■趙剛

    １９３５年７月２８日，《法蘭克福日報(bào)》發(fā)表了一篇奇文，題目叫做“血液與土壤”。

    文章稱，“只有德國土壤（塊狀土壤）的出產(chǎn)物才能制造德意志人的血液。那種決定德意志人種型的微妙顫動(dòng)，只有通過這種出產(chǎn)物才能傳送到血液中，再從血液傳送到身體和靈魂中去。德意志人種之所以是全世界獨(dú)一無二的種型，是因?yàn)槭澜缟现挥幸惶幱械聡寥馈e了，檸檬，我們不需要你！我們德國的大黃葉梗將充分而完全地代替你?！覀儙缀醪换ㄥX就能得到它，……它味道辛辣，可以用來給色拉和青菜調(diào)味；略加點(diǎn)糖便可以成為可口的點(diǎn)心……讓我們用大黃葉梗來補(bǔ)償我們犯下的使用外國檸檬的罪孽吧！”（劉國柱：《希特勒與知識分子》，時(shí)事出版社，第７３頁）

    看過文章，叫人大惑不解：為什么希特勒要和檸檬過意不去？為什么納粹當(dāng)局要德國民眾用大黃葉梗來代替檸檬？

    由于飲食傳統(tǒng)，德國人養(yǎng)成了喝檸檬茶的習(xí)慣。這是因?yàn)榈聡似珢廴馐?，尤其喜歡吃香腸，他們制作的香腸風(fēng)行世界，多達(dá)１５００多個(gè)品種以上。像著名的“黑森林火腿”，在廚師手中，可以切得薄如蟬翼，味道奇香無比。德國的國宴大餐通常是在酸卷心菜上鋪滿了各式香腸。到德國人家中做客，主人除了用香腸款待來賓，有時(shí)還會用整只豬后腿來宴請客人。面對著那燒得爛熟，香味撲鼻的豬腿，德國人興高采烈，風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕卮罂於漕U，可以一口氣全都干掉。因此，飯后喝杯檸檬茶消食解膩，養(yǎng)胃健身，是必不可少的。

    由于德國不產(chǎn)檸檬，每年都需要花費(fèi)外匯，從外國進(jìn)口大量的檸檬。１９３５年，納粹德國由于大量進(jìn)口戰(zhàn)略物資而引起了外匯危機(jī)。為了繼續(xù)推行“要大炮，不要黃油”的軍國主義，納粹當(dāng)局便停止用外匯購買檸檬。

    為了軍備而停止進(jìn)口檸檬，理所當(dāng)然地引起了人民的不滿。為了平息群眾的怨氣，戈培爾便拉出一些科學(xué)家詭論巧辯，聲稱：進(jìn)口的檸檬不是我們德國土生土長的，它并不適合德國人的口味和腸胃，甚至還荒謬地將檸檬與種族理論聯(lián)系起來，胡說什么食用外國檸檬是“一種罪孽”，因?yàn)樗绊懥恕暗乱庵久褡宓难汉挽`魂”。

    只要不是智障，或是有心理疾病，任何正常人都分得清檸檬的清香與大黃葉梗的苦澀。可納粹當(dāng)局就是要妄造虛言，指鹿為馬，把苦澀的藥材說成比清香的果品還要好吃，還更有滋味，欺騙的宣傳近乎無恥；而專制下的民眾雖然心知肚明，卻在暴政的高壓下仍要裝作虔誠相信，表示堅(jiān)決擁護(hù)政府號召，虛偽的謊言出于無奈，在這樣的社會里，還能有做人的尊嚴(yán)，還會有真正的人性嗎？

    在法西斯統(tǒng)治的年代，對于絕大多數(shù)人來說，不僅說真話，吐露實(shí)情是犯上作亂，甚至對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考與懷疑，都會成為大逆不道。在這樣的社會環(huán)境中，無論是誰，都要帶著面具生活。在極權(quán)統(tǒng)治下，統(tǒng)治者對于說真話的懲罰不只限于公開言論，甚至侵入到被統(tǒng)治者的靈魂深處，妄圖清除人們說真話的殘存本能。

    為了維護(hù)納粹的權(quán)威，戈培爾要求人民絕對信任政府，禁止建立與納粹當(dāng)局作對的黨派。他借用黑格爾的理論聲稱，政府權(quán)力的其他環(huán)節(jié)從來都是為國家著想，并獻(xiàn)身于普遍目的，絕不可以懷疑政府的善良目的。那種認(rèn)為“政府好像是受邪惡的或不大善良的意志所支配的這一假設(shè)是出于賤民的見解”。（黑格爾：《歷史哲學(xué)》，商務(wù)出版社，第２３０頁）這就是說，納粹黨永遠(yuǎn)是偉大的、正確的，納粹政府所做的一切是不容懷疑的。凡是對黨、政府的所作所為產(chǎn)生疑問，都是“賤民的見解”，由此而遭到打擊與鎮(zhèn)壓，自然也就是咎由自取。

    在這樣的情形下，政府的權(quán)威、民眾的順從、社會的穩(wěn)定，只不過是人們出于對暴力的恐懼罷了。人們不斷重復(fù)自己并不相信的話，繼續(xù)做自己并不情愿的事情，是因?yàn)樵谶@個(gè)國家中根本無法呼吸到自由和民主的空氣，當(dāng)每一個(gè)被統(tǒng)治者都面臨著生存的壓力，隨時(shí)可能失去眼前的一切──喪失名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)、人身自由、乃至生命時(shí)，他們在本質(zhì)上變得十分脆弱，都會產(chǎn)生出惶恐不安的生存危機(jī)。因此，為了自保，虛偽也就成了人們交往的方式，成了人們言行的準(zhǔn)則。當(dāng)整個(gè)社會彌漫著虛偽，每個(gè)人都戴著假面具生活時(shí)，不但表明權(quán)勢者和無權(quán)者都在心照不宣地相互欺騙，也表明這個(gè)社會已經(jīng)無可救藥。

    作為普通人而言，求得生存是其本能，如何生存則受觀念的支配。由于人的意識有限，因此權(quán)勢很容易利用意識形態(tài)對人操縱。這從反面證明了思想的重要，以及言論自由的重要。當(dāng)人們意識到自己所不相信的東西，正通過外在的暴力控制和內(nèi)心自我恐懼，作為官方的、主流信念的時(shí)候；當(dāng)人們將自己并不尊重的理念作為信仰的遮羞布與擋箭牌，用以掩飾自身的恐懼和維護(hù)眼前利益，并為屈從權(quán)勢尋找借口的時(shí)候；當(dāng)人們隨著自身閱歷的增長，看穿極權(quán)統(tǒng)治的謊言不斷露出破綻，而繼續(xù)采取逃避抗?fàn)帲麡O處事，繼續(xù)努力迫使自己去適應(yīng)這個(gè)謊言世界的時(shí)候，人們已經(jīng)分不清虛偽和真實(shí)的區(qū)別，已經(jīng)不再珍惜真實(shí)的可貴，或說已經(jīng)不再相信真實(shí)的真實(shí)，甚至當(dāng)有人說出真實(shí)的時(shí)候，反而會遭到無端的指責(zé)與攻擊。謊言和欺騙不僅泛濫成災(zāi)，而且深入人心。

    １９４１年，６５％的德國人家庭中擁有了收音機(jī)──不能收聽境外電臺。因?yàn)樽裕保梗常鼓昶?，收聽境外電臺，就是偷聽敵臺廣播，就是犯法。老百姓都明白，戈培爾企圖用收音機(jī)干什么。他們已經(jīng)開始厭惡，把這個(gè)無線電接收器叫做“戈培爾的嘴巴子”。但，此時(shí)的德國人民，充其量也只剩下對這個(gè)“嘴巴子”開與關(guān)的權(quán)力，已經(jīng)無法阻止戈培爾運(yùn)用國家暴力不斷扼殺思想與言論自由了。

    哈耶克在《通往奴役之路》中曾說：“僅僅仇恨德國人的一切，而不仇恨支配德國人的那些特別的觀念，也是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)樗節(jié)M足于此的人看不出真正的威脅?！边@意味深長的告誡中所蘊(yùn)含的深刻意義，值得我們永遠(yuǎn)深思。