肇慶滅門案告破，案情經(jīng)過已經(jīng)基本明了。此案的兇殘血腥、作案者恩將仇報的無恥無情，仍然讓人難以接受、難以理解。與馬家爵案、邱興華案和郭云案相似，人們期待一個解釋，以恢復(fù)對人群的信任、恢復(fù)心理安全感。 肇慶滅門案不僅破案神速，事因似乎也格外清楚，仿佛已經(jīng)可以定論：兇手見財起義、動機是為錢；兇手受過傳銷“洗禮”，人性幾近泯滅。
圖財?shù)膭訖C是無可反駁的，但是想發(fā)財?shù)娜硕嗔?，沒見人人都去劫殺；參加傳銷肯定會對人（尤其是青少年）的精神和心理造成影響，但是千萬傳銷破產(chǎn)的人，也沒見人人都去劫殺。和很多類似的暴力案件相似，事情的個案性質(zhì)、偶然性質(zhì)仍然是核心；作案人個人的心理和品格，仍然是事發(fā)動因中神秘難解的部分。媒體慣于從社會制度和公共環(huán)境中去尋找罪魁禍首，但是人性中有些部分，并不是外部因素可以解釋的。馬家爵、邱興華和郭云，留給媒體和公眾的，仍然是不能理解的謎。肇慶滅門案中的鄧大新和鄧宗命，在他們淺顯明白的做案動機內(nèi)部，隱藏的仍然是這兩個人本身的邪惡殘忍，仍然是讓人恐懼的人性之惡。
在肇慶滅門案中，有兩個關(guān)鍵時刻，兇手都做出了指向悲劇的決定：一是動念搶劫恩人；二是動念殺人。后一個決定，似乎是情形所迫，仿佛案發(fā)時無人敲門，張家六口也不至于命喪黃泉。但其實他們隨時可以放下屠刀，鄧大新自己無法手刃熟人，只能叫同謀動手，但是他在猶豫時刻為何沒有選擇放手？前一個決定看起來似乎更可免責，是貧窮、是傳銷、是命運把他推上絕路，但其實他的絕路是自己定義的，他一直都有別的選擇。謀劃搶劫違法犯罪需要勇氣，恩將仇報考驗基本道德——在犯罪嫌疑人的口中，只有一句，“干一筆迅速來錢的大買賣”，就這么簡單？六條人命啊。
這兩個人在那兩個關(guān)鍵時刻的心理活動，我們恐怕永遠無法還原、無法理解。但是在試圖解釋他們的時候，我們很容易聯(lián)想到以下這些事實：社會價值惟錢獨尊，道德淪陷，信仰缺失，欲望膨脹。從整體來看，與這樣的社會氛圍互為因果的便是這樣的人心：情感冷漠，無知無畏，急功近利，空虛暴躁。這些因素在何種程度上塑造了嫌兇們的性格，我們很難臆斷，又在多大尺度上參與了嫌兇的兩次決定，我們也無法測定。但是我們不能否認，這場慘案與淪落的世道人心不無關(guān)聯(lián)。最低限度，每個人每件事都深嵌于這社會，由一樁兇案而反省世道人心，也并非矯情——即使沒有如此慘劇，世道人心也早該反省。不管是最好的時代還是最壞的時代，不管是蓬勃的發(fā)展期還是偉大的轉(zhuǎn)型期，社會風尚和生命價值不能簡單地等同于對金錢的貪婪和物欲的放縱——這樣的時代是瘋狂而脆弱的，貪婪不是振奮，放縱不是解放。
一樁悲劇和一樁喜劇一樣，都可以從環(huán)境與人心兩個角度去解讀。復(fù)雜的是，環(huán)境和人心又是互相影響的，這讓事件的因由纏繞難解。公共傳媒的職責有別于教堂，它瞠目于兇手的丑惡兇殘，感到寒冷恐懼，甚至悲觀無奈，但是它一如既往地相信自己的解決之道：通過減少悲劇發(fā)生的誘因來減少悲劇，通過建設(shè)更好的社會來更收獲更善美的人心。