首開風(fēng)水課的北大教授——于希賢
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于希賢,1940年出生于云南,北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、國內(nèi)著名的建筑風(fēng)水理論與應(yīng)用學(xué)大師、國際地理學(xué)會(huì)地理學(xué)思想專業(yè)委員會(huì)委員,中國地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)委員,中國徐霞客研究會(huì)副會(huì)長。出版有《中國方志學(xué)大綱》、《中國古代地理學(xué)史略》等十余部文獻(xiàn)著作。
他出生在昆明,棲身北大,師從泰斗侯仁之院士,是一位嚴(yán)肅的地理學(xué)家;他倡導(dǎo)風(fēng)水(學(xué)名堪輿學(xué)),并把我國這一傳統(tǒng)的民俗文化推向世界,陸續(xù)在北京大學(xué)、莫斯科大學(xué)等世界著名學(xué)府開授專門的風(fēng)水學(xué)術(shù)研究,傳授風(fēng)水。他就是北京大學(xué)教授、博導(dǎo)于希賢。
追尋徐霞客足跡 大學(xué)時(shí)徒步環(huán)滇
1940年7月6日,于希賢降生于日寇戰(zhàn)火洗禮中的昆明。父親于乃仁做著許多生意,上世紀(jì)四十年代家里就有兩部小轎車,七八部大卡車。
為教育救國,于乃仁變賣所有資產(chǎn),創(chuàng)辦了“五華學(xué)院”。1946年,這所在戰(zhàn)火中誕生的民辦高校正式開始招生,當(dāng)時(shí)已經(jīng)成名、后來成為大師的錢理群、馮國楣、蔡希陶等人,陸續(xù)受于乃仁感召入滇,成為五華學(xué)院的教授或老師。但五華學(xué)院在歷史硝煙中的輝煌僅持續(xù)了不到六年,猶如曇花一現(xiàn)。建國后不久,于乃仁進(jìn)入云南省政府,任省高校招生委員會(huì)副主任。 高考對于希賢打擊挺大的,出于種種原因,他只能上昆明師范學(xué)院。當(dāng)年的昆師比較差,教課的多數(shù)都是剛畢業(yè)不久的年輕人。 學(xué)地理專業(yè)的學(xué)生有很多野外考察的機(jī)會(huì),善于觀察的于希賢在辨認(rèn)礦石方面非常突出。他有一個(gè)訣竅:把各種小礦石帶回宿舍,放在被窩里,仔仔細(xì)細(xì)地?fù)崮Γ枚弥?,竟不需用眼看,就能分清礦石的種類。 大學(xué)期間,他認(rèn)真研讀了《徐霞客游記》。書中提到徐霞客當(dāng)年曾游過滇池。“偉大的徐霞客當(dāng)年究竟到過滇池邊的哪些地方?”于希賢突發(fā)奇想,決定邀請叔父同行,一起以徒步的方式去做一次滇池環(huán)線的實(shí)地考察。 那次艱難的徒步,成為于希賢研究徐霞客的正式起點(diǎn)。徒步結(jié)束后,他很快就寫出了多篇學(xué)術(shù)文章,在學(xué)界嶄露頭角。到了中年,他成為了中國徐霞客研究會(huì)的副會(huì)長。 畢業(yè)后,于希賢被分配到上海的一所中學(xué)教地理。1974年,得以回到闊別十年的母校任教,一邊教書育人,一邊研究起了云貴高原的自然災(zāi)害。
講學(xué)莫斯科大學(xué) 學(xué)生穿唐裝聽課
上世紀(jì)七十年代末的一天,他經(jīng)人介紹專程進(jìn)京,到北大燕南園拜見我國歷史地理學(xué)泰斗侯仁之院士。侯先生不在,他留下自己的兩篇地理學(xué)論文,失望而歸。深夜,他回到暫住地、如今的中關(guān)村附近的賓館,剛進(jìn)去,就被服務(wù)員叫住了。 “服務(wù)員遞給我一張便條,竟然是侯先生留的!后來我才知道,下午侯先生回家后知道我來過,讀了我的論文,很賞識(shí),就立即騎著腳踏車來找我啦!”于希賢說,次日,他如約再度前往拜見侯先生。“當(dāng)時(shí),侯先生書房里有好幾個(gè)人,我一去,他便立即摒退眾人,單獨(dú)接見了我。侯先生話不多,但一聊到徐霞客,他就興奮了。我說到《徐霞客游記》里的一個(gè)細(xì)節(jié),和侯先生記憶里的不一樣,爭論起來,他立即踩著凳子,從書架上取書下來,仔細(xì)地查閱。結(jié)果你猜怎么著?查實(shí)是我記對了,侯先生也不生氣,高興地哈哈大笑……” 幾個(gè)月后,于希賢考上了侯仁之的研究生,開始在這位大師的引領(lǐng)下研究中國地理學(xué)史,不可避免地接觸到了堪輿學(xué)。 1985年,在地理系主任侯仁之的強(qiáng)力支持下,北京大學(xué)正式開了門風(fēng)水課,由獲得碩士學(xué)位后留在北大的于希賢獨(dú)立教授。 相對于國內(nèi)存在爭議的情況而言,堪輿學(xué)在西方國家備受追捧。1990年到1991年,他被公派到莫斯科大學(xué)亞非學(xué)院中國歷史系任教,校方請他增加教授一門風(fēng)水課。聽眾雖以學(xué)生為主,其中也不乏莫斯科大學(xué)的院士和教授。讓于希賢記憶深刻的是,有些人來聽課特意穿著中國唐裝,有些女性還把頭發(fā)盤起來,頗形似中國古代女子。 于希賢精通俄文,講授風(fēng)水課時(shí)主要用俄文,但總是有不少很專業(yè)和很中國化的內(nèi)容,必須用中文才講得更形象,更生動(dòng),他便不時(shí)地輔之以中文。有一次,臺(tái)下一名俄羅斯學(xué)生突然用中文大聲說,“請您全用中文講吧,我們能聽懂!” 于希賢不禁在臺(tái)上大樂起來,立即換上中文征求大家意見,迎來的是一片掌聲:“這說明我們民族文化的影響力越來越強(qiáng)。”
66歲親下?lián)嵯珊?br>見證“水下古城” 撫仙湖是我國第二大深水湖,也是全國水質(zhì)最好的淡水湖之一。為揭開撫仙湖神秘的面紗,有關(guān)部門陸續(xù)于2001年和2006年組織了兩次大型的水下考古活動(dòng)。 這兩次全球關(guān)注的特殊考古行動(dòng),于希賢都曾以學(xué)術(shù)顧問的身份參與,在第二次考古時(shí),還親自潛到湖底,與“水下古城”親密接觸。 “當(dāng)年,云南省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)打電話來北大找到我,說撫仙湖附近一個(gè)叫耿衛(wèi)的潛水愛好者,拍到了水下的一些錄像,很快,錄像資料就轉(zhuǎn)到我手中了,我一看,拍得還算比較清晰,資料畫面里有埂子,有塔,有碼頭,還有大壩。”于希賢說,當(dāng)時(shí)他就斷言,這肯定是一個(gè)古城。 考慮到于希賢已經(jīng)年過花甲,云南省有關(guān)方面本來只是就學(xué)術(shù)上的問題向他做一些咨詢和請教,但到第二次考古時(shí),他終于按捺不住,提出想身體力行地直接參與到考古中來。 2006年6月3日的這次水下考古,成為中國考古界一大盛事,中央電視臺(tái)通過衛(wèi)星向全世界現(xiàn)場直播。 當(dāng)天早上8點(diǎn)半左右,66歲的于希賢在女兒和工作人員的陪同下,出現(xiàn)在了湖邊的直播間外,相關(guān)人員一再追問他是否真的要下水。“當(dāng)然啦,不到第一現(xiàn)場,考古工作怎么能干得好?”頭發(fā)花白的他語氣堅(jiān)定,面帶笑容。 一共載有四人的小艇慢慢劃進(jìn)深水,按照既定的分工,于希賢和一名潛水員下水考察,于希賢的女兒則和另一名工作人員在水面接應(yīng)。 “大約下潛到七八米的深度時(shí),水下就漆黑一片了,借助強(qiáng)光水下照明器材,也只能看到眼前一兩尺距離的景象。我的呼吸也急促了,不過我知道自己能挺??!”于希賢回憶:計(jì)劃潛水時(shí)間是一個(gè)半小時(shí),結(jié)果用了兩個(gè)多小時(shí),差點(diǎn)就因氧氣耗盡而“出大事”。上岸后,他甚至出現(xiàn)了嘔吐。但他覺得不管怎樣都值,“我終于親自印證了我以前的分析和猜想,撫仙湖之下真的有城墻,有城市的中軸區(qū)、街道,這些都是人為的建筑。” 雖然目前還很難對這個(gè)“水下城市”進(jìn)行更多的研究,更奢談進(jìn)一步的開發(fā),于希賢依然認(rèn)為這次發(fā)現(xiàn)具有非常重大的考古價(jià)值。
對話
應(yīng)從科學(xué)和文化的角度談“風(fēng)水” 新報(bào):在我國龐雜的幾千年傳統(tǒng)文化體系中,對于“風(fēng)水”的價(jià)值問題看法不一,請問你怎么看待? 于希賢:這就像我們的中醫(yī)一樣,早年不是也曾受到很多質(zhì)疑嗎?醫(yī)學(xué)有兩套系統(tǒng),一套是西醫(yī),我們傳統(tǒng)的是中醫(yī),中醫(yī)建立在陰陽五行的整體有機(jī)理論之上,以辨別和調(diào)節(jié)人體的陰陽、虛實(shí)、表里、寒熱為要?jiǎng)?wù),以協(xié)調(diào)人體內(nèi)部和人與環(huán)境的關(guān)系,這是中醫(yī)的獨(dú)特之處。 新報(bào):有媒體報(bào)道稱,比爾·蓋茨來中國買房時(shí)找過你? 于希賢:我說過,風(fēng)水是嚴(yán)肅的科學(xué),所以我說話也必須很嚴(yán)肅——沒有這事,事情是這樣的:比爾·蓋茨是到北京租房,沒有買。 新報(bào):據(jù)說李嘉誠倒是真請過你去看風(fēng)水? 于希賢:是李嘉誠旗下在天津的一家公司。大約1996年下半年,這家公司在天津搞了好幾百畝地建工廠。具體管理的是一個(gè)美國化學(xué)世家的專家,剛開工就出事,死了三個(gè)人。于是他們就找到我,采用我的方案。 新報(bào):作為我國最高學(xué)府北京大學(xué)的教授、博導(dǎo),你對“風(fēng)水”的研究和推崇曾招致不少非議,您覺得應(yīng)該如何把正確的風(fēng)水觀與能普遍為人所接受的科學(xué)觀結(jié)合起來? 于希賢:風(fēng)水本來就是一種文化、一門科學(xué),在文化地理、建筑規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等研究領(lǐng)域發(fā)揮著很多作用。對于傳統(tǒng)文化的繼承,確實(shí)必須先加以區(qū)分,單這個(gè)區(qū)分和認(rèn)識(shí)的過程,可能就比較漫長。風(fēng)水是一種民俗文化,存在了幾千年,肯定是有其道理的。 新報(bào):你怎么看“風(fēng)水”的走向和發(fā)展態(tài)勢? 于希賢:作為我們國家的傳統(tǒng)文化之一,它在民間具有極強(qiáng)的生命力。既然這樣,我們就不能忽視它,就應(yīng)該研究它,并盡量讓它為我們的社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)服務(wù)。 生活新報(bào) 首席記者 溫星
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