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對(duì)古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的初步研究 作者：楊蔭瀏
楊蔭瀏（1899～1984），字亮卿，號(hào)二壯，又號(hào)清如，中國(guó)音樂(lè)史家，民族音樂(lè)學(xué)家。1899年11月10日生于江蘇無(wú)錫，1984年2月25日卒于北京。6歲向道士學(xué)簫、笛、二胡等樂(lè)器。1911年入天韻社從吳畹卿學(xué)昆曲和琵琶、三弦等，又從美國(guó)傳教士學(xué)習(xí)英文、鋼琴和作曲理論。1923年入上海圣約翰大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，曾任校國(guó)樂(lè)組組長(zhǎng)。1929～1931年為基督教會(huì)創(chuàng)作、譯配贊美詩(shī)。1931年擔(dān)任基督教六公會(huì)聯(lián)合圣歌集《普天頌贊》編輯。1936年任北平（今北京）哈佛燕京學(xué)社音樂(lè)研究員，在燕京大學(xué)講授中國(guó)音樂(lè)史。1941～1949年在重慶、南京國(guó)立音樂(lè)院任教授，講授中國(guó)音樂(lè)史。中華人民共和國(guó)建立后，在中央音樂(lè)學(xué)院任教，后歷任中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。他長(zhǎng)期從事民族音樂(lè)的收集整理，有大量民間樂(lè)曲結(jié)集出版，如《阿炳曲集》、《古琴曲匯編》等。他精于中國(guó)音樂(lè)史研究，有大量學(xué)術(shù)論著發(fā)表，如《中國(guó)音樂(lè)史綱》、《中國(guó)音樂(lè)史稿》兩部專(zhuān)著，《平均律算解》、《三律考》等論文。
1.歷史來(lái)源
唐代詩(shī)人王維（699-759）曾寫(xiě)過(guò)一首《送元二使安西》詩(shī)。這首詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)防守邊疆的士兵所過(guò)“征戌”生活的現(xiàn)實(shí)情況，在當(dāng)時(shí)便為人們傳頌，并成為唐代《伊州》大曲中的歌詞。因這詩(shī)中有“陽(yáng)關(guān)”和“謂城”兩個(gè)地名，所以用這首詩(shī)配成的歌曲，就叫做《陽(yáng)關(guān)曲》或《謂城曲》；也因?yàn)槌臅r(shí)候復(fù)唱三次，所以又叫做《陽(yáng)關(guān)三疊》。
唐代自從唐太宗（627～649）和唐高宗（650～683）擴(kuò)大領(lǐng)土之后，就需要大量農(nóng)民到邊疆去駐守，這叫“征戌”，但到唐玄宗的時(shí)候（712～755），在一方面，政治逐漸腐敗，對(duì)人民的剝削和壓迫更加殘酷，農(nóng)民已經(jīng)非常貧困了；征戌的徭役，使服兵役的農(nóng)民，因?yàn)樾邕叄纤啦坏没丶?，這樣，又剝奪了他們?nèi)康膭趧?dòng)時(shí)間；再加上服兵役者的服裝、器械、糧食又要自備，更迫使農(nóng)民喪家破產(chǎn)，讓他們失去土地，落到貴族官僚、豪強(qiáng)地主手里。在另一方面，“征戌徭役”本身，也是一椿幾段黑暗的事。依照法令，農(nóng)民被征征戌，只要當(dāng)六年兵就可以回家；但統(tǒng)治階級(jí)常是欺騙人民的，實(shí)際上，農(nóng)民常常是老死不得回家。他們的被征發(fā)也是不公平的，有錢(qián)的人可以行了賄賂，逃避兵役，家里窮、身體弱、不能打仗的人，倒被押上了邊疆。而且，到了邊疆之后，邊疆的將領(lǐng)，又是十分貪暴的，他們用種種方法，磨折士兵，希望他們死掉之后，可以吞沒(méi)他們留下的一些錢(qián)財(cái)。因此，到了這時(shí)候，非但對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)只是為了維持統(tǒng)治階級(jí)的威望，并不符合人民的利益，而且為了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要強(qiáng)加于人民身上的征戌徭役，它本身就是對(duì)于人民的一種極端殘酷的壓迫。我們的詩(shī)人王維，在這首詞中，用言外之音，含蓄地但是真確地反映了人民在征戌徭役壓迫下那種哀怨的情緒；他的這首詩(shī)，的確是我們古典文學(xué)中不朽的作品之一。
唐時(shí)的渭城，是在現(xiàn)在西安的西北，唐時(shí)的陽(yáng)關(guān)，是在現(xiàn)在甘肅敦煌縣的西南，是當(dāng)時(shí)出賽征戌的人必經(jīng)之路；那時(shí)元二所要到達(dá)的目的地安西，是在現(xiàn)在的新疆庫(kù)車(chē)。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)期正緒，是路途遙遠(yuǎn)，老死不得歸家的，統(tǒng)治階級(jí)加于人民身上的一種繁重的徭役。所以，送別時(shí)的心情，必然是十分沉重而哀怨的。
王維的詩(shī)，對(duì)于征戌徭役，不是憤慨的從正面提出抗議，而是含蓄的書(shū)寫(xiě)哀怨的別離情緒，借此由側(cè)面烘托出當(dāng)時(shí)大家知道的正面問(wèn)題，并且明白表達(dá)出了他自己對(duì)這問(wèn)題所取的、與人民一致的反抗態(tài)度。這是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治之下，詩(shī)人們所經(jīng)常采用的寫(xiě)作方法之一。例如，唐杜甫（712-770）的《新婚離別》詩(shī)，從側(cè)面借少婦訴說(shuō)了新婚離別的悲哀，更深刻地揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷?！蛾?yáng)關(guān)曲》也是用這樣的手法書(shū)寫(xiě)的。王維的詩(shī)句，雖然沒(méi)有露出憤慨的情緒，但對(duì)別情的深刻抒寫(xiě)，對(duì)于當(dāng)時(shí)造成人民生離死別的痛苦的征戌制度，就是一個(gè)有了的抗議。
唐宋以來(lái)，對(duì)《陽(yáng)關(guān)曲》相傳曾有各種不同的唱法。這里所介紹的，是古琴曲的《陽(yáng)關(guān)三疊》；因?yàn)槿虚g對(duì)王維的四句詩(shī)前后共復(fù)唱三遍，所以叫做“三疊”。這里所采用的，也就是現(xiàn)在琴家們所廣泛彈奏的，是清張鶴所編的《琴學(xué)入門(mén)》（1867）的譜本。但在此之前，在明朝人所編的琴譜中間，已早有此曲；所以，本曲的傳世年代，可確知其至遲應(yīng)在十七世紀(jì)之前。
本曲的歌詞，除了原來(lái)反復(fù)疊唱的王維的四句詩(shī)句以外，也有后來(lái)加入的部分；他的曲調(diào)，也正適合于歌唱加寫(xiě)后的歌詞。加寫(xiě)歌詞及創(chuàng)作或改編曲調(diào)者為誰(shuí)？究竟是在什么時(shí)候完成的？即使對(duì)這些問(wèn)題，我們目前還不能明確知道，但從所加歌詞與所配曲調(diào)卻能真實(shí)反映歷史的真實(shí)，與王維原詩(shī)的精神，基本上能取得和諧一致這一點(diǎn)看來(lái)，我們可以說(shuō)，這一由集體創(chuàng)造而成的藝術(shù)形象的總體，它本身是現(xiàn)實(shí)主義的。
2.運(yùn)用方面的普遍性
王維送元二，是男子送男子。但在配成了歌曲，傳播開(kāi)來(lái)之后，這首詩(shī)就成為大家有分的民族共同的精神財(cái)富，巳不再是個(gè)別人物在一定的時(shí)間、一定的地區(qū)獨(dú)自孤立地抒發(fā)的個(gè)人情感了．反映當(dāng)時(shí)大眾共同情緒的詩(shī)，它在當(dāng)時(shí)得到流播，在后來(lái)長(zhǎng)期得到人們的愛(ài)好，這是可以理解的。
王維最初寫(xiě)這首詩(shī)送元二，還不—定是歌曲，但這詩(shī)—經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)，就有了與音樂(lè)結(jié)合的機(jī)會(huì)。大概此詩(shī)在寫(xiě)成不久之后，就有了歌曲的形式，而有人在歌唱了。就在唐代，在李商隱（813～858)的詩(shī)中，早巳有“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽(yáng)關(guān)”的句子．到了五代時(shí)（907～960），在陳陶的詩(shī)中，又有“歌是《伊州》第三遍，唱著右丞征戌詞”的詩(shī)句?！兑林荨肥翘拼詠?lái)的《大曲》的名稱(chēng)，“右丞”是王維所做過(guò)的官職的名稱(chēng)，“征戌嗣”明確指出了王維那首詩(shī)所寫(xiě)隱含的真實(shí)的內(nèi)容。可見(jiàn)在唐代，《陽(yáng)關(guān)》曲就巳成為《伊州》大曲中的—部分了。
王維的詩(shī)所以能夠迅速傳開(kāi)，正是因?yàn)樗鶗?shū)寫(xiě)的別情，不只是抒發(fā)他個(gè)人對(duì)一位朋友的感情，而是反映了更多的人的共同感情。到了《陽(yáng)關(guān)》既已成為歌曲以后人們就常常用它作為自己的代言，來(lái)抒發(fā)各種不同關(guān)系中的別離情緒。到了這個(gè)時(shí)候，所有性別上、地域上以及時(shí)間上的局限性，就都成為次要，而不再能限制者已取得更廣泛的應(yīng)用了。
我們從歷來(lái)提到《陽(yáng)關(guān)》曲的詩(shī)詞中，從引用《陽(yáng)關(guān)》曲的其他文學(xué)作品中，從《陽(yáng)關(guān)》曲原始詞句的發(fā)展成更多形式之中，都可以看出，人們從不把《陽(yáng)關(guān)》曲局限在他最初產(chǎn)生時(shí)候的特殊情況以?xún)?nèi)。它既不限于男子與男子間的友情，也不限于女子與女子間的友情或男子與女子間的愛(ài)情，它實(shí)際上是概括的代表了中國(guó)古代封建社會(huì)中的各色各樣的別離情緒。自從這一歌曲傳開(kāi)以后，“陽(yáng)關(guān)”二字，在中國(guó)民族文學(xué)的詞語(yǔ)中，實(shí)際已成了“別離”的同義語(yǔ)。
概括的代表性擴(kuò)大了應(yīng)用的范圍，也促成了多樣的演唱的方法?！蛾?yáng)關(guān)》一曲，久已不限于男生演唱了。遠(yuǎn)在唐代的《伊州》大曲中，可設(shè)想它早已如此。到了宋代，詩(shī)人蘇軾（1036～1101）有這樣的詩(shī)句：“但遣詩(shī)人歌《》，不妨侍女唱《陽(yáng)關(guān)》”。這里，是用女聲演唱《陽(yáng)關(guān)》的例證。在明代有名的詞曲家湯顯祖（1550～1612）所寫(xiě)的名劇《紫釵記》的《折柳》折中間，當(dāng)女子霍小玉與他愛(ài)人李益別離的與候，由霍小玉唱：“怕奏《陽(yáng)關(guān)》曲，生寒渭水都”等歌句。這里，《陽(yáng)關(guān)》就代表了男女間的別離情緒。所以，在今天，當(dāng)我們理解《陽(yáng)關(guān)》曲歌詞產(chǎn)生的時(shí)代背景的時(shí)候，我們也應(yīng)該同時(shí)理解到近千年來(lái)他在運(yùn)用中間，日益擴(kuò)大范圍的實(shí)際情形。
若上述對(duì)這一樂(lè)曲的初步認(rèn)識(shí)為接近正確的話，則面前存在著這一樂(lè)曲，我們的任務(wù)，就只是考慮如何繼承、如何推薦，或如何處理、如何表達(dá)的問(wèn)題了。
3.對(duì)歌詞的選擇和刪節(jié)
自明以來(lái)，《陽(yáng)關(guān)三疊》曲的古琴旋律大體相同，但所配的歌詞，則除大家同樣運(yùn)用的王維原來(lái)的四句詩(shī)句以外，其余的部分出入很多。若求個(gè)詞所表達(dá)的內(nèi)容與王維的原詩(shī)相一致，則各版本在好壞之間，也存在著很大的差別。在這一方面，《琴學(xué)入門(mén)》確是一個(gè)較好的版本；它之所以能夠得到最普遍的應(yīng)用，這也是主要原因之一。
雖然如此，但《琴學(xué)入門(mén)》的版本在歌詞方面，也并不是沒(méi)有缺點(diǎn)的。從歌詞的內(nèi)容、表達(dá)手法和文筆的風(fēng)格來(lái)看，這一歌詞中似乎有三種不同的情形，可以區(qū)別出來(lái)：
第一，是王維原來(lái)的詩(shī)句，那是就眼前的事物導(dǎo)入離別時(shí)朋友的情感，是真實(shí)、含蓄而又十分深刻的。
第二，王維詩(shī)句以外的大部分歌詞，那就是王維的原意，加以發(fā)揮、感情表達(dá)得得更加明顯，訴說(shuō)的更加奔放，可以說(shuō)，是就王維的原意，而加以戲劇化了的。
第三，在這些歌詞中間，原來(lái)也夾雜有一些歌句，那些歌句，就內(nèi)容而言，是可有可無(wú)，有了反而見(jiàn)得松弛，去掉了反而見(jiàn)得緊湊的；那些歌詞，就文筆而言，是似通非通，勉強(qiáng)湊韻，而比較拙劣，與全部歌詞不能相稱(chēng)的；還有的歌句，是與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的事境根本矛盾而不能投合的。這類(lèi)格局，原來(lái)除編配在現(xiàn)在開(kāi)頭一個(gè)引起全曲的樂(lè)句上者以外，以后常是編配在全曲中曾多次出現(xiàn)的所有的 樂(lè)句上，及由古琴上用“掐撮三聲”的指法彈奏出來(lái)的 樂(lè)句上。這些歌句，依次是：“清和節(jié)當(dāng)春”，“霜葉與霜晨”，“惆悵役此身”，“無(wú)復(fù)相輔仁”，“商參各一（土艮）”，“芳草遍如茵”，“楚天湘水隔遠(yuǎn)濱”，“期早托鴻鱗”等。他們可能使處于另一個(gè)人的手筆。從樂(lè)句的關(guān)系及表達(dá)的需要來(lái)看，所有那些用五字句填入的前一樂(lè)句，原是居于一些很好的短過(guò)門(mén)地位，在這些地方，停唱一句，反可增加“黯然惜別”的情緒。“掐撮三聲”的指法，在古琴音樂(lè)里，是在句末延長(zhǎng)音中所加進(jìn)的花點(diǎn)，原來(lái)是不適宜于用歌字來(lái)填實(shí)了歌唱的；而況，就詞義而言，在現(xiàn)在的西安，向更西北方，送別一位將要經(jīng)過(guò)敦煌而去新疆庫(kù)車(chē)的朋友，忽然會(huì)像他提起說(shuō)，要向湖北、湖南去盼望他的來(lái)信，那豈非是牛頭不對(duì)馬嘴！這些歌句，可能是在原來(lái)沒(méi)有歌詞的過(guò)門(mén)及花點(diǎn)上，在較后來(lái)的時(shí)候有人加入的。為了保全原歌完整的現(xiàn)實(shí)性，我們初步建議將這些贅瘤似的、可能是后來(lái)加進(jìn)去的歌句刪掉，而是他們所配的樂(lè)句，仍能起他們過(guò)門(mén)及花點(diǎn)的作用。
4.曲調(diào)方面的處理
這一樂(lè)譜的記寫(xiě)和修改，所根據(jù)的，是幾位琴家的實(shí)際彈法，《琴學(xué)入門(mén)》原譜中的點(diǎn)板，以及樂(lè)句聯(lián)系了歌詞，作為聲樂(lè)考慮時(shí)必然引起表達(dá)上的要求與限制。處理時(shí)所取的原則，曾是使樂(lè)句的節(jié)奏與歌詞的頓挫相符合；其次，曾是在重復(fù)及呼應(yīng)的樂(lè)句間減除前后的矛盾；則曾是借了樂(lè)句的節(jié)奏處理，使內(nèi)容的表達(dá)更能貼合而真實(shí)。在這樣的原則之下，曾參考《琴學(xué)入門(mén)》，改掉了有些彈奏家對(duì)有些適于較慢節(jié)奏的樂(lè)句所取的飛快溜過(guò)的奏法，有改掉了有些在要求一氣貫注的樂(lè)句中所取得的足以打斷樂(lè)句的頓挫及節(jié)奏的手法，也改掉了有些但求花簇“動(dòng)聽(tīng)”，而有損感情之真實(shí)表達(dá)的不必要的帶有輕浮性的花腔。對(duì)《琴學(xué)入門(mén)》的版本，也曾改掉了一些前后矛盾的節(jié)奏處理。為求感情表達(dá)的充分，又延長(zhǎng)了一些重要的音，如“無(wú)窮的傷感”句中的“窮”字所配的音等。
對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的古曲曲調(diào)，個(gè)人初步所作這樣嘗試的處理，當(dāng)然是不成熟的。這里所以必須把刪詞及改動(dòng)節(jié)奏兩點(diǎn)明確提出，正是為了希望獲得同志們的注意與指正。
5.調(diào)式和曲式
全曲是以商調(diào)式（re調(diào)式）為中心，而借它屬調(diào)的調(diào)式羽調(diào)式（la調(diào)式）加以穿插變化的。每疊前面配合七言歌詞的四句曲調(diào)，都是以音階的第二度商音(re)為調(diào)式的主音，而以它的屬音羽（la）或下屬音徽(sol)來(lái)肯定它。三疊前面的這些部分配合著商調(diào)式的尾聲，就肯定了全曲的中心調(diào)式為商調(diào)式。
每疊中羽調(diào)式的變化部分，除了強(qiáng)調(diào)羽調(diào)式以主音羽音之外，又常用它的屬音角（mi）與下層音商（re）作為有些樂(lè)句的結(jié)音，以幫助羽調(diào)式的確立。
在中心的商調(diào)式和穿插的羽調(diào)式之間，羽調(diào)式又是商調(diào)式的屬調(diào)式；因此，在這一方面產(chǎn)生調(diào)式上的對(duì)比作用的同時(shí)，這羽調(diào)式也幫助了全曲商調(diào)式中心的確立。
因此，從調(diào)式看來(lái)，本曲是一個(gè)很好的完美范例。
本曲的曲式，很清楚地，大體上是由互成重復(fù)的三疊或三大段加上一個(gè)尾聲而成。三疊中的每一疊都是由兩個(gè)小段構(gòu)成。每疊的前一小段，除了有細(xì)微的裝飾上的差異之外，基本上都是相同的；三疊彼此間的變化，主要是在后一小段。后一小段的變化，由前至后，由一疊至三疊，是逐疊有所發(fā)展的。二疊比之一疊，在前一小段與后一小段之間，多了“依依顧戀”的一句；三疊則在后一小段開(kāi)始之后，才插進(jìn)了長(zhǎng)至十小節(jié)的，由羽調(diào)式過(guò)渡到商調(diào)式的一個(gè)變化之段；這一變化之段，非但是由新鮮而形象深刻的樂(lè)句構(gòu)成，而且它新奇而突出的節(jié)奏變化，也加強(qiáng)了高峰的濃厚氣氛。尾聲是全曲感情的收束，也是調(diào)式的歸結(jié)。在內(nèi)容上，它繼續(xù)了三疊中所提出的經(jīng)?；ハ嗤ㄐ诺霓k法，在無(wú)可奈何的絕望中，抓住了一線僅有的可能的希望，企圖勉強(qiáng)將悲哀的別離情緒抑止下去；在調(diào)式上，它起了肯定的作用，在節(jié)奏上，它起了疏散的作用。
6.改變的譜本
本曲在目前，已有兩種改編的譜本：第一種“女生領(lǐng)唱譜”，是以獨(dú)唱為主體而以局部的合唱襯托或加強(qiáng)獨(dú)唱?dú)夥盏囊环N編法，是以鋼琴為唯一的伴奏樂(lè)器的；第二種是“合唱譜”，是混聲合唱，編有鋼琴伴奏譜及小型管弦樂(lè)隊(duì)總譜。這兩種改編的譜都是王震亞同志所編；其鋼琴伴奏譜，都已由音樂(lè)出版社出版。在兩種譜本中，前者用bB調(diào)，后者用bA調(diào)，以適合兩種不同形式的表達(dá)。因?yàn)檫@兩種譜本應(yīng)用的音域較高，合唱及伴奏部分也比較復(fù)雜，它在目前，只比較適合于專(zhuān)業(yè)團(tuán)體演出。
但本曲的旋律，并不是過(guò)分難唱的；它也很適宜于一般演唱之用。只要音域降低一些，所配伴奏簡(jiǎn)單一些，就能適合于中等學(xué)校及一般業(yè)余團(tuán)體的應(yīng)用了。
7.古琴原譜
目前各位古琴專(zhuān)家所彈的《陽(yáng)關(guān)三疊》，在節(jié)奏上，在所加的裝飾音上，相互之間，略有出入。但他們所根據(jù)的，大都是清張鶴所編的《琴學(xué)入門(mén)》（1867）的版本；這一版本，對(duì)于本曲，是注有工尺譜并且加了板的。本冊(cè)后面所附的古琴原譜就是根據(jù)了《琴學(xué)入門(mén)》的版本而譯寫(xiě)的。
古琴指法減字符號(hào)，除根據(jù)較通行的符號(hào)，改寫(xiě)了“撮”及連“剔”兩弦的符號(hào)，并根據(jù)工尺譜，將兩處誤寫(xiě)的“六徽四分”外，余均依照《琴學(xué)入門(mén)》的原譜記寫(xiě)。
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