金榜題名論考運(yùn) -程詩懿- 俗語說:“人生有四大喜事:即久旱逢甘雨,他鄉(xiāng)遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時(shí)。”可見古往今來,在我國社會(huì)歷史上對(duì)應(yīng)試及第看得何等重要。考試,古代叫科舉,現(xiàn)代叫中考或高考。對(duì)古人來說,要做官的前提條件是必須通過科舉考試,即以科甲為進(jìn)身之階,故古人有讀書做官之說法,有一首《勸學(xué)》詩:少小須勤學(xué),文章可立身,滿朝朱紫貴,盡是讀書人。是那種土大夫制度的最好寫照。人們認(rèn)為,只有讀書中榜才會(huì)有前途,這似乎被看成是一條金科玉律,成為千古不易之理。 但縱觀古今,凡建功立業(yè)者,莫不是文化學(xué)識(shí)淵博之人,其大智大勇,雄才稻略,均來源于我國古老的優(yōu)秀文化。時(shí)至文化昌明、科技一日千里的今天,文化知識(shí)學(xué)歷更顯得尤其重要。故我國將科技興國,人才興國定作一個(gè)治國之道,各行各業(yè)人員均需豐富的文化知識(shí)和過硬的技術(shù)本領(lǐng)來為社會(huì)服務(wù),為人類作貢獻(xiàn)。正是基于這個(gè)原因,所以學(xué)有所成,考試中榜理所當(dāng)然地在現(xiàn)今的社會(huì)教育中依然是衡量一個(gè)人是否有出息、有遠(yuǎn)大前途的普遍標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然我并不排除“三百六十行,行行出狀元”,以及落榜后自學(xué)成才之佼佼者,但這些“狀元”也正是不懈地鉆研專業(yè)知識(shí),不斷地學(xué)習(xí)而取得成績(jī)的,他們實(shí)際上也是一種金榜題名,是在社會(huì)的大課堂大考場(chǎng)中中的榜。 當(dāng)父母的都望子成龍,期望子女能光宗耀祖;作學(xué)生的都想金榜題名,蟾宮摘桂,每個(gè)人的愿望都是良好的。但既然考試,必有二種情況出現(xiàn),一是榜上有名;二是名落孫山。 那為什么有的人能順利地登科及第?而有的人又為何榜上無名?這除了與學(xué)生平時(shí)的刻苦用功、勤奮學(xué)習(xí)分不開外,是否還有其他的原因或奧秘所在呢?回答是肯定的。 古代有一個(gè)故事:一個(gè)私墊老師,學(xué)術(shù)精湛,才華橫溢,傳道授業(yè)解感之經(jīng)驗(yàn)甚為豐富,培養(yǎng)的學(xué)生大都中榜,可謂桃李芬芳,但他本人就是屢試不第,是年又到秋圍考試之時(shí),老師不甘于一生無名,就又與學(xué)生一起趕考,考試結(jié)果,學(xué)生榜上有名,而老師則名落孫山。有人給老師一聯(lián)戲之曰:“時(shí)通運(yùn)未通。” 這則故事說明:人的學(xué)業(yè)功名是由人的命運(yùn)所操縱,即人的四柱命理可決定一個(gè)人是否有金榜題名之喜,或是否有名落孫山之憂。 在學(xué)校里,常常會(huì)出現(xiàn)一些很奇異的現(xiàn)象,即不少學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)出類拔萃,甚有希望,被老師視為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象,但臨場(chǎng)時(shí)不是怯場(chǎng),就是身體不適,或臨場(chǎng)發(fā)揮不佳,而導(dǎo)致不第。而有的學(xué)生平時(shí)雖學(xué)業(yè)不優(yōu),但考試時(shí)卻一鳴驚人,雁塔題名,這些都說明,人的命運(yùn)確實(shí)是存在的。 一、命中有較高文憑學(xué)歷的主要信息標(biāo)志 在四柱預(yù)測(cè)術(shù)中,體現(xiàn)學(xué)業(yè)的信息標(biāo)志較多,古代的先賢已總結(jié)了很多寶貴經(jīng)驗(yàn),著名的預(yù)測(cè)學(xué)家邵偉華老師在他著的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》中也作了比較全面系統(tǒng)的論述,筆者這里只是介紹在我們的日常實(shí)踐應(yīng)用中,最常見的四柱信息標(biāo)志: (一)印星:印綬主文,主學(xué)業(yè),主學(xué)識(shí),為學(xué)術(shù)之星,應(yīng)為第一文星,一個(gè)人如果其四柱中印星得地,旺透,且為命局的喜用神,則此人喜愛讀書,或?qū)W習(xí)成債優(yōu)異,一般應(yīng)有中專以上學(xué)歷或有較高學(xué)識(shí)及文化水平;如果印星不現(xiàn)或臨死絕休囚之地,或印星遭刑沖克破,或合化成別象,則主學(xué)業(yè)有阻,考試不第。 例:殺 印 日元 食 乾:戊申 辛酉 壬寅 甲辰 此造:正印臨旺地,命局組合成殺印相生,食神佩印,均主有較高學(xué)歷的信息,此人自小天資聰穎,讀書勤奮,1984年剛滿16歲即考入高等學(xué)府深造。 再看一造: 才 偏印 日元 劫 乾: 丁未 庚戌 壬申 癸卯 此造壬水生于九月,戌土七殺當(dāng)令,殺氣為重,庚金偏印,季秋金有余氣,且得戌士之生,日支又有申金為根,應(yīng)為殺旺印旺之命。印星正好起到化殺生身之用。故我在預(yù)測(cè)中斷此人應(yīng)有大專以上學(xué)歷,來人額首認(rèn)可后發(fā)問:“您看我那年上大學(xué)?“你在85年有金榜題名之喜!”他很滿意地說:對(duì)!對(duì)! 因?yàn)榱髂暌页螅筮\(yùn)己酉,流年與命局構(gòu)成三刑,官殺之土星刑起而旺,來制日主,本主壓力大,不利考試,所喜運(yùn)支與原局形成申酉戌三會(huì)印局,故殺旺印旺,化殺生身,壓力變動(dòng)力,不利變有利,故此年考運(yùn)反佳。 印星在四柱中有如下二種組合尤其利考學(xué): 1、官印相生或殺印相生格:四柱中官殺旺,有印星化殺生身時(shí),利考學(xué),這是一種變壓力為動(dòng)力(因官殺主壓力),化干戈為玉帛的有利組合。這種人往往學(xué)習(xí)或考試時(shí)壓力大;但能刻苦用功而取勝,以上第二例屬此類。 2、傷食佩印格:四柱中傷食太旺,或克泄交加太過,如逢印星克制食傷,即有利考學(xué)。這是一種身弱加補(bǔ)藥的關(guān)系。傷食太旺之人,往往平時(shí)聰明有余,但好高婺遠(yuǎn),易大意失荊州,如有印星則有師長約束,而自己亦有謹(jǐn)慎之心,故易有學(xué)業(yè)功名,并且其人才華出眾。 例: 財(cái) 官 日元 劫 乾: 己酉 庚午 乙亥 甲申 大運(yùn):己巳 流年:丙寅 該造:乙木生于午月,食神得令而旺,柱中官星又天透地藏,故為克泄交加之命,所幸乙木坐下亥水,既可通根亥中甲木,又得壬水印星之生,且印星之水有申金生之,則水有源,木有根,四柱五行生生不息,源遠(yuǎn)流長。兼之五月火炎之地,食神燥旺,宜亥水調(diào)候潤澤,此亥水又正好為調(diào)候用神,有此印星,滿盤皆活。 此人之母為知識(shí)分子,其本人自幼便得母親教育熏陶,1986年參加高考,一舉成名,不僅他本人是大學(xué)生,而且他的兄弟姐妹四人全是大學(xué)生;可稱是上棠棣竟秀,兄弟聯(lián)芳矣!再看其造,月柱為文昌,詞館,表示其手足文化必高,比劫星甲乙木均得印星亥水之生助,故其良好的家庭環(huán)境,以及其母的孟母之賢,造就了一家的大學(xué)生,為國家輸送了棟梁之才。 (二)傷官食神:傷食乃我泄之秀氣,主人的氣質(zhì),即精氣神,亦主文學(xué)藝術(shù)才華,應(yīng)列為第二文星,如果四柱中傷食得令或?yàn)槊值南灿蒙?,則其人必聰明慧悟,頭腦靈活,理解能力,思維能力較強(qiáng),想象力豐富,富有創(chuàng)造性。故只要四柱組合得當(dāng),則此人多有登科及第之喜,經(jīng)驗(yàn)證明,許多研究生、科學(xué)家、文人大都屬于此類型。 但如果食傷泄身太過或命局之忌神又無印來克制,或食傷雖為用,但遭刑沖克害,如歲運(yùn)又無補(bǔ)救,則主不利讀書,或考試失利。 例: 印 才 日元 殺 乾造: 戊申 甲子 辛亥 丁酉 此人于一九九八年春季來公司測(cè)運(yùn),四柱排出后,我開口便斷“你具有大學(xué)文化學(xué)歷,有官運(yùn),多從文職”,他說:“確是如測(cè)。”他大學(xué)畢業(yè),現(xiàn)在某省政府任秘書之職。 此造:辛金生于子月,正所謂金白水清,食神得令,氣勢(shì)偏寒,金水傷官喜見官,宜以丁火調(diào)候?yàn)橛茫?cái)為喜神,四柱財(cái)官印并透,氣勢(shì)流通,有文才之象,顯然,1987年丁卯,大運(yùn)乙丑,喜用神得地,登榜之喜,勢(shì)在必然。 又例: 比 印 日元 殺 乾造: 乙巳 壬午 乙巳 辛巳 這是我97年在咸寧中心為天津一求測(cè)者函測(cè)之命例:當(dāng)時(shí)我在信中斷他有大學(xué)文憑,他反饋說,預(yù)測(cè)準(zhǔn)確,不僅如此,而且還考上了研究生。 分析此造:地支一遍食傷,傷食得令,主文章藝術(shù),但一遍火海,有火多木焚之勢(shì),幸天干有壬水印星調(diào)候生身,克制食傷,故食旺有制文憑學(xué)歷必高,84年甲子流年,庚辰大運(yùn),子辰半合印局,官印相生,用神得力,此年一舉首登龍虎榜。 傷食主要在以下幾種組合中特別容易發(fā)揮其文星的作用: 1、傷食得令,或在月上為旺相者,即月令為傷食之本氣,或食傷雖不當(dāng)令,但受月建之生助者。這其中又以木火傷官,金水傷官最為應(yīng)驗(yàn)。 2、泄多身弱有生扶,即印綬中所講傷食佩印格。 3、柱中比劫強(qiáng)旺,而以食傷泄秀為用神者。 4、食神制殺為喜用者,或傷官合殺為喜用者。 5、食神傷官臨文昌,天乙貴人,學(xué)堂詞館等吉神時(shí)。 或有人問:既然印緩為文星,又何以食傷為文星? 對(duì)這一問題:我認(rèn)為是,命理命理不能離開一個(gè)“理”字,“理” 字包括兩個(gè)方面,一是五行生克制化之理,一是日常生活的道理。凡事要多以理喻。正如《易經(jīng)》所寫“百性日用而不知,君子之道鮮矣!“故我們要將深?yuàn)W晦澀的命理常識(shí)變?yōu)槠胀ǖ谋M人皆知的常識(shí),則凡事不言自明矣。 印綬乃生身之物,比喻母親,還可比喻乳汁,食物,因人出生之后,必須通過吸取母乳才能長大成人,如缺乳少食,則身體素質(zhì)差矣。印之所以為文星,乃是指人幼時(shí)蒙昧無知,入學(xué)后對(duì)待知識(shí)要象吸取母乳一樣,不斷地吸收其精華,通過吃了這種精神食糧后,人才可以成材。故大凡印旺或印為喜用之人,酷愛讀書孜孜不倦,如饑似渴地學(xué)習(xí),則學(xué)業(yè)必優(yōu),學(xué)問必佳。所以古人將才識(shí)淵博之人稱作飽學(xué)之士,與今天這種說法不謀而合。 食傷乃泄氣之物,亦稱泄秀,它之所以為文星,因?yàn)槭硞砣酥`感、思想、智慧,人體內(nèi)一切精華全靠食傷來發(fā)揮,有食傷則英華發(fā)越,鋒芒畢露,這是一種先天的智慧,天資聰穎,即是謂此。 如果一個(gè)人沒有食傷則稱內(nèi)秀,就象提壺煮餃子棗有貨倒不出。 食傷在學(xué)習(xí)考試時(shí)代表悟性,臨場(chǎng)發(fā)揮能力,如果考試時(shí)能將平時(shí)所學(xué)的知識(shí)發(fā)揮得淋漓盡致,筆下生花,能不金榜題名嗎?反之臨場(chǎng)發(fā)揮不佳,也是許多人落第之重要原因之一。 印綬與食傷的關(guān)系,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)善于吸收與善于發(fā)揮的關(guān)系。印旺之人為人誠實(shí)好學(xué),知識(shí)積少成多,考試時(shí)自然得心應(yīng)手。傷食旺的人由于天生聰明,記憶力好,善于觸類旁通,舉一反三,學(xué)習(xí)時(shí)就事半功倍,考試時(shí)發(fā)揮得好,成績(jī)也就居人之上了,但傷食之人平時(shí)容易驕傲自滿,愛耍小聰明。如傷食帶印,則為最佳之組合,兼蓄并用,雙全之造。 (三)文上吉神:命局中有文昌、學(xué)堂、詞館、華蓋、天月二德、天乙貴人等吉星,則獲取高學(xué)歷的機(jī)會(huì)必大或考試升學(xué)時(shí)順利。如再結(jié)合命理五行喜用而推之,則準(zhǔn)確程度更高也。 神煞之應(yīng)用于命理,由來已久,有的人喜歡用神煞,有的人主張廢棄神煞,易壇泰斗邵偉華老師經(jīng)過對(duì)大量的命例研究總結(jié)得出結(jié)論:神煞之用不可廢。神煞對(duì)批命的參考價(jià)值有些甚至是利用五行生克制化所不能解決的。本人在實(shí)際預(yù)測(cè)中,亦是根據(jù)邵氏風(fēng)格進(jìn)行斷卦批命,參考神煞有時(shí)能起到畫龍點(diǎn)睛或定性之作用。如果完全否定神煞之用,試問紫徽斗數(shù)之術(shù)豈不廢哉,因?yàn)樽匣斩窋?shù)完全是根據(jù)神煞來斷命,并且在斷人事方面奇準(zhǔn)之處頗多。神煞不是完全無用,而是有的人不用或不會(huì)用罷了。 例: 印 才 日元 殺 乾造: 戊申 甲子 辛亥 丁酉 此造年支文昌,月支食神臨學(xué)堂、文昌、將星、桃花。 大運(yùn):乙丑為印帶天乙貴人,命運(yùn)均帶學(xué)術(shù)之喜神,吉星高照,利考學(xué)信息明顯,故此入能順利地考學(xué),與命理五行信息是完全一致的。 例: 食 殺 日元 官 坤造: 甲辰 戊辰 壬寅 己酉 此小姐為某市新聞出版局干部,命中月支華蓋,日柱天月二德,食神臨文昌,大運(yùn)丙寅,亦是食神帶文昌,流年壬戌,歲干天月德,年支為華蓋,文化藝術(shù)之星疊現(xiàn),故以優(yōu)異成績(jī)考上大學(xué)。 從五行上分析:此造克泄交加,殺重身輕,似乎不利考學(xué),但實(shí)質(zhì)上殺重制亦重,運(yùn)又行東方木旺之地,壬水日元通根于二個(gè)辰庫,時(shí)支有印星生身,故五行暗中流通有情,依然是大學(xué)生之命。 我們?cè)趯?shí)際預(yù)測(cè)中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)有高學(xué)歷文憑或文上有成就之人,柱中均帶有這些文上吉星,這點(diǎn)請(qǐng)大家再進(jìn)一步驗(yàn)證。 (四)格局看考學(xué):有利考學(xué)或考學(xué)信息明顯且較為常見的格局有如下幾種:金白水清格、木火通明格、水火既濟(jì)格。凡入此等格局者,或考試升學(xué)順利或有相當(dāng)學(xué)識(shí)才華。 l、金白水清格:此格主要特征是:日干是金或水,如庚申、辛酉、庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日,時(shí)上要有金或水引歸,且在秋冬金旺水旺之季節(jié),形成金水相生之勢(shì),才屬此格。 例: 印 食 日元 印 乾造: 庚戌 乙酉 癸丑 庚申 nbsp; 日主癸水生于仲秋,白帝司令,乙庚合化為金,地支申酉戌三會(huì)金局,酉丑又半合金局,柱中兩行成象,形成金白水清之格,格局純粹,故90年庚午年,癸未大運(yùn),考上留學(xué)生,赴美進(jìn)修。 2、木火通明格:此格如甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙成等日,要出生在春夏木旺火旺之季,時(shí)上又透出木火引旺,行成此格。 例: 比 殺 日元 傷 乾造:甲辰 庚午 甲午 丁卯 因木生于午月,時(shí)干丁火泄秀,但畢竟五月火旺,泄氣太過,幸時(shí)支通根卯木,有羊刃幫身助泄,幸年支濕土,晦火培根,故日主由弱轉(zhuǎn)強(qiáng),月上庚金劈甲引丁,木火通明格成,83年癸亥,大運(yùn)壬申,遇印星雖調(diào)候生身,成為天之驕子。 3、水火既濟(jì)格:柱中水火兩停,或兩神成象,即入此格。 例: 比 傷 日元 財(cái) 乾造: 壬子 乙巳 壬子 丙午 該造水火兩停,氣象較清,格成既濟(jì),故90年庚午流年,丁末大運(yùn),以優(yōu)異成績(jī)考上大學(xué)。 其它諸如傷官佩印格,殺印相生格,傷官合殺格,財(cái)官印三奇格等等,亦是利文途、考學(xué)之格局,有的因在前面已講過,在此不作贅述,這些格局只要讀者多加研習(xí),反復(fù)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),極易掌握。如熟悉后,在斷考運(yùn)時(shí),又多一份把握。 二、歲運(yùn)是否利文或利考學(xué) 我們常聽人在批命時(shí)說:“有學(xué)堂運(yùn)”或“沒有學(xué)堂運(yùn)”,這個(gè)“學(xué)堂運(yùn)”正是指在讀書考試時(shí)期所走的大運(yùn)是否有利考學(xué),有的人四柱中表明是一個(gè)大學(xué)生之命,但不得運(yùn)助,則依然要名落孫山,曲居人下了。有的人四柱中文昌不明,但逢歲運(yùn)之助,扶搖直上,鵬程萬里,此正應(yīng)“命好不如運(yùn)好”之說也。 同理,流年也是關(guān)鍵所在,因?yàn)槊眠\(yùn)好還要靠流年來兌現(xiàn)。那么,哪些歲運(yùn)是有利考學(xué)呢? (一)求學(xué)或考試期間所行的歲運(yùn)為命局的喜用神,則有較好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境,身心健全,考學(xué)順利,這是看利否考學(xué)最重要的一條原則,也是最具代表性的一個(gè)普遍規(guī)律。 例: 印 梟 日元 梟 乾造: 辛丑 庚子 壬午 庚子 此命日元壬水生于子月,羊刃司權(quán),干透三印,但身旺不勞印生,故印星為忌。日支午火本可來調(diào)候暖局,惜時(shí)支子水沖午火,使午火用神受損,用神不甚得力,印星為忌,又無根,且水冷金寒,原局應(yīng)是不利考學(xué)的信息,只有靠大運(yùn)來補(bǔ)救。 23歲以前大運(yùn)戊戌,正是考學(xué)期間。午戌半合火局,戌亦為文庫火庫,用神變旺,利于溫暖寒冷之金,再則四柱羊刃司令,亦喜殺制,大運(yùn)和命局變成身旺有制,殺印相生之勢(shì),79年流年己未官助殺勢(shì),官旺印旺,是年考上大學(xué),90年庚午,二午合戌,火勢(shì)更旺,又逢天乙貴人照命,學(xué)業(yè)更上一層樓,考上研究生,出國留學(xué)。 (二)求學(xué)考試期間行官殺大運(yùn)、印綬大運(yùn)、傷食大運(yùn)利考學(xué)。 (三)求學(xué)考試期間所行歲運(yùn)為命局所需調(diào)和、通關(guān)之物,使命局得到中和,五行得以流通時(shí),亦利考學(xué),這一點(diǎn)也甚為重要。 (四)考試期間,歲運(yùn)有文昌,天乙貴人、將星、華蓋、驛馬等吉星出現(xiàn)之時(shí),考試順利,或錄取學(xué)校時(shí)可得貴人幫助。 有關(guān)學(xué)業(yè)、考試、升學(xué)的信息標(biāo)志,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,本人這里只舉其大概,將自己在學(xué)習(xí)和預(yù)測(cè)中總結(jié)的一管之見,寫成拙文,以期拋磚引玉,與易學(xué)同行有識(shí)之士共同探討 |
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