古城簡(jiǎn)介

　　古城夜景位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國(guó)家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷各代進(jìn)行過(guò)十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖辏ü黄吡闳辏┮蚧实畚餮猜方?jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

　　平遙曾是清代晚期中國(guó)的金融中心，并有中國(guó)目前保存最完整的古代縣城格局。

　　鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對(duì)，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說(shuō)是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說(shuō)，閃射出古人對(duì)烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長(zhǎng)生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無(wú)恙，永世長(zhǎng)存的深刻含義。 城墻上還有72個(gè)觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個(gè)，傳說(shuō)它是孔子3千弟子、72賢人的象征。

　　

　　城內(nèi)概況　　

　　滄桑的古城平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。

　　南大街，為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號(hào)與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時(shí)期南大街控制著全國(guó)百分之五十以上的金融機(jī)構(gòu)。被譽(yù)為中國(guó)的“華爾滋街”。

　　西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國(guó)第一家票號(hào)——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽(yù)為“大清金融第一街”。日升昌票號(hào)創(chuàng)建于道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績(jī)輝煌，執(zhí)全國(guó)金融之牛耳，開中國(guó)民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。其分號(hào)遍布全國(guó)30余個(gè)城市、商埠重鎮(zhèn)，遠(yuǎn)及歐美、東南亞等國(guó)，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號(hào)創(chuàng)立后，先后有介休、太谷、祁縣相競(jìng)效仿。

　　東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。

　　北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。

　　八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來(lái)，有的得名于附近的建筑或醒目標(biāo)志，例如衙門街、書院街、校場(chǎng)巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當(dāng)?shù)氐拇髴?，例如趙舉人街、雷家院街、宋夢(mèng)槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對(duì)封閉的城中之城，類似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經(jīng)無(wú)法探究名稱來(lái)歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。

　　平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。

　　民間有句俗語(yǔ)：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說(shuō)法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥，對(duì)內(nèi)凝聚的民族性格。

　　城隍廟，位于城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財(cái)神廟、灶君廟三組建筑群構(gòu)成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來(lái)”不知出自于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實(shí)高于縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對(duì)稱設(shè)置，“陰陽(yáng)各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。

　　清虛觀，位于東大街東段，創(chuàng)建于唐，鼎盛于元，現(xiàn)存主體建筑是明代遺物，為山西省重點(diǎn)文保單位。

　　

　　掌故傳說(shuō)　　

　　日升昌票號(hào)興起的傳說(shuō)：

　　日升昌票號(hào)，其前身是西裕成顏料莊，在清朝乾隆年間已資財(cái)雄厚。財(cái)東是平遙西達(dá)蒲村李大全，嘉慶末年的一天早晨李大全和朋友(一位著名的算命先生名失傳)，在平遙城皇廟趕廟會(huì)，突然算命先生指著一位風(fēng)流后生說(shuō)：“李老爺你若能把這后生收下日后定大發(fā)其財(cái)”。李大全問(wèn)為什么？算命先生答，“這后生外表風(fēng)流成性，揮金如土，實(shí)是懷才不遇的奇人，他人不知且難供這后生開銷，只有像李老爺你這樣的財(cái)東才能供起后生的開銷，李老爺要信得過(guò)鄙人，年后定金銀無(wú)數(shù)”。李大全聽后說(shuō)：“哪我就養(yǎng)活他一年看這后生是什么奇才”。算命先生又說(shuō)：“李老爺不過(guò)鄙人有話再先，這后生想去什么地方、想做什么你都要答應(yīng)他”。李大全稍思后說(shuō)：“只要他不犯王法”。隨后二人便把后生召喚過(guò)來(lái)，問(wèn)后生叫什么,家住哪里，想做什么？得知后生叫雷履泰，家住細(xì)窯村，想去京城，時(shí)過(guò)久李大全便派人把年青的雷履泰送到了西裕成顏料京城(北京)的分號(hào)。

　　雷履泰到達(dá)京城后無(wú)事可做，每日和富家子弟吃喝玩樂(lè)，并用二佰倆銀子買了一只百靈鳥，大把的開銷銀倆使的西裕成顏料京城(北京)的分號(hào)收不贏支，分號(hào)告急，李大全從平遙總號(hào)撥銀給京城分號(hào)，時(shí)隔不久京城分號(hào)又告急說(shuō)：“雷履泰將用二佰倆銀子買的百靈鳥送給他人，這樣的敗家子弟怎能養(yǎng)的起”。李大全命分號(hào)不要限制雷履泰，但要了解雷履泰在與什么人玩，在做什么?話說(shuō)雷履泰將百靈鳥送給的不是別人正是大清朝一人之下萬(wàn)人之上的(愛新覺羅·旻寧)太子，也就是后來(lái)的道光皇帝，雷履泰就用這只百靈鳥打開了戒備森嚴(yán)的皇宮大門。

　　一日雷履泰進(jìn)得宮去看見旻寧太子愁眉不展，便問(wèn)其因。旻寧太子說(shuō)：“由于年成不好，全國(guó)響馬四起。救災(zāi)銀倆和糧草經(jīng)常被搶盜，國(guó)庫(kù)空虛。父皇(嘉慶黃帝)為此大動(dòng)龍彥”。雷履泰聽后說(shuō)：“如太子能讓我面見皇上，在下有妙方防止現(xiàn)銀運(yùn)送被盜搶”。旻寧太子聽后忙帶雷履泰面見嘉慶黃帝。雷履泰把“即不需要?jiǎng)趲焺?dòng)眾，又能防止現(xiàn)銀被盜搶的匯票”想法面奏了嘉慶黃帝。嘉慶黃帝聽后認(rèn)為是個(gè)上策，但必竟先朝先祖無(wú)此例，就下口御以西裕成顏料莊名譽(yù)，向民間躊躇銀倆放貨獲利，以資國(guó)庫(kù)空虛，就這樣延生了中國(guó)笫一張匯票。在雷履泰的精明策化與經(jīng)營(yíng)下，清朝政府的莫許支持下，年終只是上繳皇宮的銳銀，就用騍馬馱著便排滿了京城十里長(zhǎng)安街。

　　清道光三年（公元1823年）日升昌票號(hào)成立，開創(chuàng)了中國(guó)銀行史上笫一家票號(hào)?？偺?hào)設(shè)于山西平遙西大街，財(cái)東李大全，經(jīng)理雷履泰。

　　雷履泰夜夢(mèng)“日升昌”：

　　道光三年(1823年)，西裕成改營(yíng)票號(hào)，取名“日升昌”，意在生意興隆，如日初升，繁榮昌盛。“日升昌”這塊金字牌匾，令每位游客贊不絕口，但關(guān)于“日升昌”這三個(gè)字的來(lái)源，卻有著一段美麗而又神奇的傳說(shuō)。

　　一天傍晚，雷履泰吃過(guò)晚飯?jiān)阡佁?hào)內(nèi)溜了一圈，回到房?jī)?nèi)靠著鋪蓋卷就躺下了，忽然見鋪面斜對(duì)門的木器廠內(nèi)著了沖天大火，一時(shí)人們都大呼小叫著去救火，但當(dāng)雷急忙趕木器廠前，原來(lái)竟是一座金碧輝煌賽似神仙住的天堂大院，推門進(jìn)去，只見里面更是珠光寶氣，碧瓦琉璃，真是一座流光溢彩的洞天福地，正在雷掌柜目不暇接之時(shí)，忽見東方朝霞虹景里，兩輪紅日噴薄而出，那金輝與宅院相映，更是璀璨壯麗，令人嘆為觀止。訇然一聲只見天上開了一座大門，天界眾仙飄然而至，向西而去，這時(shí)許多神仙都頻頻招手，約他同去，于是雷履泰就覺得自己身如飄帶，冉冉登上仙界，當(dāng)他回首坐談間，卻見妻兒正向他招手，正欲帶他們同去，不料眾仙中，一位黑臉天仙跨步上前擋住去路，雷履泰猛一激凌，翻身越起，竟是一個(gè)離奇的夢(mèng)。 這時(shí)雷看看時(shí)辰，已交三更，回想夢(mèng)中情景猶歷歷在目，夢(mèng)中意向分明是一個(gè)事業(yè)飛黃騰達(dá)的吉兆，于是他想起這幾天一直為確定總號(hào)的名稱而反復(fù)思索，但不甚滿意。他曾想過(guò)“廣聚源”、“興隆盛”等名號(hào)，后來(lái)都一一否定了。

　　因?yàn)檫@些名稱里雖有財(cái)源廣進(jìn),永盛不衰之意，但似乎總?cè)鄙僖环N開創(chuàng)“票號(hào)”這一獨(dú)特行業(yè)的新氣派、新氣象。這時(shí)，一個(gè)嶄新的思想火花在他腦海中閃現(xiàn)出來(lái)，而且立刻匯聚成這樣幾個(gè)字，（二日并升光照 大地的情景）“日升昌”這個(gè)名稱太好了，東家聽了也一定會(huì)高興的。雷履泰再也按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，當(dāng)他開門來(lái)到院中，東方的天色已經(jīng)曦微，又一個(gè)晴天麗日來(lái)到人間！ 為了適應(yīng)新開張的“日升昌”票號(hào)業(yè)，東家李大全真的說(shuō)妥買下“西裕成”斜對(duì)面木器鋪的地方，然后根據(jù)票號(hào)生意的需要設(shè)計(jì)修筑這座“萬(wàn)古流芳”的日升昌大宅院。

　　財(cái)東跪請(qǐng)雷掌柜：

　　日升昌票號(hào)成立之后，大掌柜雷履泰與二掌柜毛鴻翙關(guān)系惡化，年少的東家李箴視聽從毛的建議，讓雷回家養(yǎng)病，雷知道是毛從中作梗，想取而代之?；丶液罄妆銓懶乓坊胤智f。東家得知后登門送銀送酒，直到下跪雷才收回成命，并在毛辭職出號(hào)后上號(hào)工作。俗話說(shuō)：矛盾是一切事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。日升昌票號(hào)業(yè)務(wù)之所以匯通天下，雷、毛二人的矛盾起到了一個(gè)催化劑的作用。

　　父子經(jīng)商各為其主：

　　百川通廣州分號(hào)經(jīng)理邢嘉賓，年輕有為，精于生意。清光緒十七年（1891年），有一次邢嘉賓獲悉廣東巡撫向北京要十三萬(wàn)兩京餉。他捷足先登，拜見巡撫大人，爭(zhēng)覽這這筆生意。邢嘉賓的父親邢國(guó)藩任蔚泰厚漢口分號(hào)經(jīng)理，獲悉更早，早已轉(zhuǎn)告蔚泰厚廣州分號(hào)掌柜爭(zhēng)作這筆生意。百川通與蔚泰厚實(shí)力相當(dāng)，都與巡撫大人交情不錯(cuò)。為了爭(zhēng)到這筆生意，邢嘉賓寫信給父親陳說(shuō)事由，父子二人互不相讓。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去最后還是百川通做了這筆生意。父子相爭(zhēng)各為其主，當(dāng)時(shí)在商界傳為美談。百川通總號(hào)東掌柜聯(lián)名寫信嘉獎(jiǎng)邢嘉賓。

　　明鏡高懸—斷傘：

　　康熙年間，范村人宋忠原背著一把大雨傘進(jìn)平遙城看病，走到落邑村村南，從后面慌慌張張地跑來(lái)一人，宋忠原識(shí)的此人，是鄰村人毋連遲。當(dāng)時(shí)烏云密布，電閃雷鳴，眼看就要下雨了。不一會(huì)兒，果然下起了大雨。宋忠原撐起背著的大雨傘，邀毋連遲同行，毋連遲趕緊靠過(guò)來(lái)借傘避雨。

　　兩人風(fēng)雨同舟，互濟(jì)互助，邊談笑邊行路到了高林村。宋忠原因風(fēng)力大累得滿頭大汗，毋連遲于是接過(guò)宋忠原的傘打著到了南門外孔家飯店。這時(shí)已是風(fēng)停云散，雨過(guò)天晴。宋忠原向毋連遲拿傘。毋連遲不但不還宋忠原，反而誣賴傘是他的，兩人爭(zhēng)吵起來(lái)，圍攏來(lái)不少的觀眾。毋連遲說(shuō)：“傘是我的！”宋忠原說(shuō)：”傘是我的！”宋、毋扯奪雨傘，觀眾誰(shuí)也斷不清這傘是誰(shuí)的，看他們吵吵嚷嚷，一直鬧到平遙縣署。宋忠原擊鼓喊冤，知縣王杰急忙升堂，原告宋忠原陳述了事情的經(jīng)過(guò)。被告毋連遲仍一口咬定傘是他的。兩人各抒已見，知縣王杰一時(shí)作難，不好判斷。沉默了一會(huì)，王杰猛然間把驚堂木一拍說(shuō):“刁民！屁大的事到縣衙擊鼓告狀！想試探本官的軟硬智愚……。”隨即把傘撕的粉碎，擲下堂來(lái)，喝令退堂。

　　原告宋忠原從堂上下來(lái)，淚涕滿面，被告毋連遲則幸災(zāi)樂(lè)禍，洋洋得意。兩人走出縣衙走到照壁南街上，四個(gè)衙役趕了出來(lái) ，傳喚二人重回縣衙.二人再次跪在大堂上，知縣王杰和顏悅色地判斷，傘是原告宋忠原的，被告毋連遲屬誣賴，重責(zé)四十大板，罰錢十貫，賠原告一把新雨傘。事后宋忠原給王知縣送了一塊匾額，上刻”明鏡高懸”四個(gè)大字。

　　平遙城隍爺金屋藏嬌：

　　在平遙城隍廟寢宮樓東梢間里坐一尊年輕漂亮之婦，據(jù)說(shuō)，她就是城隍爺?shù)男℃?，?duì)于這位小妾的來(lái)歷，在民間流傳著這么一段小故事：平遙城隍神年輕氣盛，可以說(shuō)是無(wú)所不知，無(wú)所不能。一次，平遙城隍與介休城隍神在一塊相聚弈棋，平遙城隍神戲言說(shuō)，我若贏你，您那位賢慧夫人就得歸我所有，介休城隍神從心不服，一口答應(yīng)下來(lái)，最后，以平遙城隍神為勝，這樣，戲言為賭而造此后果，平遙城隍神無(wú)法，只好帶回，為她營(yíng)造一詩(shī)情畫意的小環(huán)境，只得金屋藏嬌。

　　在舊時(shí)，城隍廟趕廟會(huì)期間，介休張?zhí)m鎮(zhèn)還派人到平遙城隍廟舉行一年一度的梳頭儀式，這種習(xí)俗一直延續(xù)到70—80年代，活靈活現(xiàn)的故事，在古代更進(jìn)一步使廣大勞苦大眾確信了城隍神的存在。

　　黃帝封鼎與平陶：

　　平遙上古時(shí)期稱平陶，原址今平遙喬頭村（今冀壁），相傳炎、黃二帝、阪泉之戰(zhàn)黃帝得勝，確立了黃帝天下共主的地位，號(hào)令天下，大封領(lǐng)地，一日黃帝沿汾河入惠濟(jì)河巡視至今平遙喬頭村（原“冀壁”）一帶平原，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處風(fēng)景獨(dú)秀，青煙四起，上岸查看，此地所處一處（今平遙杜村）制陶規(guī)模宏大、而甚精，封此地為平陶。固有皇帝封鼎于平陶之說(shuō)。平遙杜村歷史悠久，直至明代，今平遙南神廟，廟墻有琉璃陶有落款“平遙杜村大明萬(wàn)歷年制”實(shí)物。

　　西周時(shí)北方獫狁族興起，經(jīng)常南下侵暴周王朝，西周定王頤靜命大軍北伐。西周名將伊吉普北伐率大軍駐扎平遙（今平遙城南軍寨村）。平遙城為大軍前營(yíng)并設(shè)防獫狁族不敢來(lái)犯。雙方百姓在此貿(mào)易形成集貿(mào)市場(chǎng)，日益繁華。北魏時(shí)平遙商業(yè)貿(mào)易已成規(guī)模，空前繁榮。以平陶城為基礎(chǔ)，由洪善城、京陵城（原中都）、范落城等五城組建平陶城，因避北魏大武帝拓拔燾名諱，改名為“平遙”。由于平遙的特殊地理位置所以形成了兵家必爭(zhēng)之地和貿(mào)易集散地，被歷代帝王所重視。經(jīng)歷明清，特別是清代中期平遙成為全國(guó)的金融中心。

　　日升昌票號(hào)軼事：匯業(yè)經(jīng)營(yíng)，不欺童叟

　　清末時(shí)期，平遙城內(nèi)一位沿街討飯數(shù)十年的寡婦老太太，有一天持一數(shù)額為12000兩的日升昌張家口分號(hào)匯票，到日升昌總號(hào)提取銀兩。任柜頭的一看簽發(fā)時(shí)間在同治七年（1868年），與取款時(shí)間相隔了30多年，趕緊跑到后廳詢問(wèn)大掌柜，兩人問(wèn)清了匯票來(lái)歷，并認(rèn)真查閱了數(shù)十年的帳簿，如數(shù)兌付了現(xiàn)銀。原來(lái)，老太太的丈夫早年到張家口經(jīng)商做皮貨生意，同治七年收拾盈余，在日升昌分號(hào)匯款12000兩白銀，起程回籍，不料途中得病身亡。尸體運(yùn)回家里，妻子哭得死去活來(lái)。換完衣服擇日出殯后，一個(gè)好端端的家庭開始敗落。妻子十幾年熬過(guò)來(lái)，一天，這位早已淪為乞丐的老婦，拿起丈夫留下的唯一一件夾襖，從衣角摸到一張日升昌匯票，抱著試試看的心理，到日升昌兌取現(xiàn)銀。這件事之后，日升昌名聲大振，匯兌、存放款業(yè)務(wù)一天比一天紅火。

　　王朝相棄儒經(jīng)商

　　王朝相為著名商號(hào)長(zhǎng)盛蔚(現(xiàn)為天吉祥博物館)大財(cái)東兼大掌柜。王朝相本出身于比較貧困的書香人家。早年曾勤學(xué)求仕，雖未成大氣候，但也官至教渝，他父親十分盼望自己的兒子能在仁途上超過(guò)自己，可是王朝相這個(gè)長(zhǎng)子并不爭(zhēng)氣，幾次鄉(xiāng)試均名落孫山，于是索性棄儒經(jīng)商。他經(jīng)商善用心計(jì)，審時(shí)度勢(shì)，哪筆買賣該做，哪筆生意不可做，估量得比較準(zhǔn)確。對(duì)物價(jià)的漲落判斷的不差分毫。所以他經(jīng)商40余年，很少虧損。

　　王朝相經(jīng)商不僅有術(shù)，而且十分重義，與人交往，信用為先，講究貨真價(jià)實(shí)，公平交易，從不坑人。所以許多人都樂(lè)于和他做買賣。他把我國(guó)儒家的義利觀應(yīng)用到自己的商業(yè)活動(dòng)中，他經(jīng)常教育自己的子孫：經(jīng)商與入仕，雖然所走的人生道路不同，但為人之道是一樣的。善于經(jīng)商的人，身處金錢和貨利之場(chǎng)所，同樣可修高明的德性；求商業(yè)利潤(rùn)要取之有道，不可見利忘義，投機(jī)取巧，善于從政的人，奉先五之教，不求貨利，不貪贓枉法，公正廉潔，才能揚(yáng)名顯身，功所名就。

　　王朝相一直堅(jiān)信自己的信條，說(shuō)到做到，他的經(jīng)商理念樹立了一面鏡子，很值得后人深思！

　　清虛觀光緒皇帝問(wèn)“道”測(cè)字

　　清虛觀始建于唐朝，鼎盛于元明清，直至今日,香火不斷,游人絡(luò)繹不絕，據(jù)縣志記載：光緒二十六年（1900年）潤(rùn)八月，曾有光緒皇帝與慈禧太后西巡途中，路宿平遙，皇帝親臨清虛觀問(wèn)“道”測(cè)字的記載。留下了永垂史冊(cè)，留芳百世的典故. 光緒皇帝進(jìn)到觀中，行至純陽(yáng)宮的月臺(tái)，道長(zhǎng)問(wèn)道：施主可否問(wèn)道，光緒曰：吾只測(cè)一字，“山”，你看甚意？道長(zhǎng)看到是“山”字，上下打量了一番施主道：“山不見水，無(wú)根基，想必施主問(wèn)得是江山如何？”光緒佩服地點(diǎn)頭說(shuō)：“好。”道長(zhǎng)接著說(shuō)：“你問(wèn)我，我問(wèn)誰(shuí)，滿朝文武都是賊，若要江山保平安，除非日后賊殺賊。潤(rùn)八月天年不佳，國(guó)有大難，民有大禍，不過(guò)劫難將過(guò)，來(lái)年看好。” 光緒皇帝聽后臉上露出了一絲微笑,希望日后有所轉(zhuǎn)機(jī)。 至此，清虛道觀問(wèn)“道”美名，揚(yáng)及全國(guó)，經(jīng)久不衰,吸引著許多中外游人前來(lái)問(wèn)“道”測(cè)字。

　　火燒城隍廟

　　每年農(nóng)歷五月二十七至六月二十七是城隍廟廟會(huì)期，在清咸豐九年（1859年）廟會(huì)期間，在集市上出現(xiàn)了一位賣餅子的老翁，這位老翁在集市一直叫喊著：“賣火燒啦，火燒。”（平遙人稱餅子為火燒）,可是由于他的餅子太小了,叫了一天居然沒人去買。一位年輕人看了看，誠(chéng)心地告訴老翁說(shuō)：“大爺，你的火燒太小了，人們都愛吃大的。”老翁告訴這位年輕人說(shuō)：“今天是小火燒，明天就是大火燒。”當(dāng)天夜里，果然廟內(nèi)失火，除了后院寢宮窯之外的殿堂全部被燒為灰燼。后來(lái)，經(jīng)過(guò)這位年輕人細(xì)心地回憶，才想起肯定是火神顯靈了，從此，這段小故事便流傳開來(lái)。

　　睡姑姑和藥婆

　　雙林寺東北隅有一座小祠堂“貞義祠”,祠中有兩塑像，一尊是躺在床上雙目緊閉的少女，人稱“睡姑姑”；一尊是旁邊坐著骨瘦如柴的老婦叫“藥婆婆”。她們是世間的凡人，怎會(huì)進(jìn)入寺廟祠堂享受人間的侍奉呢？相傳很久以前，橋頭村有一戶人家家境很好，萬(wàn)貫家產(chǎn)供老夫妻和膝下小女享用，一家人過(guò)著和睦安康的日子。然而天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，小女十六歲那年，父母得重病相繼去世。這對(duì)于一個(gè)在父母懷抱里生活了十六年小女孩來(lái)說(shuō)是多么不公平，她無(wú)法接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，天天到父母墳前看看，希望還能見到自己的爹娘，向她們哭訴自己的衷腸，但人死不能復(fù)生，女孩終究不能如愿以償。話說(shuō)，從她們家到墳地剛好路過(guò)村里的大廟。她父母在時(shí)，常常帶她去寺院燒香上供，祈求菩薩保佑全家平平安安，如今二老雖已過(guò)世，小女卻不忘常進(jìn)寺院供奉菩薩。第二年，寺院主持派僧侶四處化緣，準(zhǔn)備整修一些年久失修的殿宇。女孩知道后，把家中所有的財(cái)產(chǎn)變賣了，一分不留地捐給了寺院。后來(lái)在她得病臥床之際，對(duì)佛的虔誠(chéng)感動(dòng)了神靈。有一不曾相識(shí)的老婦，來(lái)到身邊，每天給她做飯、煎藥，不辭勞苦地侍奉她，病好后兩人相依為命，一直到小女孩去世，這一老婦也陪她坐化了?！∪藗?yōu)榱思o(jì)念樂(lè)善好施的少女和不知來(lái)歷的老婦，在寺院的東北隅修了一座單間小祠堂，里面塑了她們的塑像，民間稱“睡姑姑”、“藥婆婆”。善男信女們每進(jìn)寺院膜拜，都少不了到這個(gè)小殿來(lái)瞻仰。

　　

　　平遙三寶　　

　　平遙夜景人稱平遙有三寶，古城墻便是其一。平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長(zhǎng)6.4公里，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補(bǔ)修，但基本上還是明初的形制和構(gòu)造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護(hù)城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。有3000個(gè)垛口、72座敵樓，據(jù)說(shuō)象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墻歷經(jīng)了600余年的風(fēng)雨滄桑，至今仍雄風(fēng)猶存。

　　平遙古城內(nèi)的街道、商店和民居都保持著傳統(tǒng)的布局與風(fēng)貌。街道呈十字形，商店鋪面沿街而建。鋪面結(jié)實(shí)高大，檐下繪有彩畫，房梁上刻有彩雕，古色古香。鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對(duì)稱。整座古城呈現(xiàn)出一派古樸的風(fēng)貌。

　　出古城北門有鎮(zhèn)國(guó)寺，它是古城的第二寶。該寺的萬(wàn)佛殿建于五代(公元10世紀(jì))時(shí)期，目前是中國(guó)排名第三位的古老木結(jié)構(gòu)建筑，距今已有1000余年的歷史。殿內(nèi)的五代時(shí)期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。

　　古城的第三寶是位于城西南的雙林寺。該寺修建于北齊武平二年(公元571年)。寺內(nèi)10余座大殿內(nèi)保存有元代至明代(公元13～17世紀(jì))的彩塑造像2000余尊，被人們譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。

　　

　　文化價(jià)值　

　　中國(guó)第一家票號(hào)獨(dú)特而豐富的文化遺存：平遙古城自有筑城活動(dòng)以來(lái)，已有2700多年的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，保留的文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度的時(shí)間長(zhǎng)，是被譽(yù)為“中國(guó)古建筑寶庫(kù)”的山西省范圍內(nèi)的一個(gè)“文物大縣”。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國(guó)古代城市在不同歷史時(shí)期的建筑形式、施工方法和用材標(biāo)準(zhǔn)，也反映了中國(guó)古代不同民族、不同地域的藝術(shù)進(jìn)步和美學(xué)成就。

　　漢民族的傳統(tǒng)文化特色：平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來(lái)的城市，集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價(jià)值。

　　完整的古代民居群落：平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局，有文獻(xiàn)及實(shí)物可以查證。平遙城內(nèi)的重點(diǎn)民居，系建于公元1840～1911年之間。民居建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對(duì)稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。

　　發(fā)達(dá)的金融城市：平遙是中國(guó)古代商業(yè)中著名的“晉商”的發(fā)源地之一。道光四年(公元1824年)，中國(guó)第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號(hào)在平遙誕生。三年之后，“日升昌”在中國(guó)很多省份先后設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴(kuò)展到日本、新加坡、俄羅斯等國(guó)家。當(dāng)時(shí)，在“日升昌”票號(hào)的帶動(dòng)下，平遙的票號(hào)業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時(shí)期這里的票號(hào)竟多達(dá)22家，一度成為中國(guó)金融業(yè)的中心，操縱和控制了中國(guó)的近代金融業(yè)。

　　文化價(jià)值：平遙古城始建于西周宣王時(shí)期(公元前827—782年)，至今已有2700多年的歷史。自公元前221年中國(guó)實(shí)行“郡縣制”以來(lái)，平遙一直是作為“縣治”的所在地，延續(xù)至今。這是中國(guó)最基層的一級(jí)城市?，F(xiàn)在保存的古城墻是明洪武三年(公元1370年)擴(kuò)建時(shí)的原狀，城內(nèi)現(xiàn)存六大寺廟建筑群和縣衙署、市樓等歷代古建筑均是原來(lái)的實(shí)物。城內(nèi)有大小街巷100多條，還是原來(lái)的歷史形態(tài)，街道兩旁的商業(yè)店鋪基本上是17—19世紀(jì)的建筑。城內(nèi)有3797處傳統(tǒng)民居，其中400多處保存價(jià)值較高，地方風(fēng)貌獨(dú)特。