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管理哲學(xué)《道德經(jīng)》學(xué)以致用
發(fā)布日期:2009年04月07日 來源于：源匯區(qū)中小企業(yè)服務(wù)局吳穎濤
中國企業(yè)深陷管理誤區(qū)而不能自拔，造成大量中小企業(yè)生死輪回。而我們的管理者們弄不清癥結(jié)的根本原因在哪里。有些企業(yè)欲在管理方法上尋求出路，結(jié)果打亂了舊的秩序卻無法建立起新的秩序。引進(jìn)的現(xiàn)代管理方法反而使企業(yè)管理更亂。這就是人們常說的西方科學(xué)管理的“水土不服”。不是方法不好，而是方向出了問題。南轅北轍的結(jié)果，肯定是欲速而不達(dá)。我們必須樹立正確的管理指導(dǎo)思想，在正確的思想指導(dǎo)之下，采用現(xiàn)代科學(xué)管理方法才能奏效。在世界范圍內(nèi)系統(tǒng)地論述管理本源和管理方法的理論首推老子的《道德經(jīng)》如欲讀懂《道德經(jīng)》則首先要弄清《道德經(jīng)》是一本 什么樣的書、它的中心是要解決什么問題？由此才能及彼。
《道德經(jīng)》是先秦諸子百家治國方略之一。所不同的是它站在哲學(xué)層面提出來了根本的指導(dǎo)思想和原則，而其他諸子則是從不同的角度各自提出自己的主張。 《道德經(jīng)》中三分之一論述了自然哲學(xué)思想，三分之二論述的是管理哲學(xué)思想，其中組織管理和管理主體的自我管理各占一半。按我們現(xiàn)在的歸類劃分，可定義為管理哲學(xué)。 由于《道德經(jīng)》的治國方略與其他方略不在一個(gè)層面，所以老子在開篇講到；“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。意思是說，道是可以說明的，但它不是通常所說的道，道的概念可以用文字寫出來的，但它不是人們通常理解的那個(gè)意思。因此老子講；“吾言甚易知，甚易行”。 又如對第二章的理解，其意甚明；事物都存在兩面性，有比較才有鑒別。知善美而丑惡止。因此圣人（管理者）順規(guī)律行事而不從自己的意志出發(fā)去管理。亂象就此而止，達(dá)于理順。不彰顯自己反而有得（德）。 以下各章的理解，只要抓住根本，其意自明。 我們研究老子，目的在于致用。不致用則空耗吾命矣。 中國社會(huì)、中國企業(yè)的管理之所以亂象環(huán)生，關(guān)鍵原因是管理指導(dǎo)思想的缺失?！兜赖陆?jīng)》不僅給出了正確的管理指導(dǎo)思想，同時(shí)也給出了管理方法的原則。讀懂了《道德經(jīng)》，天下無不治、企業(yè)無不治。
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