你愛(ài)閱讀嗎？你上過(guò)快樂(lè)閱讀課嗎？你知道自己離快樂(lè)有多遠(yuǎn)嗎？作家池莉有個(gè)生動(dòng)的比喻，她說(shuō)：“如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光。”我們的快樂(lè)閱讀課的課程理念所追求的正是這一種陽(yáng)光般的、充滿馨香的、溫暖愜意的快樂(lè)。一杯淡水，一壺清茶，可以品出快樂(lè)的滋味。一滴晨露，一抹霞光，可以帶來(lái)快樂(lè)的氣息。一間教室，一冊(cè)書(shū)卷，可以領(lǐng)略快樂(lè)的風(fēng)景。一種豁達(dá)，一份閑情，可以獲取快樂(lè)的真諦。一句話，你離閱讀有多遠(yuǎn)，你就離快樂(lè)有多遠(yuǎn)。教孩子們愛(ài)上閱讀，就是教孩子們一生與快樂(lè)做伴。

1 用另一雙眼睛看自己

如果你想獲得閱讀帶來(lái)的快樂(lè)，那么你首先就得真正理解閱讀是什么。閱讀是什么呢？讀了下面《一群老鼠》這個(gè)故事，你或許會(huì)明白的。

這是一個(gè)德國(guó)的童話故事，其中有一段兩只老鼠的對(duì)話：

……“閱讀？什么是閱讀？”弗里德利克茫然地問(wèn)道，“是不是可以吃的東西？”

“不，不，”莉莉笑著回答，“閱讀嘛，就好比飛翔，從我們廚房門(mén)內(nèi)飛出去，往前飛，往前飛，飛過(guò)陌生的國(guó)度，飛過(guò)遙遠(yuǎn)的世界。”

“怎么樣飛翔呢，莉莉？”弗里德利克驚愕地問(wèn)，“難道你能像廚娘故事中的飛魚(yú)那樣，真正地飛到空中去嗎？”

“不是這樣的，我親愛(ài)的朋友！閱讀嘛，就像揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向無(wú)邊的海洋。”

“你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航？小男孩常在浴缸里玩的那種帆船，你敢乘著它下水？”

“哪里是這樣嘛，弗里德利克！我該怎么說(shuō)，你才能懂呢？這么說(shuō)吧，閱讀，就是用另一雙眼睛看世界。”

弗里德利克長(zhǎng)時(shí)間地打量著莉莉的眼睛，這雙眼睛和以往一樣，通紅而清澈。

“告訴我，莉莉，你是不是病了？”

“我的感覺(jué)比以往任何時(shí)候都好。我只是想給你解釋清楚，什么是閱讀。知道嗎，從每一個(gè)故事中，你都可以找到一段自我，你都可以學(xué)會(huì)怎樣更好地認(rèn)識(shí)自己。”……

你現(xiàn)在明白了嗎？閱讀，就是用另一雙眼睛看世界；閱讀，就是用另一雙眼睛看自己。

閱讀的本質(zhì)是人與世界的對(duì)話，是人認(rèn)識(shí)自我與批判自我地介入世界的活動(dòng)，任何為讀書(shū)而讀書(shū)的活動(dòng)都不能稱(chēng)之為“閱讀”，更談不上“快樂(lè)閱讀”。總之，閱讀是一種境界，是一種想象的空間，是一片思維創(chuàng)新的園地，是一場(chǎng)美妙的夢(mèng)境，是一個(gè)人與一大群生疏的朋友、與一個(gè)社會(huì)甚至全人類(lèi)交流的舞臺(tái)。對(duì)所有求知的人來(lái)說(shuō)，閱讀是學(xué)習(xí)；對(duì)懂得生活的人來(lái)說(shuō)，閱讀是休息；對(duì)熱愛(ài)生命的人來(lái)說(shuō)，閱讀是呼吸；對(duì)善于思考的人來(lái)說(shuō)，閱讀是快樂(lè)；對(duì)從事教育的人來(lái)說(shuō)，閱讀是工作；對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，閱讀是生活?？梢赃@么說(shuō)：一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的文化史和生活史。

2 邁向快樂(lè)閱讀關(guān)鍵的一步

我國(guó)著名兒童文學(xué)家梅子涵認(rèn)為：“閱讀是童年時(shí)代最重要的課。”美國(guó)知名的專(zhuān)業(yè)親子閱讀專(zhuān)家吉姆·崔利斯也指出：“閱讀是教育的核心，學(xué)校中幾乎每一科的知識(shí)都是通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)的。”（《朗讀手冊(cè)——大聲為孩子讀書(shū)吧》）這都有力地說(shuō)明了開(kāi)設(shè)閱讀課的必要性和重要性。

現(xiàn)在的問(wèn)題是：如何讓兒童真正享有閱讀的快樂(lè)？如果單從語(yǔ)文總課時(shí)中劃出一節(jié)作為快樂(lè)閱讀課，從形式上是比較容易做到的，但是要想從實(shí)質(zhì)內(nèi)容和具體操作上來(lái)建構(gòu)一門(mén)與傳統(tǒng)的語(yǔ)文課不一樣的特色校本課程，卻并不是改個(gè)名稱(chēng)就算達(dá)成目標(biāo)了的。

所以，建構(gòu)快樂(lè)閱讀課的思維加工模型，是我們帶領(lǐng)學(xué)生邁向快樂(lè)閱讀、擁抱快樂(lè)必不可少的關(guān)鍵一步。

如何建構(gòu)快樂(lè)閱讀課？作為閱讀指導(dǎo)教師，我們務(wù)必思考清楚下面幾個(gè)層次的問(wèn)題： 

第一層次的問(wèn)題：在哪里閱讀？——要確認(rèn)的是閱讀環(huán)境問(wèn)題。

因?yàn)槠渌?lèi)型的閱讀將在后面的章節(jié)論述，所以我們這里鎖定的主要是課堂閱讀，不是課外閱讀；是校園閱讀，不是家庭、社區(qū)閱讀。不同的閱讀環(huán)境，雖然在閱讀的組織形式上和資源的可選擇性上有差別，但本質(zhì)上通過(guò)閱讀獲得知識(shí)和快樂(lè)是一致的。

第二層次的問(wèn)題：選擇什么來(lái)閱讀？——要思考的是閱讀內(nèi)容問(wèn)題。

閱讀什么？針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，著名兒童文學(xué)作家、上海師范大學(xué)教授梅子涵在“第二屆江蘇讀書(shū)節(jié)”的一個(gè)讀書(shū)報(bào)告會(huì)上發(fā)出呼吁：“不要讓孩子整天在課本里打轉(zhuǎn)，只有快樂(lè)地閱讀，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，才能快樂(lè)地成長(zhǎng)。”具體說(shuō)來(lái)：

①閱讀優(yōu)秀的小說(shuō)。因?yàn)?#8220;閱讀優(yōu)秀的小說(shuō)會(huì)讓你的大腦愉快起來(lái)。”（日本數(shù)學(xué)家藤原正彥語(yǔ)）

②閱讀童話。梅子涵主張閱讀童話，他說(shuō)：“相信童話，生命挨近童話，世界就挨近童話。”他認(rèn)為“一個(gè)孩子沒(méi)有閱讀過(guò)圖畫(huà)書(shū)會(huì)是一個(gè)很大的遺憾”，一個(gè)沒(méi)有童話講座的城市是沒(méi)有文雅和詩(shī)意可言的；他希望“看見(jiàn)一個(gè)個(gè)孩子一步步地走進(jìn)經(jīng)典里去，走進(jìn)優(yōu)秀。”他告戒我們：“盡情地閱讀屬于你的年齡的文學(xué)書(shū)吧！”

③閱讀圖畫(huà)書(shū)。松居直主張讀圖畫(huà)書(shū)，他說(shuō)：“通過(guò)讀圖畫(huà)書(shū)，孩子也好，父母也好，都能感到快樂(lè)。”彭懿也認(rèn)為“圖畫(huà)書(shū)是幸福的種子。”我們主張：“圖畫(huà)書(shū)閱讀引領(lǐng)孩子快樂(lè)成長(zhǎng)。”

④閱讀經(jīng)典。中華上下幾千年有許許多多優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)文，孫洙認(rèn)為：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”查斯特菲爾德認(rèn)為：“讀經(jīng)典書(shū)籍以美化心靈。”何謂經(jīng)典，卡爾·范·多倫認(rèn)為：“所謂經(jīng)典作品，就是沒(méi)有必要進(jìn)行改寫(xiě)的作品。”《一生的讀書(shū)計(jì)劃》（升級(jí)版）這部介紹經(jīng)典作品的經(jīng)典之作，卻是上述說(shuō)法的一個(gè)例外。四十年間，克里夫頓·費(fèi)迪曼的《一生的讀書(shū)計(jì)劃》已經(jīng)三次改版，這部最新的版本向讀者介紹了全世界130多部經(jīng)典作品，內(nèi)容簡(jiǎn)明，敘述清晰，既有信息量，又有娛樂(lè)性。值得一提的是：《一生的讀書(shū)計(jì)劃》（升級(jí)版）于2005年9月第四次改版，而且第一次與人合作，其中共收錄了中華經(jīng)典作品10部，它們分別是：《論語(yǔ)》、《孫子兵法》、《孟子》、《史記》、《六祖壇經(jīng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》、《魯迅短篇小說(shuō)選》。

閱讀是個(gè)性化的行為，選擇什么來(lái)讀固然要接受專(zhuān)家的建議，但也要尊重閱讀者自己選書(shū)的權(quán)利和意見(jiàn)。特別注意的是：我們建構(gòu)的快樂(lè)閱讀課要求選擇整本書(shū)閱讀，不像傳統(tǒng)意義的閱讀課選擇的是篇章閱讀。我們認(rèn)為，讀書(shū)要博覽，要兼讀，不僅要讀兒文學(xué)作品，也還要讀一些科幻書(shū)籍。談到這里，有必要論述一下另外一個(gè)觀點(diǎn)——紙質(zhì)閱讀不能被取代。

隨著電子傳媒的迅猛發(fā)展，我們進(jìn)入了圖象時(shí)代。當(dāng)圖象代替了文字成為我們認(rèn)識(shí)世界的主要方式的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)：人們漸漸遠(yuǎn)離了紙質(zhì)閱讀。

當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)了許多信息接收方式，如上網(wǎng)，發(fā)短信，讀書(shū)退居成其中一種方式。但人們其實(shí)很難認(rèn)真地、長(zhǎng)時(shí)間地閱讀。所以，有學(xué)者認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)閱讀常是淺閱讀、簡(jiǎn)單閱讀、粗糙閱讀，而紙質(zhì)閱讀則深閱讀、完整閱讀、精細(xì)閱讀。當(dāng)然，并不是所有的書(shū)都需要深而細(xì)的閱讀，但畢竟存在這種需要，因此紙質(zhì)閱讀依然不能完全被取代。”一位英國(guó)女作家在其《普通讀者》一書(shū)中指出：“讀書(shū)就是為了自己高興，不是為了教育別人或改變別人的思想，做一個(gè)普通的讀者是我一生追求的高境界。”

我們常聽(tīng)到“讀書(shū)界”或“讀書(shū)圈”的說(shuō)法，其實(shí)這是一種文化的悲哀。當(dāng)讀書(shū)變成界或圈的時(shí)候，就表明讀書(shū)就出現(xiàn)問(wèn)題了，因?yàn)樗蔀榱松贁?shù)人的事，和大多數(shù)人沒(méi)有關(guān)系了?，F(xiàn)在是出版最繁榮的時(shí)期，卻也是閱讀相對(duì)蕭條的時(shí)期。所以，當(dāng)我們迷戀于“讀圖”的便捷時(shí)，重提“讀文”（紙質(zhì)閱讀），就顯得十分必要了。

第三層次的問(wèn)題：通過(guò)怎樣的閱讀來(lái)得到所要得到的重要東西？——要探討的是快樂(lè)閱讀課的方式、方法和策略問(wèn)題。怎樣讀呢？

①?gòu)母兄X(jué)活動(dòng)方面來(lái)說(shuō)有聽(tīng)讀、視讀和綜合讀。

聽(tīng)讀是自然人運(yùn)用固有的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)的功能將外界的聲源發(fā)出的聲音信息獲得并解讀的一種活動(dòng)。像聽(tīng)廣播、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、聽(tīng)報(bào)告、聽(tīng)故事、聽(tīng)課等活動(dòng)。

視讀是視覺(jué)器官將外界信息獲取并由大腦加工制作進(jìn)行解讀的一種活動(dòng)。視覺(jué)的語(yǔ)言文字與非語(yǔ)言符號(hào)的符號(hào)語(yǔ)言的閱讀。以圖形色彩信息進(jìn)行閱讀需要閱讀者掌握事物圖形、色彩固有的語(yǔ)言，如事物的識(shí)別，物質(zhì)的鑒別，色彩的鑒識(shí)等，才能解讀該事物。

除了運(yùn)用感觸覺(jué)系統(tǒng)獲得外界信息進(jìn)行閱讀外，還能將這些器官獲得的信息由大腦綜合起來(lái)進(jìn)行閱讀。這種閱讀又叫認(rèn)識(shí)的第二階段。個(gè)體的人只有具備綜合閱讀的能力才能將閱讀提升到一個(gè)新的水平，也才能真正打開(kāi)通向世界的窗戶。

有些特殊的人群還能觸摸讀、聞（嘗）讀。如美國(guó)著名的聾、盲、啞人海倫-凱勒，她在一歲多時(shí)突然生病后就失明、失聰，失語(yǔ)。她在家人與教師的幫助下，用她靈敏的觸覺(jué)在摸索中學(xué)習(xí)母語(yǔ)字母與拼寫(xiě)規(guī)律，用她的感覺(jué)系統(tǒng)格物——認(rèn)識(shí)事物，感知最難理解的情感語(yǔ)言，運(yùn)用母語(yǔ)學(xué)會(huì)了閱讀。她不但學(xué)會(huì)了讀書(shū)，學(xué)會(huì)了說(shuō)話，而且以驚人的毅力完成了哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)，成為人類(lèi)歷史上獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的第一位盲聾啞人，并創(chuàng)造了驚人的業(yè)績(jī)。

②從閱讀功能上考慮有快樂(lè)閱讀、持續(xù)閱讀、廣泛閱讀、精深閱讀等。

閱讀時(shí)一定要帶著快樂(lè)的心情走進(jìn)書(shū)籍，并把書(shū)籍當(dāng)作是產(chǎn)生快樂(lè)的源泉，這樣，閱讀的效果自然十分顯著。相反，帶著一種不悅的情緒讀書(shū)，把書(shū)籍視作一種負(fù)擔(dān)，其收效之微也就不言而喻。林懷宇主張“讀者與作者之間平等交流。” 劉登翰則主張“把閱讀當(dāng)作一次快樂(lè)的旅行。”快樂(lè)閱讀正是一種無(wú)壓力的輕松旅行。

持續(xù)閱讀非常重要。清代學(xué)者陸隴其指出：“欲速是讀書(shū)第一大病，工夫只在綿密不間斷，不在速也。”讀書(shū)在于積累，一滴水不可能穿石，一日之功不可能砌好長(zhǎng)城，唯有鍥而不舍，方能金石可鏤。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)快速閱讀也是非常必要的。

對(duì)于那些非重點(diǎn)內(nèi)容，則可以泛讀；對(duì)重要的、應(yīng)該記牢固的東西，必須精讀。精深閱讀有利于拓展思維的深度，培養(yǎng)鉆研的意識(shí)，積淀人生智慧，但容易限制眼界。所以廣泛閱讀和精深閱讀要結(jié)合。

此外，賞讀質(zhì)疑、多讀多問(wèn)也非常重要。杜甫主張多讀：“讀書(shū)破萬(wàn)卷。” 孔子主張多問(wèn)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”陶淵明主張賞讀與質(zhì)疑，他說(shuō)：“奇文共欣賞，疑義相如析。”

第四層次的問(wèn)題：為什么閱讀？——要回答的是閱讀的意義和價(jià)值問(wèn)題。

是像克里夫頓·費(fèi)迪曼說(shuō)的“好書(shū)能使你把內(nèi)心世界變得更加美好”那樣，為了滋養(yǎng)心靈、打磨氣質(zhì)而讀，還是像英國(guó)文學(xué)家毛姆那樣“為樂(lè)趣而讀書(shū)”呢？是認(rèn)同巴丹的“閱讀改變?nèi)松?#8221;、南美英的“會(huì)閱讀的孩子更成功”之觀點(diǎn)，為了益智、提升能力、改變?nèi)松x，還是像周恩來(lái)那樣“為中華之崛起而讀書(shū)”呢？

第五層次的問(wèn)題：你是什么樣的人？——要關(guān)注的是自我認(rèn)同的問(wèn)題。你讀書(shū)快樂(lè)嗎？你是一個(gè)快樂(lè)的人嗎？特別是要思考：你的學(xué)生也跟你一樣能從閱讀中獲得快樂(lè)嗎？

第六層次的問(wèn)題：閱讀的目標(biāo)是什么？——要明確的是閱讀的階段目標(biāo)和總的目標(biāo)問(wèn)題。