氣功史上記載最詳細(xì)的“六字氣訣”
太上玉軸六字氣訣
原文
《道藏》有《玉軸經(jīng)》，言五臟六腑之氣，因五味熏灼不和，又六欲七情，積久生病，內(nèi)傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則喪亡。故太上憫之，以六字氣訣治五臟六腑之病。其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣，以吸而自采天地之清氣以補(bǔ)之。當(dāng)日小驗，旬日大驗，年后萬病不生，延年益壽。
注釋
道藏：道教經(jīng)書總集，在歷代帝王支持下由道士匯集編篡而成。
五臟六腑：五臟，心、肝、脾、肺、腎五臟；六腑，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為臟腑是胸腹腔中重要臟器。
五味：辛、甘、酸、苦、咸五種味道。泛指一切飲食。
六欲七情：六欲，泛指人的各種欲望；七情，指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動。
痼癖：痼，日久難愈的頑疾；癖，飲食不消所致的疾病。
太上：1.對太上老君即老子的稱呼；2.對得道成仙者的尊稱。
非人：非其人，這里的人指能領(lǐng)悟其中妙旨而又能勤而行之的人。
譯文
《道藏》中有《玉軸經(jīng)》這部書，其中說五臟六腑之氣，由于飲食的性味長期熏灼導(dǎo)致氣血不和順，又因為有七情六欲，累積日久而生病。在內(nèi)損傷臟腑，在外殞及九竅，以致于四肢百骸得病，輕者發(fā)生氣血的積聚、頑癖，重者導(dǎo)致耳聾目盲，感官及肢體廢用，再重者則喪失生命。所以得道者憐憫蒼生，教給六字氣訣來治療五臟六腑的疾病。該方法用呼氣排瀉出臟臟之毒氣，而以吸氣采取大自然的清氣而補(bǔ)養(yǎng)臟腑。運用此法，當(dāng)天就能小有效驗，十多日之后則有顯著效驗，一年之后則百病不生，延年益壽。該方法堪稱是衛(wèi)護(hù)生命的法寶，如果不是那個能領(lǐng)悟其中妙旨而又能勤而行之的人，就不要輕易傳授的。
原文
呼有六，曰呵、呼、呬、噓、嘻、吹也，吸則一而已。呼而六者，以呵字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓字治肝氣，以嘻字治膽氣，以吹字治腎氣。此六氣訣，分主五臟六腑也。
凡天地之氣，自子至巳為六陽時，自午至亥為六陰時。如陽時則對東方，勿盡閉窗戶，然忌風(fēng)入。乃解帶正坐，叩齒三十六以定神；先攪口中濁津，漱煉二三百下，候口中水成清水，即低頭向左而咽之，以意送下；候汨汨至腹間，即低頭開口，先念呵字，以吐心中毒氣，念時耳不得聞呵字聲，聞即氣粗，亦損心氣也；念畢，仰頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補(bǔ)心氣，吸時耳亦不得聞吸聲，聞即氣粗，亦損心氣也。但呵時令短，吸時令長，即吐少納多也。吸訖，即又低頭念呵字，耳復(fù)不得聞呵字聲，呵訖，又仰頭以鼻徐徐吸清氣，以補(bǔ)心氣。亦不可聞吸聲。如此呵者六次，即心之毒氣漸散，又以天地之清氣補(bǔ)之，心之元氣亦漸復(fù)矣。
再又依此式念呼字，耳亦不可聞呼聲，又吸以補(bǔ)脾，耳亦不可聞吸聲，如此者六，所以散脾毒而補(bǔ)脾元也。
次又念呬字，以瀉肺毒，以吸而補(bǔ)肺元，亦須六次。
次噓字以瀉肝毒，以吸而補(bǔ)肝元。
嘻以瀉膽毒，吸以補(bǔ)膽元。
吹以瀉腎毒，吸以補(bǔ)腎元。
如此者并各六次，是謂“小周”。“小周”者，六六三十六也。三十六而六氣遍，臟腑之毒氣漸消，病根漸除，粗氣漸完矣。
次看是何臟腑受病。如眼病，即又念噓、嘻二字，各十八遍，仍每次以吸補(bǔ)之，總之為三十六訖，是謂“中周”。“中周”者，第二次三十六，通為七十二也。
次又再依前呵、呼、呬、噓、嘻、吹六字法，各為六次，并須呼以瀉之，吸以補(bǔ)之，愈當(dāng)精虔，不可怠廢。此第三次三十六也，是為“大周”，即總之為一百單八次，是謂百八訣也。
午時屬陰時，有病即對南方為之，南方屬火，所以卻陰毒也。然又不若子后巳前，面東之為陽時也。如早起床上面東，將六字各為六次，是為“小周”，亦可治眼病也。凡眼中諸癥，惟此訣能去之。他病亦然。神呼神呼，此太上之慈旨也。略見《玉軸真經(jīng)》而詳則得之師授也。如病重者，每字作五十次，凡三百，而六腑周矣，乃漱煉咽液叩齒，訖復(fù)為之，又三百次，訖復(fù)漱煉咽液叩齒如初，如此者三，即通為九百次，無病不愈。秘之秘之，非人勿傳！
注釋
子時：夜半23：00-1：00。
巳時：上午9：00-11：00。
午時：中午11：00-13：00.
亥時：晚上21：00-23：00
如陽時則對東方：古人認(rèn)為，東方為太陽升起的方位，也是陽氣升發(fā)之所，所以陽時煉鍛宜面向東方，采天地之清陽之氣。
汩汩：水流聲。
毒氣：毒，不正之氣，對人體有損傷之氣。毒氣，與心氣相對，指心中的病氣。
訖：完畢。
次看是何臟腑受病，如眼病，即又念噓、嘻二字：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是以五臟為主導(dǎo)的，聯(lián)絡(luò)六腑、五官、五種組織等的整體。比如，中醫(yī)的肝為五臟之一，與這相聯(lián)絡(luò)的六腑是膽，肝所主管的五官是目（所以有“肝開竅于目”之說）。所以，中醫(yī)臨床的眼病，其病機(jī)多與肝膽失常有關(guān)。當(dāng)眼睛有病，又特別選取“噓”字以治肝，“嘻”字以治膽。
譯文
呼氣的方式有六種，分別是呵、呼、呬、噓、嘻、吹，而吸氣只是一種方式。六種呼氣法，是以呼“呵”字治理心氣，以呼“呼”字治理脾氣，以“呬”字治理肺氣，以“噓”字治膽氣，以呼“吹”字治理腎氣。所以這六字氣訣，分別主治五臟六腑的疾病。
大凡天地之氣，自子時至巳時為六陽時，自午時至亥時為六陰時。如果是六陽時行功，則面向東方，不要把門窗緊閉，然而也禁忌有冷風(fēng)吹入。準(zhǔn)備好之后，松解衣帶，端身正坐，叩齒三十六次，以安定心神；先用舌在口中攪動津液，反復(fù)漱煉二三百下，等到口中唾液盡成清水之后，便微向左側(cè)低頭，用意念徐徐送下；等到津液汩汩地降至腹部，便低頭開口，先念“呵”字，以吐出心中之病氣，念時耳中不能聽到自己發(fā)“呵”字音，如有聽到，說明氣息粗重，無益于心氣；念完之后，迎頭閉口，用鼻緩緩吸入天地之清氣，以補(bǔ)充心氣，吸氣時也不能聽到吸氣聲，聽到即說明氣息粗重，也對心氣有損傷。呼吸時要注意，呼氣發(fā)“呵”音時務(wù)必短促，而吸氣時務(wù)必深長，即呼少吸多。吸氣完畢，接著又低頭念“呵”字，耳中同樣不能聽到發(fā)音，念呵完畢，又仰頭，用鼻緩緩吸清氣，以補(bǔ)益心氣，同樣不能聽到吸氣聲。如此這般呵六次，則心中的病氣漸漸散除，又用天地的清氣補(bǔ)充，那么心中的元氣就逐漸恢復(fù)了。
再依照此法念“呼”字，耳中同樣不能聽到“呼”聲，然后吸氣以補(bǔ)益脾氣，耳中同樣不能聽到吸氣聲，如此反復(fù)六次，能夠散除脾臟中的病氣，補(bǔ)益脾中元氣。
再發(fā)“噓”字以瀉肝臟中病氣，吸氣以補(bǔ)益肝臟元氣。
再發(fā)“嘻”字以瀉膽腑中病氣，吸氣以補(bǔ)益膽腑元氣。
再發(fā)“吹”字以瀉腎臟中病氣，吸氣以補(bǔ)益腎臟元氣。
這樣每個字操作六次，叫謂“小周”。所謂小周，就是共六六三十六次。三十六次呼吸而六個臟腑之氣都能遍及，臟腑的病氣逐漸消除，粗重之氣逐漸消失。
再看是哪一個臟腑有病。如果是眼病，就再念噓、嘻二字，各十八遍，每次呼氣之后仍然用吸氣法補(bǔ)益臟元，總共三十六遍完畢，叫做“中周”。所謂“中周”，就是行第二次三十六次呼吸，與前“小周”共七十二次。
然后再依照前面所講呵、呼、呬、噓、嘻、吹六字氣法，每字再呼吸六次，同樣需要以呼氣瀉病邪，以吸氣補(bǔ)真元，就越發(fā)精當(dāng)勤勉了，不能有所惰怠偏廢。這是第三次三十六個呼吸，叫做“大周”，也就是總共一百零八次呼吸，所以叫作“百八訣”。
中午午時屬陰時，如果人有病需煉六字訣，便應(yīng)對著南方操作。因為在五行中，南方屬火，所以這個方位可以祛除陰毒。然而總是不如子時以后巳時以前的陽時，以面朝東方操作為好。例如在晨起坐于床上面向東方，將六字各操作六次，叫做小周，也能治眼病。大凡眼睛的各種病癥，只有這個口訣可以治療，其它的疾病也是如此。神奇啊，神奇??！這真是得道之人對眾生的慈憫。這個口訣，簡略的可以見于《玉軸真經(jīng)》，詳細(xì)方法則是明師傳授的。如果是病重之人，每一字可練習(xí)五十次，共三百次，這樣五臟六腑之氣就都得以疏通補(bǔ)益了。然后再漱煉口中唾液、叩齒，完畢后復(fù)行操作三百次，之后漱煉口中唾液、叩齒如初，反復(fù)進(jìn)行三次，共為九百次，無病不愈。慎秘啊，慎秘??！非得其人，不要輕易傳授！
解析
這篇《太上玉軸六字氣訣》所載內(nèi)容，是訖今為止對六字氣訣描述最為細(xì)致全面的資料，簡明易行，具有較大的實用價值。習(xí)練六字氣訣時，端身靜坐，全神貫注，呼吸均勻和緩，有調(diào)暢臟腑氣機(jī)的功用。又有發(fā)音法（使耳能聞），能振動五臟之氣。行功時宜心平氣靜，誠敬虔恭，反復(fù)施行，無所間斷，則必有效驗。
