且為世傳世襲，因此姓氏也為表明家族系統(tǒng)的稱謂。這一情況約始于秦漢之時(shí)。但是，秦漢以前，姓氏之義并非如此簡(jiǎn)單，而且，姓氏之真情，夏商周三代不同于炎帝、黃帝之時(shí)，秦漢以后又有別于夏商周三代。

    關(guān)于炎帝、黃帝之世姓氏真情，鄭樵《通志·氏族略序》載：“三代以前，姓氏分而為二：婦人稱姓，氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者無名氏?！账詣e婚姻。故有同姓、異姓、庶姓之別；氏姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代以后，姓氏合而之一。”這為我們理解炎帝、黃帝姓氏真情提供了極其重要的借鑒。需要說明，古代所謂姓與氏，皆為家族家庭之義，無民族之義。

    有關(guān)炎帝、黃帝姓氏問題?！兜弁跏兰o(jì)》云：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有喬氏之女，名女登，為少典正妃。……生炎帝?！蓖瑫州d：“黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也，母曰附寶；”《竹書紀(jì)年·前編》云：“炎帝神農(nóng)氏。少典之君娶于有喬氏之女，曰女登，生神農(nóng)氏?！诮?，故以姜為姓?！绷硗?，《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》高誘注云：“赤帝炎帝，少典之子，南方火德之帝也?！蓖瑫衷疲骸包S帝，少典之子，以土德王天下?！睘槭芳宜Q道的《左傳》哀公九年云：“炎帝，火師，姜姓其后也?！蓖瑫压吣贻d：“炎帝以火紀(jì)，故為火師而火名。”孔穎達(dá)疏引正義曰：“帝系世本皆為炎帝即神農(nóng)氏，炎帝身號(hào)神農(nóng)，代號(hào)也。譙周《考古史》以為炎帝與神農(nóng)各為一人?！睘槭芳夜J(rèn)為是信史的《國(guó)語》云：“昔少典氏娶于有喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！彼抉R遷所作《史記》被譽(yù)為是中國(guó)歷史真實(shí)的“實(shí)錄”，“史家之絕唱，”為二十五史之冠，也是二十五史當(dāng)中唯一稱的上是建立于“雙重證據(jù)”之上的科學(xué)巨著。其中，關(guān)于黃帝歷史載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”梳理文獻(xiàn)可以說明，炎帝、黃帝生父皆為少典氏，少典娶有喬氏兩個(gè)女兒為妃，正妃曰女登，姜姓，生炎帝，古人姓從母，故炎帝姜姓；次妃曰附寶，姬姓，生黃帝，故黃帝姬姓。炎帝、黃帝生母各異，故炎、黃異姓。另外，炎帝，姜姓，名神農(nóng)氏；黃帝，姬姓，名軒轅氏，姓公孫。炎帝、黃帝同為少典之子，是同父異母同胞兄弟，其父系清楚，母系分明，姓氏準(zhǔn)確，而且，炎、黃姓氏之情與鄭樵所記也正相合，確實(shí)是一個(gè)清楚的歷史問題，不應(yīng)有何異議。

    然而，魏晉以降，古今史家卻于炎帝、黃帝歷史多生歧義，概而言之，問題主要有二：炎帝稱神農(nóng)氏，顧名思義，炎帝也就是神農(nóng)氏，故炎帝與神農(nóng)氏同為一人，為其一。這一看法以司馬貞為主要代表人物。其二，以為炎帝、黃帝既為少典之子，又當(dāng)氏其父姓，如“少典為熊國(guó)名，生此二子，當(dāng)同為有熊氏。氏既不合，姓又殊異，其非同父母可知?！币匝椎邸ⅫS帝同其父母各異其姓為由，否認(rèn)炎、黃為同胞兄弟，甚至進(jìn)一步提出所謂“炎黃二族之分野”的說法。這一看法也代表了當(dāng)代史家的看法，而以王獻(xiàn)唐及其《炎黃氏族文化考》為主要代表。上述說法皆屬誤解，原因就在于不明古代姓氏真情，因而產(chǎn)生誤解。

    考炎帝、黃帝之世，人名姓氏雖通稱姓氏，但其所謂姓氏，實(shí)際上皆由姓、氏、名（號(hào)）、字四義而成，卻通稱“姓氏”，故使姓氏之義格外復(fù)雜，不可不明辨。以黃帝姓氏為證：黃帝，帝位名號(hào)；姬姓；氏姓有熊，為有熊氏；名軒轅氏；字公孫，也稱姓公孫。可識(shí)上古人名姓氏實(shí)由姓、氏、名、字四義組成，只是因?yàn)槟甏泼炀眠h(yuǎn)，史籍于其姓、氏、名、字及帝位號(hào)者，或全錄或只記其一二，不能兼得其詳。因此關(guān)于炎帝、黃帝、神農(nóng)氏人名姓氏，必須于其帝位名稱，姓、氏、名、字之情一一考辨，才能明其真實(shí)。

    二、神農(nóng)、炎、黃關(guān)系考

    姓氏者，明其姓當(dāng)為先決問題。炎黃之時(shí)所謂姓，實(shí)指生姓而言，表明母系所生?！墩f文》曰“姓，人所生也?！逼淞x甚明?！栋谆⑼ā吩疲骸靶照?，生也，人稟天氣所以生也?！怂杂行照吆危克猿缍鲪?，厚親親，別婚姻也。”義亦相同，且與鄭樵所說“三代以前，婦人稱姓”的情況正相合。關(guān)于炎帝、黃帝、神農(nóng)氏之姓，炎帝之母曰女登，炎帝姓從母，故炎帝姜姓。文獻(xiàn)關(guān)于炎帝之姓，十分明確。黃帝之母曰附寶，姬姓，故黃帝姬姓。也很明確。神農(nóng)氏之姓，無考，亦無姜姓之說，以姓相辨，炎帝與神農(nóng)氏并非一人，判然已明。而且，孔穎達(dá)正義也說明“炎帝與神農(nóng)氏各為一人。”何況，真實(shí)的歷史絕對(duì)不允許有任何節(jié)外生枝之說。

    炎黃之世姓表明母系系統(tǒng)，明確血緣關(guān)系，因此姓皆為世傳，而且，其后世皆通一姓。以炎帝為證，史稱其“姜姓其后，”則說明炎帝無論其前世還是后世，也皆姜姓其后；黃帝之姓，姬姓，故黃帝前世及后世，皆姬姓其后。神農(nóng)氏之姓已如前文，明其與女登姜姓皆無涉，又證神農(nóng)氏與炎帝并非一人。

    再考炎帝、黃帝、神農(nóng)氏氏姓。氏姓，簡(jiǎn)稱氏，但氏義與姓義完全不同，且為一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問題。氏，《說文》曰：“凡氏之屬皆從氏?！边@有些費(fèi)解?！栋谆⑼ā吩疲骸八杂惺险吆危克再F功德，賤伎力，或氏其官，或氏其氏，聞其氏即可知其德，所以勉人為善也?！毖允蠟楸砻魃矸萸闆r之義。這同鄭樵所說“三代以前，……氏所以別貴賤，貴者有氏”的情況正相合。然而，氏姓的情況卻十分復(fù)雜。以氏為姓，如陳立注《白虎通》所說，大約有九種情況，曰：“蓋姓有九，或氏于號(hào)，或氏于謚，或氏于爵，或氏于國(guó)，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于職。”氏表明身份，這只是其一，還有其二。《左傳·隱公八年》云：“無駭卒，羽父請(qǐng)謚于族。公問族于仲眾，仲眾對(duì)曰‘天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏?！T侯以字為氏，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之?！笨追f達(dá)注疏云：“族者，氏之別名也。姓者，所以統(tǒng)系百姓，使不別也。氏者，所以別子孫所出也?！闭f明氏姓尚有表明父系系統(tǒng)情況之義?！妒酚洝纷⒁嶑R交異義也載：“氏者，所以別子孫所出也?！逼錇楸砻鞲赶导易逯x甚明。綜其要義可以說明，氏為封姓，為封邑、封國(guó)或封職之義，表明氏姓者本人的職務(wù)、職業(yè)以及父系家族系統(tǒng)等情況，簡(jiǎn)言之，氏為表明其身份及父系家族系統(tǒng)的稱謂。

    關(guān)于炎黃之時(shí)氏姓之情，裴駟集解《史記》引張晏曰：“少昊以前，天下之號(hào)象其德。顓頊以來，天下之號(hào)因其名。高陽(yáng)、高辛皆所興之地名；顓頊與嚳皆以字為號(hào)，上古之質(zhì)也?！边@里所謂名，號(hào)亦為氏姓之說，為封邑、封國(guó)之義，且與炎黃之時(shí)氏姓之義相合。

    考炎帝、神農(nóng)氏、黃帝氏姓，氏既然表明父系家族關(guān)系，理應(yīng)先明其父系。炎帝、黃帝，皆為少典之子，炎黃為同胞兄弟。神農(nóng)氏父系，無考，且與少典、炎帝、黃帝無涉。再證神農(nóng)氏、炎帝各為一人。炎帝氏姓，無考；炎帝者，帝號(hào)之名，神農(nóng)氏為炎帝自號(hào)之名，即文獻(xiàn)所稱“身號(hào)”、“代號(hào)”；無封邑、封國(guó)之義，亦非上古所謂象其德的說法，二者皆非氏姓。王獻(xiàn)唐引孔穎達(dá)正義為證，稱炎帝為伊耆氏，實(shí)屬誤解。神農(nóng)氏，無帝號(hào)之稱；為封姓稱謂，顯然是氏姓。又證神農(nóng)氏非炎帝或炎帝神農(nóng)氏。關(guān)于神農(nóng)氏氏姓，《易·系辭》云：“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木頭耒。耒耜之利以教天下，蓋取諸義?！鄙褶r(nóng)氏因發(fā)明農(nóng)具教耕農(nóng)作之功德而為氏姓，其義甚明，而且也與《白虎通》釋氏姓所謂“貴功德，賤伎力”之義，以及張晏所謂“少昊以前，天下之號(hào)象其德”為氏的說法皆若合符契。神農(nóng)氏之氏姓與炎帝神農(nóng)氏之“身號(hào)”、“代號(hào)”不同，神農(nóng)氏為世襲名號(hào)也即朝號(hào)名稱，而炎帝神農(nóng)則為自號(hào)之名，無朝號(hào)之義。《帝王世紀(jì)》云：“神農(nóng)氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝榆罔?！边@與《太平御覽》所記略同，可為佐證。證神農(nóng)氏實(shí)為世襲之名號(hào)，且又證炎帝與神農(nóng)氏各為一人。黃帝氏姓，有熊，稱有熊氏，為封邑和封國(guó)之姓。關(guān)于有熊地望所在，裴駟集解《史記》引皇甫謐云：“有熊，今河南新鄭是也?！弊C有熊確為黃帝封國(guó)封姓之氏無疑。

    氏雖稱氏姓，卻不同于生姓。生姓為別婚姻，表明母系同時(shí)也表明血緣關(guān)系，故生姓為世傳且皆通一姓。氏姓則不然。氏姓雖表明身份以及父系家族，但氏為封姓，并非直接表明父系系統(tǒng)，因此，其為世傳，卻皆不通氏姓。這正與封國(guó)封邑的情況相似，封國(guó)不二君，封姓不二氏。所以，少典氏與炎帝、黃帝，雖為親父親子，但皆不通氏姓。這也是為什么炎帝、黃帝皆不為少典之名或不可能同為有熊氏的原因所在。再以黃帝為證，黃帝為有熊氏，其親子二十五人，卻無一氏姓有熊者?！秶?guó)語·晉書》云：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，酉、祁、滕、艸咸、任、茍、女袁、儇、僖、衣是也?！笨蔀槊髯C。裴駟集解《史記》云：“黃帝二十五子，得其姓者十四人?！涠送占В质蝗藶槭恍?，酉、祁、已、滕、艸咸、任、茍、女袁、姑、儇、僖、衣是也?！庇譃樽C。上古氏姓不通，故少典與炎帝、黃帝父子不通氏，正合于其實(shí)。更何況，炎帝、黃帝父系清楚，母系分明，既然為一家，亦不當(dāng)有分“二族”之說。

    再辨炎帝、黃帝與神農(nóng)氏之名。古代所謂名者，非今天所謂人名。名，《說文》曰：“自命也，從口，從夕，夕者，冥也，冥不相見，故以自名?！逼淞x甚顯。炎帝名神農(nóng)氏，自號(hào)之名。目的在于明其爭(zhēng)雄天下之志?！盾髯印ふ吩唬骸懊?，所以期累實(shí)也?！奔粗复肆x。高誘注《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》云：“赤帝、炎帝，少典之子，號(hào)為神農(nóng)?！边@里所謂號(hào)者，自號(hào)之義，既明炎帝父系，又證炎帝自號(hào)之名。酈道元《水經(jīng)注》云：“歧水東經(jīng)姜氏城，南為姜水。炎帝神農(nóng)長(zhǎng)于姜水，因以姜為姓。”酈道元明炎帝自號(hào)之名，又明炎帝母系及其地望所在。也證炎帝非神農(nóng)氏，又證神農(nóng)氏與少典、女登皆無涉。黃帝軒轅氏，《帝王世紀(jì)》云：“黃帝居軒轅之丘，因以為名，又以為號(hào)?！币鄬倏尚?。神農(nóng)氏之名?；鼰o可考，故也不論。又證神農(nóng)氏并非炎帝神農(nóng)氏。

    關(guān)于炎帝、黃帝、神農(nóng)氏字姓，唯黃帝字姓明確，炎帝與神農(nóng)氏皆無考，故不論。

    以炎帝、黃帝之時(shí)姓氏真情考炎帝、黃帝、神農(nóng)氏姓氏之實(shí)，則炎帝、黃帝、神農(nóng)氏身份，昭然已明：炎帝、黃帝同為少典之子，為同父異母同胞兄弟；炎黃異母，各從母姓，故異姓；炎帝、黃帝，封姓各異，因此又異氏。炎帝、黃帝生姓、氏姓各異，正合于實(shí)理。神農(nóng)氏，為世傳氏姓，故為朝號(hào)之名；無帝位號(hào)名稱，且與少典氏，女登以及炎帝，皆無涉。證炎帝同神農(nóng)氏確實(shí)各為一人。

    炎帝、黃帝世系家族，雖然生姓、氏姓各異，但其為一家一族，至遲于漢代以前，仍然屬一個(gè)清楚的歷史問題。以黃帝氏姓為證，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹氏姓各異，但其同為姬姓之后，皆屬黃帝世系，史有明文。《史記·五帝本紀(jì)》載：“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗疲鬯礊橛杏?，帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏?！秉S帝世系，一脈相承，皆姬姓其后，蔚為清晰。炎帝世系也是如此，考炎帝后裔，氏姓主要有昌、申、許、齊、土、甫、甘、戲、州、露、紀(jì)、怡、向諸姓，皆“姜姓其后?！笨梢?，無論是黃帝世系還是炎帝世系，皆為華夏、中國(guó)—族，絕無異族之分，正與今天漢族不但有百姓，卻同為一族的情況相同。所以，《漢書·魏豹·田儋·韓（王）信列傳》曰：”周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎、黃、唐、虞之苗裔尚猶頗有存者。秦滅六國(guó)，而上古遺烈掃地盡矣?！鳖亷煿抛⒃疲骸爸^神農(nóng)、黃帝、堯、舜之后，”明證炎黃實(shí)為一家一族。

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