自己看自己的教養(yǎng)，咋看咋高，就像有的女人照鏡子，鏡子里那個(gè)自己是用一生的時(shí)光也看不夠的，那個(gè)“她”在自己的眼睛里不比西施美，但也不比西施丑。

　　自己若看別人的教養(yǎng)，你是一枝花，他也覺(jué)得是爬墻虎，你是一棵樹(shù)，他也能看到你地下?tīng)€了的根，就像有的女人看女人，一眼就能發(fā)現(xiàn)致命的弱點(diǎn)?；蛟S有人不以為然，覺(jué)得那是他的“容量”小了，換成有教養(yǎng)的人，就是總能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。

　　其實(shí)也未必，孟子的教養(yǎng)之高，不在孔子之下吧，在民間被稱(chēng)之為“亞圣”?？伤B自己的教養(yǎng)與老婆的教養(yǎng)誰(shuí)低誰(shuí)高也難判斷。孟子年輕時(shí)由母親做主娶了田氏，有一次，孟子進(jìn)入房間，見(jiàn)妻子雙腿分開(kāi)坐在那里，有欠儒雅，出來(lái)后對(duì)母親說(shuō)，我媳婦沒(méi)教養(yǎng)，我想休了她。孟母問(wèn)：“怎么回事?”孟子就將他見(jiàn)到的情況對(duì)母親講了，孟母聽(tīng)后樂(lè)了，對(duì)孟子說(shuō)：“這不是你媳婦沒(méi)教養(yǎng)，是你沒(méi)教養(yǎng)，在自己家里又沒(méi)外人，女人隨便一點(diǎn)不算沒(méi)教養(yǎng)，倒是你，不打招呼就闖進(jìn)屋里，這才是沒(méi)教養(yǎng)呢。”孟子這才有所悟。

　　一個(gè)那么有教養(yǎng)的“亞圣”尚且會(huì)看不準(zhǔn)自己的“教養(yǎng)”、也看不清別人的“教養(yǎng)”，那我們這些常人又將如何？恐怕就更容易看誰(shuí)都沒(méi)教養(yǎng)了。就像有些人剛剛隨地吐了一口痰，接著就指著那個(gè)闖紅燈的人說(shuō)他沒(méi)教養(yǎng)；一天洗兩次澡的人，以為就比一年洗兩次澡的人有教養(yǎng)。

　　為什么有了一點(diǎn)的教養(yǎng)，首先學(xué)會(huì)的不是尊重別人，而是鄙視挑剔他人，這不是把教養(yǎng)當(dāng)成武器了嗎？真正有教養(yǎng)的人是尊重每一個(gè)人的，他們總是能理解人并關(guān)懷人。

　　其實(shí)，教養(yǎng)不是用來(lái)與別人比長(zhǎng)短的，教養(yǎng)是我們文明化的標(biāo)志，它讓我們脫離粗野，走出卑俗，讓優(yōu)雅成為我們的習(xí)慣和自覺(jué)，我們通過(guò)禮節(jié)、禮儀、禮貌的文質(zhì)彬彬，去激活每一個(gè)人心中的美好的向往，這就能讓人與人相互尊重，相互取暖。

　　教養(yǎng)不只是舞會(huì)上給女士拿包、開(kāi)門(mén)，讓女士先行，或請(qǐng)女士跳舞，教養(yǎng)是在公共汽車(chē)上主動(dòng)給老人、孕婦讓座，教養(yǎng)是見(jiàn)到乞丐施舍出一份憐憫，教養(yǎng)是遭到無(wú)視的屈辱時(shí)也能不與之對(duì)罵。

　　教養(yǎng)不是唯我獨(dú)尊，教養(yǎng)是善待他人，善待自己。做一個(gè)有教養(yǎng)的人，認(rèn)真地關(guān)注他人，真誠(chéng)地傾聽(tīng)他人，真實(shí)地感受他人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)尊重別人就是尊重自己。中國(guó)有句古話(huà)叫“己所不欲，勿施于人”，或許是對(duì)“教養(yǎng)”一種很好的詮釋。

　　有教養(yǎng)的人應(yīng)該是受人尊敬的，讓人愉悅的，使人感到如沐春風(fēng)。