前言

《遁甲演義》四卷，明代程道生撰。道生字可生，浙江省海寧縣人。生平不詳。書(shū)中多引明代嘉靖、萬(wàn)歷年號(hào)，最晚至萬(wàn)歷四十二年（公元1613年），可見(jiàn)此書(shū)撰于明朝末年。清代收入《四庫(kù)全書(shū)》，后有四庫(kù)珍本印行。
就《遁甲演義》書(shū)名的含義，可以推知其為敷陳奇門遁甲義理，并加以引申的術(shù)數(shù)著作。本書(shū)對(duì)遁甲的義理敘述概括得較為全面清析，可以作為明清遁甲著作的代表。
方術(shù)家往往把遁甲的起源推溯至黃帝玄女、周公旦和漢張子房。但真正從遁甲理論的建立來(lái)看，可能要晚至南北朝才開(kāi)始完備，有信都芳的《遁甲經(jīng)》和葛秘的《三元遁甲圖》聞世，唐朝繼續(xù)發(fā)展，至兩宋時(shí)發(fā)展到高潮。在宋仁宗時(shí)代以楊維德為代表，對(duì)以往壬式理論作了系統(tǒng)的概括和總結(jié)。但自從陳摶邵雍發(fā)掘出先天、后天的易學(xué)觀念，促使遁甲理論發(fā)生變革．并且將道家的符篆之法也融合了進(jìn)去，以至向怪誕方向發(fā)展。
遁甲與六壬是相通的，只是各有所側(cè)重。遁甲被人們更多地用于軍事，它更多地引用了天文和季節(jié)歷法的概念。并以九宮為基礎(chǔ)，以三奇、六曜、八門、九星相配合，視其加臨吉兇的情況，配以九宮而起符使，作為活動(dòng)趨避之法。大量引用道家的符篆咒語(yǔ)，是《遁甲演義》的一個(gè)特點(diǎn)?！端膸?kù)全書(shū)提要》說(shuō)：“是編旨約詞該，于用奇置閏之要，頗詳具。至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺，其說(shuō)亦他書(shū)所未及。”本書(shū)不取《遁甲符應(yīng)經(jīng)》談兵之法，故為后世言遁甲者習(xí)用。

遁甲演義卷一

遁甲源流
昔黃帝始創(chuàng)奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節(jié)，節(jié)有三氣，歲大率二十四氣也。氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。日有十二時(shí)，歲大率四千三百二十時(shí)也。一時(shí)一局，故奇門四千三百二十局也。風(fēng)后制奇門為一千八十局者，以冬至陽(yáng)生，起坎艮震巽四卦，統(tǒng)氣一十二，候計(jì)三十六，分局五百四十，為陽(yáng)遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統(tǒng)氣一十二，候計(jì)三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽(yáng)二遁為一千八十定局也。此蓋撮四候而共看六十時(shí)定局，四個(gè)一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節(jié)，節(jié)分三氣，氣分三候，歲計(jì)七十二候，立七十二活局，每局六十時(shí)，七十二局計(jì)四千三百二十時(shí)也。漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候?yàn)殛?yáng)遁九局。夏至十二氣，分三十六候，撮四候?yàn)殛幎菥啪?。此活圖更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。然一十八局雖簡(jiǎn)，以奇門星儀符使之，行悉定布于局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，只加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定，正轉(zhuǎn)兩盤，其課遂成。是風(fēng)后之法，乃萬(wàn)世不易也。
年家奇門
上元一宮起甲子，中元四宮起甲子，下元七宮起甲子。俱逆飛六儀，順布三奇。隨三元內(nèi)，各年支干，審在某甲旬內(nèi)，則以其甲頭為直符．符上之門為直使，將甲頭直符之星，逐年干轉(zhuǎn)，直使隨年支逆飛，審其方向，得奇門到者吉。
自嘉靖四十三年甲子起，杜門十年，一移萬(wàn)歷甲午年移休。三元年遁，上元六十年，以陰遁一局加之。中元六十年，以陰遁四局加之。下元六十年，以陰遁七局加之。
月家奇門
三元分局，甲己遇四孟，為上元，在一宮起甲子。甲己遇四仲，為中元，在七宮起甲子。甲己遇四季，為下元，在四宮起甲子。俱逆布六儀，順布三奇。每一元管五年。凡推月奇門，先審其年在何一元內(nèi)，依前布門飛奇，次就其年遁月建，系某甲頭直符，逐地下月干，轉(zhuǎn)符上之門，為直使，隨月支飛泊，看方向，得奇門，到大利。
自嘉靖四十二年十一月甲子起休門，在坎三個(gè)月一移，至萬(wàn)歷四十一年十一月甲子，起休門在坎。三元月遁，以五虎遁月建對(duì)之，六十年遁，乙丙丁奇，并同八門方位。
日家奇門
分陰陽(yáng)二遁，按節(jié)推排，三日一局。順行六甲，周而復(fù)始。休開(kāi)生景吉，得生旺，合三奇加臨更利。起訣：甲戊壬子居坎，丁辛乙卯坤裁。庚甲戊馬震宮游，丁癸辛雞巽在。庚丙鼠歸乾六，己癸卯走西街。丙壬赤馬艮安排，乙巳雞飛離界。其法自坎宮起甲子，每三日一換順，飛八方，不入中五，看其日到何宮，便起休門一順輪去，三吉門到方便出入行事吉。
如甲子、乙丑、丙寅，在坎；丁卯戊辰、己巳，在坤；之類，余仿此推。甲子、乙丑、丙寅，體門在坎；丁卯、戊辰、己巳，在坤；庚午、辛未、壬申，在震；癸酉、甲戌、乙亥，在巽；丙子，丁丑、戊寅，在乾；己卯、庚辰、辛巳，在兌；壬午、癸未、甲申，在艮，乙酉、丙戌、丁亥，在離。戊子、己丑、庚寅，在坎；辛卯、壬辰、葵巳，在坤；甲午、乙未、丙申，在震；丁酉、戊戌、己亥，在巽；庚子、辛丑、壬寅，在乾；癸卯、甲辰、乙巳，在兌；丙午、丁未、戊申，在艮；己酉、庚戌、辛亥，在離。壬子、癸丑、甲寅，在坎；乙卯，丙辰、丁巳，在坤；戊午、己未、庚申，在震；辛酉、壬戌、癸亥，在巽；甲子、乙丑、丙寅，又復(fù)自坎宮起，每三日一移。年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時(shí)吉。與日吉相合者更吉。
時(shí)家奇門
假如陽(yáng)遁一局，甲子在坎，天蓬為直符，休門為直使，管十時(shí)，至癸酉止。甲戌在坤，天芮為直符，死門為直使，管十時(shí)，至癸未止。甲申在震，天沖為直符，傷門為直使，管十時(shí)，至癸巳止。甲午在巽，天輔為直符，杜門為直使，管十時(shí)，至癸卯止。甲辰在五，天禽為直符，死門為直使，管十時(shí)，至癸丑止。甲寅在乾，天心為直符，開(kāi)門為直使，管十時(shí)，至癸亥止。此陽(yáng)一局，五日六十時(shí)足，余類此推。乙奇離，丙奇艮，丁奇兌，乃陽(yáng)遁儀順而奇逆也。甲辰五，乃寄在坤二宮，若陰遁九局，甲子在離，天英為直符，景門為直使，管十時(shí)一換。甲戌在艮，天任為直符，生門為直使，管十時(shí)。甲申在兌，天柱為直符，驚門為直使，管十時(shí)。甲午在乾，天心為直符，開(kāi)門為直使，管十時(shí)。甲辰在五，天禽為直符，死門為直使，管十時(shí)。甲寅在巽，天輔為直符，杜門為直使，管十時(shí)。此陰九局，五日六十時(shí)足，余類此推。丁奇震，丙奇坤，乙奇坎，乃陰遁奇順而儀逆也。
煙波釣叟賦
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤。涿鹿經(jīng)年戰(zhàn)未休。偶?jí)籼焐袷诜E。登壇致祭謹(jǐn)虔修。神龍負(fù)圖出洛水。彩鳳銜書(shū)碧云里。因命風(fēng)後演成文。遁甲奇門從此始。一千八十當(dāng)時(shí)制。太公測(cè)為七十二。逮于漢代張子房。一十八局為精藝。先須掌中排九宮。樅橫十五在其中。次將八卦論八節(jié)。一氣統(tǒng)三為正宗。陰陽(yáng)二遁分順逆。一氣三元人莫測(cè)。五日都來(lái)?yè)Q一元。接氣超神為準(zhǔn)的。認(rèn)取九宮分九星。八門又逐九星行。九星逢甲為值符。八門值使自分明。符上之門為值使。十時(shí)一位堪憑據(jù)。值符常遺加時(shí)干。值使順逆遁宮去。六甲元號(hào)六儀名。三奇即是乙丙丁。陽(yáng)遁順儀奇逆布。陰遁逆儀奇順行。吉門偶爾合三奇。直此須云百事宜。更合從旁加檢點(diǎn)。余宮不可有微疵。三奇得使誠(chéng)堪使。六甲遇之非小補(bǔ)。乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。又有三奇游六儀。號(hào)為玉女守門扉。若作陰私和合事。請(qǐng)君但向此中推。天三門兮地四戶。問(wèn)君此法如何處。天沖小吉與從魁。此是天門私出路。地戶除危定與開(kāi)。舉事皆從此中去。六合太陰太常君。三辰元是地私門。更得奇門相照耀。出門百事總欣欣。天沖天馬最為貴。猝然有難宜逃避。但能乘取天馬行。劍戟如山不足畏。就中伏吟為最兇。天蓬加著地天蓬。天蓬若到天英上。須知即是返吟宮。八門返復(fù)皆如此。生在生兮死在死。就是兇宿得奇門。萬(wàn)事皆兇不堪使。六儀擊刑何太兇。甲子值符愁向東。戌刑未上申刑虎。寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好細(xì)推。甲日那堪相見(jiàn)未。丙奇屬火火墓戌。此時(shí)諸事不宜為。更兼六乙來(lái)臨二。月奇臨六亦同論。又有時(shí)干入墓宮。課中時(shí)下忌相逢。戊戌壬辰與丙戌。癸未丁丑亦同兇。五不遇時(shí)龍不精。號(hào)為日月?lián)p光明。時(shí)干來(lái)克日干上。甲日須知時(shí)忌庚。奇與門兮共太陰。三般難得共加臨。若還得二亦為吉。舉措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最為貴。常從此地?fù)羝錄_。百戰(zhàn)百勝君須記。天乙之神所在宮。大將宜居擊對(duì)沖。假令值符居離九。天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)。神居天上報(bào)君知。坐擊須憑天上奇。陰時(shí)地下亦如此。若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)。偏宜為客是高強(qiáng)。忽然逢著五陰位。又宜為主好裁詳。值符前三六合位。太陰之神在前二。后一宮中為九天。后二之神為九地。九天之上好揚(yáng)兵。九地潛藏可立營(yíng)。伏兵但向太陰位。若逢六合利逃形。天地人分三遁名。天遁日精華蓋臨。地遁月精紫云詳。人遁當(dāng)知是太陰。生門六丙合六丁。此為天遁自分明。開(kāi)門六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無(wú)過(guò)此。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰(shuí)會(huì)得。六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來(lái)，熒入白兮賊須滅。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格。丙加天乙為勃符，天乙加丙為飛勃。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰(zhàn)在野，同一宮兮戰(zhàn)于國(guó)。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜。加壬之時(shí)為上格，又兼歲月日時(shí)移。更有一般奇格者，六庚謹(jǐn)勿加三奇。此時(shí)若也行兵去，匹馬只輪無(wú)反期。六癸加丁蛇躍蹺，六丁加癸雀入江。六乙加辛龍?zhí)幼?，六辛加乙虎猖狂。?qǐng)觀四者是兇神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴，甲加丙兮龍回首。只此二者是吉神，為事如意十八九。八門若遇開(kāi)休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形。景上投書(shū)并破陣，驚能擒訟有聲名。若問(wèn)死門何所主，只宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽(yáng)星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨。大兇逢芮不堪遇，小兇英柱不精明。大兇無(wú)氣變?yōu)榧?，小兇無(wú)氣一同之。吉宿更能逢旺相，萬(wàn)舉萬(wàn)全必成功。若遇休囚并廢沒(méi)，勸君不必進(jìn)前程。要識(shí)九星配五行，各隨八卦考義經(jīng)?？才钚撬x英火，中宮坤艮土為營(yíng)。乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠(chéng)為旺。廢于父母休于財(cái)，囚于鬼兮真不妄。假令水宿號(hào)天蓬，相在初冬與仲冬。旺于正二休四五，其余仿此自研窮。急則從神緩從門，三五反復(fù)天道亨。十干加伏若加錯(cuò)，入庫(kù)休囚吉事危。十精為使用為貴，起宮天乙用無(wú)遺。天目為客地為主，六甲推兮無(wú)差理。勸君莫失此玄機(jī)，洞徹九宮扶明主。宮制其門不為迫，門制其官是迫雄。天網(wǎng)四張無(wú)路走，一二網(wǎng)低有路宗。三至四宮行入墓，八九高強(qiáng)任西東。節(jié)氣推移時(shí)候定，陰陽(yáng)順逆要精通。三元積數(shù)成六紀(jì)，天地未成有一理。請(qǐng)觀歌里精微訣，非是賢人莫傳與。
八門九星逐時(shí)移宮決
假如陽(yáng)遁一局，甲子時(shí)照上格內(nèi)，蓬星在一宮，休門亦在一宮，則將下圓圖內(nèi)，輪子移蓬星，休門俱對(duì)一坎宮，則生門丙，奇下有丙在艮，奇門全具，乙奇在離，無(wú)門，丁奇在兌，無(wú)門。如乙丑時(shí)，看上格子內(nèi)蓬星在九，休門在二宮，則移下圓圖內(nèi)，輪子上蓬星對(duì)九宮，休門對(duì)二坤宮，則見(jiàn)休門丙；奇在二坤宮，奇門全，乙奇在坎無(wú)門，丁奇在震無(wú)門。如丙寅時(shí)，上格子內(nèi)，蓬星在八宮，休門在三宮，則移下，輪子上蓬星對(duì)八宮，休門對(duì)三宮，則休門丙，奇在震宮，奇門全．乙奇在二官，丁奇在六宮，俱無(wú)門。下至癸酉時(shí)，俱以甲子旬頭為直符，休門為直使，依前法移宮。又如甲戌時(shí)，至癸未時(shí)，十時(shí)芮星直符，死門為直使，若甲申時(shí)至癸巳時(shí)，俱以沖星為直符，傷門為直使，俱依上法，逐時(shí)移之。余仿此。
陽(yáng)甲子戊一詩(shī)曰
甲戌己二    冬至驚蟄一七四，
順甲申庚三小寒二八五相隨。
甲午辛四一大寒春分三九六
局甲辰壬五芒種六三九是儀。
甲寅癸六    谷雨小滿五二八，
起星奇丁七立春八五二相宜。
月奇丙八     清明立夏四一七，
例日奇乙九 雨水九六三為奇。

陰甲子戊九詩(shī)日
甲戌己八    夏至白露九三六，
逆甲寅庚七小暑八五二之間。
甲午辛六大暑秋分七一四，
局甲辰壬五立秋二五八循環(huán)。
甲寅癸四霜降小雪五八二，
起星奇丁三大雪四七一相關(guān)。
月奇丙二    處暑排來(lái)一四七，
例日奇乙一立冬寒露六九三。
黃帝陰符經(jīng)
陰陽(yáng)逆順妙難窮，二至還歸一九宮。若能了達(dá)陰陽(yáng)理，天地都來(lái)一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。星符每逐時(shí)干轉(zhuǎn)，直使常隨天乙奔。六儀六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇倘合開(kāi)休生，便是吉門利出行。萬(wàn)事從之無(wú)不利，能知玄妙得其靈。直符前三六合位，前二太陰君須記。直符后一名九天，后二宮神名九地。地為伏匿天揚(yáng)兵，六合太陰可藏避。急從神兮緩從門，三五反復(fù)天道利。已上若得三奇妙，不如更得三奇使。得使猶來(lái)未為精，五不遇時(shí)損其明。損明須知時(shí)克日，吟格相加尤不吉。掩捕逃亡須格時(shí)，占稽行人信宜失。斗中三奇游六儀，天乙會(huì)合主陰私。討捕須明時(shí)下克，行人信息遇三奇。三奇上見(jiàn)游六儀，六儀更見(jiàn)五陽(yáng)時(shí)。兼向八門尋吉位，萬(wàn)事開(kāi)三萬(wàn)事宜。五陽(yáng)在前五陰后，主客須知有盛衰。陰后五子還須記，六儀加著更無(wú)利。六儀忽然加三宮，更為刑擊先須忌。六儀擊刑三奇墓，此時(shí)舉動(dòng)百事誤。太白入熒賊即來(lái)，火入金鄉(xiāng)賊即去。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。加己為刑道上格，加癸路中大格宜。加壬之時(shí)為小格，更嫌歲月日時(shí)移。當(dāng)此之時(shí)皆不吉，遣將行師勿用之。丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴，甲加丙兮龍返首。辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龍?zhí)幼?。丁加癸兮雀入江，癸加丁兮蛇躍蹺。符加丙丁為相佐，使加六丁為守戶。生丙合戊為天遁，地遁乙合開(kāi)加己。休承丁合太陰人，天網(wǎng)四張時(shí)加癸。蓬加英兮為返吟，伏吟之時(shí)蓬加蓬。吉宿見(jiàn)之事更吉，兇宿逢之事愈兇。天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱兇。陰宿禽心柱英芮，陽(yáng)宿沖輔及蓬任。天網(wǎng)四張無(wú)走路，陰陽(yáng)逆順妙無(wú)窮。節(jié)氣推移時(shí)候應(yīng)，二至還歸一九宮。三元超遁用六甲，八卦周流遍九宮。

奇門原始
是書(shū)謂之造宅三白之法，出自都天《撼龍經(jīng)》八十一論。太乙紫微九總八卦者，天地之骨髓，星斗之樞機(jī)，八卦互變而及于無(wú)窮，五行推移而應(yīng)乎無(wú)盡。以九星為之九總，以八門為之八卦，上可以補(bǔ)天地不全之化，下可以助君王不及之功，扶危助吉，發(fā)瑞生祥。既同游十二分之經(jīng)圖，又殊配二十八宿之格局。此書(shū)者正天地之紀(jì)綱，明陰陽(yáng)之經(jīng)緯，幽探賾隱，顯達(dá)通玄，試其八卦門庭，配列九州蹊向。推遷六甲，驅(qū)使六儀。天乙直符使之運(yùn)局，太乙直使使之指揮。奇以六儀，偶以八節(jié)，上下招搖，內(nèi)外表應(yīng)，三盤運(yùn)局，八卦皆通，值其吉?jiǎng)t萬(wàn)事堪為，值其兇則一分莫舉。其一曰都天九卦，其二曰入地三元，其三曰行軍三奇，其四曰造宅三白，其五曰遁形太白之書(shū)，其六曰八山撼龍之訣，其七曰轉(zhuǎn)山移水九字玄經(jīng)，其八曰建國(guó)安邦萬(wàn)年金鏡，其九曰玄宮獲福，救貧生仙產(chǎn)圣。變禍福如反掌，使貧富如等閑。倘三疊之遇奇門，若蛟龍之得云雨，見(jiàn)六合之逢格局，如狼虎之產(chǎn)羽翼。忌取休囚，防其刑擊，如得奇星來(lái)到，必須吉位門開(kāi)，位位皆宜，門門俱吉。只要合得其所，仍須各論其時(shí)，干神不囚，支神不克，神藏煞沒(méi)，方知萬(wàn)事皆和。反吟伏吟，定是千殃數(shù)集．奇逢旺相，是為富貴之媒，門逢開(kāi)休，方協(xié)英雄之應(yīng)，遇青龍返首，值甲乙之妙，詳若白虎猖狂，見(jiàn)庚辛之兇禍，若見(jiàn)騰蛇躍蹺，知壬癸之崢嶸。倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飛鳥(niǎo)跌穴，便云百事皆祥。貴人登壇，管取九宮皆慶，通玄機(jī)而天地皆轉(zhuǎn)，得妙用則觸事亨通。若為文武官僚修造職位，皆增或與良民庶士遷瑩扶危，作福建州府而民安物泰，興縣鎮(zhèn)而富足租平，立宅室而福集人依，作廟宇而鬼安神妥。橋梁船騷，井灶路途，以至其余行事，務(wù)在選擇周全，或有太歲將軍，盡在拱手，任是九良煞耀，莫敢當(dāng)頭不問(wèn)，諸家運(yùn)氣不超不開(kāi)，犯著空亡禁殺。但求此局卻要有奇，可保千年皆招百福，最堪動(dòng)土破山埋宗葬祖，務(wù)有奇星到坐，門戶得開(kāi)。有龍山者，必求反首青龍，有白虎者，忌其猖狂。白虎有玄武者，遠(yuǎn)其躍蹺；騰蛇有朱雀者，怕其投江。朱雀如斯迎避，用意配求，萬(wàn)無(wú)一失之虞。動(dòng)有十全之吉，分其頭緒，布其提綱，具列千端備述其蘊(yùn)，非但謀猷之逢吉，實(shí)乃天地之獻(xiàn)樣，助國(guó)安邦，濟(jì)民利物，得之者宜什襲于玉匱金滕，真所謂至圣皇家之寶也。
遁甲神機(jī)賦
兩儀主使三才攸，分步咒攝乎鬼神。存局通乎妙旨前，修刪簡(jiǎn)靈文裁整。諸經(jīng)要理夫，甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴?；厥讋t悅懌易遂，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮乙遇辛，而龍?zhí)幼?；才虛耗兮辛遇乙，而虎猖狂。癸?jiàn)丁兮騰蛇躍蹺，丁見(jiàn)癸兮朱雀投江。生丙臨戊，天遁用兵，開(kāi)乙臨己；地遁安墳，休丁遇太陰；人遁安營(yíng)。伏干格，庚臨日干；飛干格，日干臨庚，庚臨直符。伏干格之名，直符臨庚。飛宮格之說(shuō)，大格，庚臨六癸。刑格，庚臨六己。按格，所向既兇，百事?tīng)I(yíng)為不喜。時(shí)干克日干，乃五不遇而災(zāi)生。丙奇臨時(shí)干，名為勃逆。而禍起三奇，得使眾善皆臻，六儀擊刑百兇俱集。太白入熒，賊即來(lái)?；鹑虢疣l(xiāng)，賊將去。地羅遮障不占前，天網(wǎng)四張無(wú)走路。直符宮同天乙位而取，如逢急難，宜從直符方而行。二到順逆，妙理玄微。陽(yáng)符左為前數(shù)，陰符右為前尋。陽(yáng)遁從冬至前一十二氣直符，后一為九天，后二為九地，前三為六合，前二為太陰。陰遁從夏至一十二氣直符，前一為九天，前二為九地，前五為六合，前七為太陰。太陰潛形而隱遁，六合遁身而謀議。九天之上揚(yáng)威武，九地之下匿兵馬。天地備兮難量，神機(jī)妙兮莫測(cè)。學(xué)者欲臨事，有謀存心。斯賦無(wú)惑。
超神接氣置閏訣
歌日：接氣超神為準(zhǔn)的。超者，超過(guò)也。神者，日辰也。接者，承接也。氣者，諸節(jié)也。節(jié)未至而日辰符頭先到,則以符頭為主。而超用未來(lái)之節(jié)氣，此之謂超，又有節(jié)已至而日辰符頭未到，則以后日辰符頭為主，而待日辰至，方承接之。蓋其氣未來(lái)，而奇星常用于前，此之謂折補(bǔ)前局，周完方接所到之節(jié)，為接氣也。假如丙午年四月十三日壬申，交立夏節(jié)，然四月初五日是甲子，已在立夏前九日矣。則合超越先于甲子，下用立夏上局，奇己巳后用中局，此乃先得奇后得節(jié)，凡作用取效甚速。又如十一月初二日庚寅大雪節(jié)，自前己卯至庚寅已超十二日矣，是過(guò)旬也，余無(wú)再超之理，至此合用閏。閏者何也？自甲午至戊申，計(jì)十五日，重復(fù)大雪節(jié)，前局奇十六日甲辰，交冬至節(jié)方用冬至下局，是謂之接也，自此以后用接閏之法。又超接訣日：但逢節(jié)氣相交日，四仲符頭恰相宜。一任推排無(wú)差忒，便為正局上元期。正局既明無(wú)混瀆，漸漸移來(lái)?yè)Q超局。超至旬余是閏期，三候才終當(dāng)接續(xù)。閏奇若不居芒種，便是陰終大雪時(shí)。十五日完斯已矣,還將超接正同推。超越經(jīng)旬或九朝，或過(guò)十一日無(wú)饒。閏奇額在斯三日，更不加前與后稍。凡閏奇三候一終,即為接氣。接氣積久，乃換正奇。正奇暫移，乃換超局。超局越過(guò)九日，或十日，或十一日，又當(dāng)置閏，以歸每節(jié)氣所余五時(shí)二刻也。置閏定在芒種、大雪之后。設(shè)遇小滿、小雪二氣之交，雖超九日、十日，不可置閏。蓋奇以冬夏二至，陽(yáng)極陰終。置閏者，以畢各節(jié)氣積余之氣也。
蓋超神接氣四字，乃遁甲中之關(guān)鍵。茍不能明先后歷數(shù)，但知超接之說(shuō)，不知接用拆補(bǔ)之妙，則天道廢弛，人事乖違，而禍福不驗(yàn)矣。甚至不知超接正閏之法，據(jù)見(jiàn)成硬局以擇日時(shí)，上局反作下局．顛倒錯(cuò)亂，無(wú)有效驗(yàn)，遂忽之以為不足信，可痛哉。況拆補(bǔ)之局，永為下之殘局，必待符頭先到日，方為某節(jié)某氣上局，豈不是子午卯酉為上局耶。上局永無(wú)拆補(bǔ)借用之理。
閏訣日：閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說(shuō)。甲己二日號(hào)符頭，子午卯酉為上列。寅申巳亥配中元，辰戌丑未下元節(jié)。節(jié)過(guò)符，符過(guò)節(jié)，閏積原來(lái)為準(zhǔn)則。節(jié)前得符謂之超，節(jié)后得符謂之接。有時(shí)超過(guò)一旬余，便當(dāng)置閏真妙絕。要知置閏在何時(shí)？端在芒種與大雪。超神接氣若能明，便是天邊云外客。
超接引例
假如淳祐六年丙午四月十三日壬申立夏，而本月初五日是甲子，即以立夏節(jié)用立夏前九日矣，則合前初五日起，超在先，借用立夏上局奇，自初十日己巳為立夏中局奇，至十六日甲戌用立夏下局奇，此乃先得奇．后交節(jié)，為超，謂之超神速者也。又如淳祐七年丁未二月二十三日，雖交清明，至二十五日是己酉，始用清明上局奇，此乃先交節(jié)后得奇，為接，謂之接氣遲者也。
又如其年六月二十八日己酉立秋，正值節(jié)與日辰同到，其日即立秋上局，謂之正授奇，凡換奇皆子時(shí)換也，又須知閏奇之法，方能超接得真也。積日以成閏月，積時(shí)以成閏奇，正超閏接有法，分金定刻難明，局以五日一換，遇一節(jié)氣通換六局。凡一月節(jié)氣必三十日五時(shí)二刻零。以三十日分六局，以余五時(shí)二刻置閏．超神不過(guò)十日，遇芒種大雪超過(guò)九日，即置閏也。假如丙戌年五月初一日己卯，至初九日己某刻芒種，奇超九日，則當(dāng)置閏，即用初一日己卯作芒種上超局，初六日甲申作芒種中超局．十一日己丑作芒種下超局。畢于此重用一局作三奇閏法，以十六日甲午作芒種閏奇，此超神置閏之法也。二十四日已交夏至，是為置閏，借夏至七日，其五月小盡至六月初二己酉，方作夏至上局，初七日甲寅，作夏至中局，十二日己未，作夏至下局，以為接氣炁也。
又引證
假如萬(wàn)歷二十四年丙申，正月初九日丑時(shí)立春，初九丙子日戊子時(shí)還是先年大寒下局，自丑時(shí)至亥十一時(shí)，初十丁丑日十二時(shí)，十一戊寅日十二時(shí)．共三十五個(gè)時(shí)俱借立春下局．陽(yáng)二遁坤二起甲子，此為殘局也。蓋丙子丁丑戊寅三日，乃甲戌旬五日管下，故為下局耳。十二己卯日符頭，才到甲子時(shí)起，至癸未日亥時(shí)止，共計(jì)五日，方用立春上局，陽(yáng)遁八宮艮上超甲子。十七甲申日換局，甲子時(shí)至戊子日亥時(shí)，計(jì)五日，俱以立春中局。陽(yáng)五遁中宮，起甲子二十二日，己丑日甲子時(shí)至辛卯日卯時(shí)止，計(jì)二十八時(shí)，俱補(bǔ)足前立春下局所少之?dāng)?shù)，此乃補(bǔ)局也。二十四日辛卯日辰時(shí)雨水，至二十六癸巳日亥時(shí)，計(jì)三十二時(shí)，俱借雨水下局，陽(yáng)三遁震宮起甲子。蓋辛卯、壬辰、癸巳三日，乃己丑旬管下，故為下局耳。二十七甲午日符頭方到，自子時(shí)起至二月初一戊戌日亥時(shí)，計(jì)六十時(shí)，始作雨水上局，陽(yáng)九遁離宮．起甲子。二月初二己亥日子時(shí)起，至初六癸卯日亥時(shí)，計(jì)六十時(shí)，雨水中局，陽(yáng)六遁乾宮，起甲子。初七甲辰日十二時(shí)，初八乙巳日十二時(shí)，初九丙午日巳時(shí)，上共三十時(shí)，俱補(bǔ)足前雨水下局所少之?dāng)?shù)。前正月辛卯日辰時(shí)起，至癸巳日亥時(shí)止，共三十二時(shí)，尚少二十八時(shí)，不滿一局也，今以此三十時(shí)補(bǔ)之，計(jì)六十二時(shí)，乃五日零二時(shí)，為下局，正是補(bǔ)局之法也。初九日丙午日午時(shí)驚蟄節(jié)，自午時(shí)起至戊申日亥時(shí)止，共計(jì)三十時(shí)，俱驚蟄下局，陽(yáng)四巽宮，起甲子，此為殘局。蓋丙午、丁未、戊申三日，亦是甲辰旬管下，故為下局耳。十二己酉日符頭始到，子時(shí)至癸丑日亥時(shí)，共五日作驚蟄上局，陽(yáng)一遁坎宮，起甲子。十七甲寅日子時(shí)起，至戊午日亥時(shí)止，共五日作驚蟄中局，陽(yáng)七遁兌宮，起甲子。二十二已未日十二時(shí)，二十三庚申日十二時(shí)，至二十四辛酉日申時(shí)止，共算三十三時(shí)，俱補(bǔ)足前驚蟄所少下局之?dāng)?shù)。前驚蟄三十時(shí)日殘局，今三十三時(shí)日補(bǔ)局，共五日零三時(shí)完一局也。寧可多二三時(shí)，不可少六十時(shí)。所零之時(shí)留在后面作閏。假如萬(wàn)歷二十七年己亥,五月十七甲子日子時(shí)小暑節(jié)，此乃符節(jié)兩到．名正授奇，余仿此。八月初三己卯日乃符頭到，初四庚辰日丑時(shí)秋分，乃符先到而節(jié)后到，當(dāng)用超法。又如萬(wàn)歷二十六年戊戌正月初八甲午日，符頭已到，十五日戌時(shí)雨水，乃符先到而節(jié)后到，當(dāng)用超法。自正月初八甲午日超起，節(jié)節(jié)氣氣，超去超。至十月二十七己卯日超用大雪，直至十一月初九日乃大雪節(jié)，已過(guò)十一日，合當(dāng)置閏也。十三甲午日疊作大雪節(jié)，此名閏奇。仿此，自十一月十三接起，節(jié)節(jié)氣氣，俱要接去，直接去，至萬(wàn)歷二十七年己亥五月十七甲子日子時(shí)，正交小暑節(jié)，此名正授奇也。仿此，正奇用至八月初三己卯日，符頭已到，初四秋分，乃符先到而節(jié)氣后到，又當(dāng)超用。自初四日秋分超起，節(jié)節(jié)氣氣，超至于萬(wàn)歷二十九年辛丑四月二十七甲午日，超用芒種，五月初七甲辰日丑時(shí)，交芒種節(jié)，已超過(guò)十日，勢(shì)無(wú)再超之理，當(dāng)此處置閏五月十二己酉日,疊起又作芒種節(jié)上局，陽(yáng)六遁，乾宮，起甲子，此即謂閏奇。故書(shū)云：二至之前有閏奇者此也。
遁甲錯(cuò)誤須檢點(diǎn)
歌日，更合從旁加檢點(diǎn)，余宮不可有微疵。假如得開(kāi)休生三門，又合乙丙丁三奇，亦未便為全吉，猶忌余宮犯格，先賢隱其天機(jī)妙處，未言其故。所以奇門不吉，百十余格，不犯此，則干彼非精究難知，如余宮有犯，若得直符直使時(shí)干相左，則又何妨。蓋符使干佐，乃三奇八門一時(shí)之主宰也?；蛴靡移妫鄬m切忌逃走猖狂，庚加乙兮等格不吉也，其余投江躍蹺，不足忌矣。夫用遁之法，不推本命行年，未見(jiàn)精妙，必人生年命乘本局吉星奇門生旺之方，始得神將護(hù)持，無(wú)不利也。若命入囚死刑克之宮，而又加以惡星，雖所謀事合生開(kāi)吉門，終不為美，故遣將先擇其年命利者為主，否則當(dāng)候直符移易可也。法以生命隨局順逆為主，行年隨命，數(shù)至泊宮為是．男順寅，女逆申，皆起五虎，遁其泊宮生克刑害，須以納音而論歲月用支，蓋方隅生成之神．命年用音者，為八方有五命之瑩也，緣五日為一局，一局六十時(shí)，而一時(shí)之中，善惡不一，若不參之以年命，烏足以盡其美哉。
如三奇得使者，乙奇加天盤，甲戌、甲午是，但乙奇加甲午辛上，乃青龍?zhí)幼?。丙奇得使加甲申庚上，火入金鄉(xiāng)，名日熒入太白。丁奇得使加甲寅癸上，乃朱雀投江，俱不可用。如遇本旬直符，臨其上則可用也。