漢字的演變簡說

漢字的字體演變，總的來說可分為古文字和今文字兩大階段。古文字有廣義和狹義之分：廣義的古文字，習(xí)慣上指甲骨文、金文、大篆（即簡帛文字或戰(zhàn)國文字）和小篆；狹義的古文字不包括小篆在內(nèi)。今文字，一般指隸書和楷書兩個(gè)階段。從時(shí)間的角度來說，古文字階段從商代中期一直到秦漢之際，今文字階段則從漢代隸書以后一直到今天。就現(xiàn)有資料來看，漢字在殷商王朝中后期已經(jīng)是自成體系的文字了，距今有三千多年的悠久歷史。在這三千多年的悠久歷史中，漢字的形體發(fā)生了很大的變化。從書體的角度來看，依次可分為四種具體的形態(tài)，即：大篆、小篆、隸書和楷書。這種書體的演變，是就字的筆劃形態(tài)而言的，當(dāng)然也涉及字的形體結(jié)構(gòu)。漢字筆劃形態(tài)方面的演變是最明顯的，而形體結(jié)構(gòu)方面的演變則主要發(fā)生在隸變以后。

（一）大篆大篆也有廣義和狹義之分。廣義的大篆，是與小篆相對而言的。凡是秦始皇統(tǒng)一文字、推行小篆以前漢字的書體形態(tài)都可以叫大篆。本文所用大篆的概念，就是廣義的大篆。狹義的大篆，材料有三：一是指《史籀篇》十五篇里所收的文字，又叫籀文，據(jù)說是周宣王時(shí)太史籀所作。《史籀篇》今已亡佚，其字大多收在許慎《說文解字》重文里。（可參閱王國維《史籀篇疏證》。）二是指以石鼓文為代表的一種字體。石鼓文是指刻在十個(gè)石鼓上的文字。十個(gè)石鼓上刻有十首古詩，是歌頌君主田獵生活的四言詩。原來有600多個(gè)字，由于年代久遠(yuǎn)，輾轉(zhuǎn)搬遷，幾乎剝蝕殆盡，現(xiàn)在只剩下300多個(gè)字了。三是宋代發(fā)現(xiàn)的三種“詛楚文”，也是大篆的代表字體。一般認(rèn)為，這些是春秋戰(zhàn)國之際西方秦國文字的代表。狹義的大篆講究字體的勻稱規(guī)矩，字體端莊凝重，完全線條化，字形結(jié)構(gòu)比較繁復(fù)。

廣義的大篆，按照書寫材料又可分為1、甲骨文，2、金文，3、簡帛文字三種。

1、甲骨文。甲骨文是指刻在龜甲獸骨上的文字。龜甲獸骨上所刻的文字其內(nèi)容大多是關(guān)于占卜的，因此又叫甲骨卜辭。甲骨文出土于商代故都殷墟（今河南安陽西北小屯村一帶），《竹書紀(jì)年》所謂“自盤庚徙殷至紂之滅七百七十三年更不徙都”，說的就是此處。甲骨文從殷商中后期殷高宗武丁時(shí)期一直使用到殷商滅亡，約當(dāng)公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì)左右，主要在殷商中后期。所以，甲骨文可看作是殷商中后期文字的代表。不過，在周原也出土了一些西周初期的甲骨文，但字?jǐn)?shù)極少。

甲骨文已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。它的數(shù)量有4000來個(gè)，迄今已認(rèn)識的大約近2000個(gè)左右，其余不認(rèn)識的約占一半，大多是一些古代氏族名、人名或地名。甲骨文是一種自成體系的文字，它的構(gòu)成方式相當(dāng)完備，即漢代人所總結(jié)的象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種造字方式全都具備。特別是后期甲骨文中形聲字約占20%左右，說明漢字向表音化方向發(fā)展的趨勢，體現(xiàn)出文字記錄語言、表現(xiàn)語言的基本性質(zhì)。

甲骨文的基本特點(diǎn)，一是象形意味很濃，寫字就象是畫畫，但也已經(jīng)線條化。二是筆畫較纖細(xì)，且圓筆少而直筆多。這是因?yàn)榧坠俏氖怯玫对邶敿缀瞳F骨上刻劃，很不容易。三是異體較多，同一個(gè)字往往有幾種乃至多種寫法，但直接表現(xiàn)字義的基本部分是不可少的。

2、金文。無論是古代文獻(xiàn)傳說，還是考古發(fā)掘，都證明我國從夏王朝時(shí)期就已有青銅器了。到殷商王朝的中期，青銅器上開始出現(xiàn)極少的文字，這就是早期的金文。所謂金文，是指鑄刻在青銅器上的文字。因?yàn)榍貪h以前的人把銅叫做金，所以鑄在青銅器上的文字就叫做金文。古人又把銅稱為吉金，因此金文又稱為吉金文，如羅振玉編的金文著作就叫做《三代吉金文存》。該書實(shí)際只收了殷商和周二代的金文。人們把鑄刻在青銅器上的文字也稱為款識?！稘h書·郊祀志下》：“今此鼎細(xì)小，又有款識，不宜薦于宗廟。”顏師古注曰：“款，刻也；識，記也。”就是說，刻的文字叫款，寫的文字叫識。識，記也。又由于商周時(shí)期青銅器以鐘和鼎居多，所以金文又叫鐘鼎文。商周時(shí)期的鐘鼎，是宗廟里祭祀用的，古代稱為彝器（彝，常也），故金文又稱為彝器文字。說法不同，其實(shí)是一回事。青銅器上的金文文辭習(xí)慣上稱為銘文。西周時(shí)最長的銘文是毛公鼎銘文，有497個(gè)字之多，可謂洋洋大觀。

金文從商代中期開始出現(xiàn)，到西周時(shí)就成為當(dāng)時(shí)通行的主要文字了，一直沿用至戰(zhàn)國末年。甲骨文和金文是就書寫材料而言的，它們是同一系統(tǒng)的文字，在殷商晚期和西周早期同時(shí)并用。后來，金文完全取代甲骨文，成為西周時(shí)期文字的代表。就現(xiàn)有材料來看，商代早期金文的某些寫法，甚至比甲骨文還要早，其象形意味更濃厚。

金文也有4000來個(gè)，與甲骨文并不完全一致。目前已認(rèn)識的有一半左右。金文的特點(diǎn)與甲骨文也大抵相似，但也并不完全相同。早期的金文象形意味很濃，商代晚期開始線條化，西周以后則完全線條化。金文的異體字同樣很多，但組成文字的基本部分則是不可缺少的。由于金文是先用毛筆書寫在蠟?zāi)Ｗ由系?，所以筆畫多筆鋒和捺筆，字體結(jié)構(gòu)也瀟灑大方，雄渾有力，且有圓弧筆。金文的象形意味比甲骨文還濃烈，與金文先寫后鑄有直接的關(guān)系。

3、簡帛文字。簡，指竹簡，是古代重要的書寫材料；帛，指布帛，也是古代重要的書寫材料。簡帛文字，就是指書寫在竹簡和布帛上的文字。從春秋戰(zhàn)國直至秦，普遍使用，也叫六國古文。最早發(fā)現(xiàn)竹簡上寫字的是在漢代，也就是魯恭王壞孔子宅所得到的壁中書。其次是在晉武帝太康年間，盜發(fā)汲郡魏安釐王冢，得竹簡十?dāng)?shù)車，其中有《逸周書》和《穆天子傳》等先秦古籍。20世紀(jì)30年代后期，又在長沙子彈庫一古墓中發(fā)現(xiàn)了帛書。帛書的中間寫字，周邊繪有神話故事的彩色圖案。以后又陸續(xù)出土不少秦漢時(shí)期的竹簡和帛畫，如長沙馬王漢墓出土帛書《周易》，山東銀雀山漢墓出土古本《老子》，近年在湖南里耶出土的大批秦簡，都是極珍貴的文物。

簡帛文字的書體很是不一，有些近似小篆，有些篆法近于奇古，更有似蝌蚪，因有蝌蚪文之稱。簡帛文字一般認(rèn)為是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國通行的文字。經(jīng)過整理，已發(fā)掘的簡帛文字大約有1900多個(gè)。這種簡帛文字與在西北居延、敦煌等地出土的用隸書寫的漢簡不同。

（二）小篆小篆是相對于大篆而言的，是指秦始皇統(tǒng)一中國以后，丞相李斯建議對當(dāng)時(shí)的所謂六國文字進(jìn)行整理和規(guī)范后的文字。春秋戰(zhàn)國之際，周王室的統(tǒng)治力量衰微，出現(xiàn)了“諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂之害己，皆去其典籍。分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形”的局面。（許慎《說文解字?jǐn)ⅰ罚┰谶@種情況下，“丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者”，開始了我國歷史上第一次用行政命令的方式進(jìn)行整理規(guī)范文字的工作。作為一項(xiàng)文化事業(yè)，這是進(jìn)步的，值得肯定的偉大舉措。

小篆是在大篆的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理規(guī)范，淘汰異體，使文字結(jié)構(gòu)定型，簡化了一些字的結(jié)構(gòu)和筆畫，規(guī)范了偏旁的寫法，并使之固定下來。小篆的字?jǐn)?shù)，據(jù)許慎的《說文解字》所收，有9353個(gè)，比起金文來說大大增加了，表明當(dāng)時(shí)的社會生活已極大地豐富。小篆主要通行于秦漢之際。不過，在當(dāng)時(shí)另一種字體——隸書也已形成。

（三）隸書隸書是在小篆的基礎(chǔ)上經(jīng)過改進(jìn)而形成的一種字體。據(jù)說秦王朝時(shí)有一個(gè)叫程邈的人，因得罪了秦始皇而被囚禁在云陽獄中。程邈擅長大篆，他在獄中對大篆的書體進(jìn)行改造，刪去繁復(fù)的部分，改變大篆的書寫體式，使之書寫起來更加快捷實(shí)用，因而得到秦始皇的賞識。于是赦免了程邈，還讓他擔(dān)任御史之職。程邈創(chuàng)制的這種字體就叫隸書，意為出自奴隸人之手的書體。其實(shí)，隸書早在戰(zhàn)國末期就已開始出現(xiàn)。隸書經(jīng)過兩個(gè)階段的演進(jìn)，才成為一種正式的字體。

1、古隸，也叫秦隸。古隸是把篆文的圓弧筆寫成平直，把篆體的長方體寫成扁平，而且字體筆畫更趨于簡易，但還沒有完全脫離篆文的體式。因而后世稱之為古隸，又叫秦隸，主要通行于秦漢之際。

2、今隸，又叫漢隸。今隸是西漢以后在古隸基礎(chǔ)上進(jìn)一步簡省，改變某些偏旁的書寫

樣式，注意字體的波勢筆畫而形成的。這就是所謂的今隸，又叫漢隸。今隸主要通行于漢代到魏。可見，文字的發(fā)展演變以實(shí)用為基本原則，適者生存這一自然法則在漢字的發(fā)展演變方面也得到了充分的體現(xiàn)。漢字經(jīng)過隸變以后，字體發(fā)生了很大的變化，完全失去了早期漢字那種以形象表達(dá)思想和意義的基本特征，成為可以分析為基本筆畫和基本構(gòu)件的純粹文字符號，從而奠定了方塊漢字的基礎(chǔ)。可以說，隸書是今文字與古文字的分水嶺。所以許慎說：“初有隸書，以趣簡易，而古文由此絕矣。”（《說文解字?jǐn)ⅰ罚╇`書的字?jǐn)?shù)，宋代李從周《字通》收有601個(gè)；宋代劉球《隸韻》收有3275個(gè)。

（四）楷書楷書又叫真書，由漢隸直接演變而來。在字的結(jié)構(gòu)方面與隸書沒有大的區(qū)別。在用筆方面，楷書把隸書的波勢挑法，筆畫的平直方整，進(jìn)一步固定下來并略有改進(jìn)?？瑫墓P畫不象隸書那么柔綿，而顯得堅(jiān)挺硬朗。楷書又叫今文字，或現(xiàn)代漢字。漢字自從魏晉時(shí)期形成楷體以后，迄今近2000年，再也沒有發(fā)生根本的變化?？瑫淖?jǐn)?shù)，據(jù)梁陳時(shí)期顧野王的《玉篇》所收，有22，726個(gè)；近年出版的《漢語大字典》，收有54，678個(gè)。