《大　　運(yùn)》

　　以一干一支為一個(gè)大運(yùn)，共管十年；天干司事五年，地支管事五年。行運(yùn)在干，必須兼看地支；行運(yùn)在支，必須兼看天干；但是大運(yùn)的判斷分析乃以地支為重。如果干支皆為喜用，則十年吉祥如意、大吉大利；干支皆為忌神，最為險(xiǎn)惡，只恐風(fēng)雨交襲，災(zāi)病死別。干喜而支忌，行干運(yùn)吉多兇少，行支運(yùn)則兇多吉少。

　　看大運(yùn)，必須與八字格局之生克制化合的循理相互配合，其要點(diǎn)如下∶
　　《一》行運(yùn)遇喜用神者為吉，遇忌神為兇。譬如八字要金水，大運(yùn)見(jiàn)到金水為吉；見(jiàn)到木火克制金水，則為忌神兇運(yùn)。
　　《二》行運(yùn)沖去忌神者為吉，沖去喜用神者為兇。譬如八字忌神為水，見(jiàn)到大運(yùn)土來(lái)克水而為吉；如果八字喜用是水，卻見(jiàn)大運(yùn)土來(lái)克水而為兇。
　　《三》行運(yùn)合去忌神為吉，合去喜用神為兇。譬如八字用神丙火，卻見(jiàn)大運(yùn)辛金合化變水，更加強(qiáng)克火之害而為兇；或八字有癸水克火為忌神，行到戊土大運(yùn)，戊合癸化火而為吉。
　　《四》大運(yùn)行喜用神之地，卻被八字其中的五行沖去、克去、合去，則此運(yùn)吉而不吉，甚至吉中有兇。譬如大運(yùn)行甲運(yùn)為吉，卻見(jiàn)八字天干有己土來(lái)克，并且將之合化成土；或有庚辛金來(lái)沖克，則此甲運(yùn)不但不能言吉，更須防兇。
　　《五》大運(yùn)行忌神之地，被八字其它五行沖去、克去、合去，則此運(yùn)兇而不兇，甚至兇中帶吉。譬如八字用火，行運(yùn)至壬，水來(lái)克火不利；幸八字有戊己土回克，或有丁火合壬化木反過(guò)來(lái)生火而為吉（重點(diǎn)是流年必須行吉）。
　　《六》大運(yùn)干支被八字四柱之五行合化，即以化神論其吉兇?；駷榧?jiǎng)t論吉，化神為兇則論兇。
　　《七》八字好、無(wú)忌神，或忌神得到良好的抑制：其人富貴無(wú)限；行背運(yùn)，不過(guò)略見(jiàn)挫頓，并無(wú)大兇。
　　《八》八字好、有忌神，行運(yùn)能去忌神，或行生扶喜用神之地，亦富貴。
　　《九》八字壞、有喜神，行運(yùn)克去喜用神，災(zāi)禍立顯。
　　《十》八字壞、無(wú)喜神，行運(yùn)再遇忌神，災(zāi)禍最大。
　　八字與大運(yùn)之間的吉兇現(xiàn)象，端視五行生克制化合的循理，明白了嗎！

《流　　年》

　　流年即游行太歲，簡(jiǎn)稱歲。流年管一年的吉兇，流年干支均有利八字喜用神者吉，均不利於喜用神者兇。一利一不利者，吉兇參半。流年干支若利於喜用神，但被四柱其它五行沖去、克去、合去者，吉而不吉。流年干支不利於喜用神，但被四柱其它五行沖去、克去、合去者，兇而不兇。

　　流年吉兇的判斷，必須配合大運(yùn)才能定其福禍，其要點(diǎn)大致如下：
　　《一》流年與大運(yùn)合、化、會(huì)者，觀其化神之喜忌而定吉兇。
　　《二》大運(yùn)比流年重要，流年兇，大運(yùn)吉，則吉多兇少；大運(yùn)兇，流年吉，兇多吉少。
　　《三》流年天干被日干所克，叫做『日犯歲君』，有災(zāi)必重；若五行有救，未必言兇。
　　《四》流年干支與年柱相同，叫做『真太歲』，又名『轉(zhuǎn)趾煞』：其年必定有兇訊，所謂『太歲頭上坐，無(wú)禍恐有災(zāi)』，即為此意。
　　《五》流年天干與日干相合，名為『晦氣入門(mén)』：有阻擾事生，其吉兇情形如何，端看生克制化合會(huì)之喜忌而定；為忌則兇上加兇，為喜則不必言兇。
　　《六》日柱干支沖克流年干支，叫做『征太歲』，又名『反吟』；大運(yùn)干支沖克流年干支亦同（最忌流年為喜，卻與大運(yùn)沖克）：主災(zāi)病。
　　《七》日柱干支和流年干支相同，叫做『伏吟』：主災(zāi)病。
　　《八》流年與大運(yùn)干支相同，叫做『歲運(yùn)并臨』：主遇事多煩。

 
　　以上舉例，都是八字論命的專有名稱，學(xué)習(xí)八字的過(guò)程之中，你必須知道名稱的所在。但是要注意！所謂的犯太歲、日犯歲君、晦氣入門(mén)、歲運(yùn)并臨……，不可全然論兇；必須配合八字、大運(yùn)、流年三者之間的生克現(xiàn)象以予斷定。有人在太歲之年破財(cái)，也有很多人卻在犯太歲的流年賺大錢，不是嗎？論命真正的竅門(mén)，在於五行，而非口訣。