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白鹿寺的由來： 益陽市城區(qū)資江南岸，毗鄰會龍山，白鹿寺始建于唐代憲宗元和年間，距今約1200年。相傳廣慧禪師云 游至此，弘演佛法時，曾現(xiàn)“白鹿銜花出聽”之奇觀，于是唐皇差人監(jiān)修寺院，“敕賜白鹿禪寺”。后 唐朝丞相裴休又予擴(kuò)建。白鹿寺在清代最為鼎盛，云集十方僧眾精研佛學(xué)，多時達(dá)五、六百人。寺內(nèi)原有一座古鐘，重達(dá)1噸多，鐘聲響徹古城15公里長街，古人把“白鹿晚鐘”列為“資江十景之一”。 重訪白鹿寺 （編者注：無舍先生曾于2003年3月26日調(diào)查廟史訪問白鹿寺.時過境遷又四年矣。此次與本報同行重訪該寺，于11月8日晚夜宿寺廟，有感而發(fā)寫下<沁園春.重訪白鹿寺>詞。） 桔州重來,資水云山,依舊情鐘. 四載歲月匆匆, 2007 / 11 / 8 22：20，于白鹿寺丈室。 晨鐘暮鼓，體驗寺廟生活 去年，益陽亮出旗幟，有計劃將白鹿寺，毗鄰的會龍山棲霞寺，以及投資上千萬，正在修建的福林寶塔，廣法寺打造成即南岳之后的湖南省第二大宗旅游城市。 11月8日下午15：00整從長沙出發(fā)，一個半小時左右來到益陽資江大橋旁，會龍山附近，益陽最大的一座 寺廟——白鹿寺。據(jù)介紹：白鹿寺幾經(jīng)浩劫而新生：1853年，曾毀于兵、火，惟光和尚歷六年重建。 1881年又經(jīng)海印和尚中興，到1949年已培養(yǎng)多屆僧才。解放后，白鹿寺開辦僧眾工廠，列為省重點文物保護(hù)，但十年動亂中被毀。眼前的白鹿寺，為1987年，在廣州云門寺方丈佛源大和尚主持下，從裴公亭那邊遷來擇地重建，于1990年月10月7日對外開放。白鹿廟現(xiàn)有出家?guī)煾?6人，女眾師傅5人，居士達(dá)到二、三百人。 山門外左右石獅把守，鐵鉚釘釘?shù)拇箝T緊閉，推開一扇側(cè)門，兩進(jìn)院落像天梯由下至上延展，繁華于外，寺內(nèi)獨擁一方清靜，古寺的氣質(zhì)尚存：走廊重檐翹角，寺里竹影婆娑，秋藤貼墻。在大雄寶殿后有鐘、鼓樓，現(xiàn)設(shè)作閱覽室。南岳殿抽簽處，說明牌上寫著：抽簽，乃民間風(fēng)俗，非佛門之本意。 去時，僧人、居士們都在齋堂，17：00正是他們的過堂時間。黑色的長條桌、凳一排排拉開來，一人一缽，里面有二、三十人，聽不到一點聲音。寺院的生活體驗由此開始。在齋堂一旁的另一間房，幾樣待客的素食端上來，涼瓜，冬瓜，以及豆腐乳、老干媽等，還有一碟黃豆牙上漂著一些絲樣的東西，一嘗，原來是豆腐做的。 隨行的無舍老師說起，在齋堂吃飯叫過堂，過堂也是一種修行，有諸多規(guī)矩：缽?fù)霐[放皆有一定位置，不得出聲，隨意走動。 2、晚課從17：30開始，香煙繚繞、梵音響徹，一直持續(xù)到19：00 天色暗下來，17：30，寺廟的晚課已經(jīng)開始。拾級而上，沿著雕梁畫棟的長廊，掠過一旁三層藥師佛殿，登上白鹿山頂?shù)诙M(jìn)——新修的大雄寶殿，梵音正是從那里傳來的。 第二天，是藥師佛的圣誕日。眼前的場面令人震憾：殿堂中間佛像金光閃閃，佛幡條幅五光十色。一身黑袍的女居士三、四十人，加上數(shù)十名僧人，女左男右相對而立，近百人正在齊身誦念佛經(jīng)。右側(cè)有一位僧侶領(lǐng)唱，他們個個雙掌合十，口誦佛經(jīng)，鐘樂相間，聲音在大殿里回蕩著。我默站在眾僧側(cè)面，不知他們念的是什么，就干脆合掌，閉上眼睛，感覺那聲音像天籟之音，穿過我的耳朵，直抵我的靈魂. 前排的八名居士各執(zhí)一根點燃了的香煙，跟著跪拜于佛祖前，黑色的袍子下，是滿心的虔誠。唱頌之聲時緩時急，一個半小時的晚課中，偶爾會有塵世來電——幾聲“金雞報曉”的鈴聲執(zhí)著響起，這邊跪地面佛的居士慌忙捂起、摁斷。 寺中人 1、84歲的老人說以前的白鹿寺為尼姑庵，她在白鹿寺住了近三十年. 佛說，五百年前的回眸，才換來今世一偶遇。觀看古寺、聆聽鐘鼓之聲之外，隨緣遇上一些寺中人，怕也是幾世的福氣吧。晚課結(jié)束后，趕著回家的女居士們聚在齋堂邊的一室換回平常衣。“爹爹”之聲此起彼伏，她們圍著的躺椅上的老人，法號叫“曉春”，今年84歲，她在白鹿寺一住就是近三十年。 據(jù)老人說：之前的白鹿寺，為女眾師傅。她從小沒了娘，17歲時在迎風(fēng)橋會龍庵出家。81年左右，她們29名居無定所的尼姑，靠平時省吃儉在白鹿山上蓋了一間小廟，再像掛棚子一樣加起來幾間。現(xiàn)在的白鹿寺就是從那里遷過來的，這里叫義子山，以前野墳成堆….. 2、二十多歲的客堂知客——明谷法師說，出家人最難割舍的就是親情 客堂的明谷法師出家有五、六年了，帥氣中帶著幾分鎮(zhèn)定的笑容。他表示自己出家也感情上的事無關(guān)， 他15歲就有此想法，19歲在長沙高橋開元寺正式出家。家里就他一個兒子，他是進(jìn)了寺院才告訴家人的。 明谷師傅說，出家人最難割舍的就是親情。以前關(guān)心的人是自己，以及自己的家人。出家后，家的概念便有了不同：一切男子是我父，一切女子是我母，要盡自己最大的能力去幫助他（她）。 現(xiàn)在年青的法師們，也不完全是講哪一部經(jīng)書了，而是用法語來開釋生活中出現(xiàn)的實際問題，如如何緩解生活中的壓力，如何處理人際關(guān)系等。 “并非出家人就沒有煩惱，貴在能把持自己，心中要有信仰”，他說寺院也是一個大家庭，會涉及到人與人之間的相處。現(xiàn)在外面社會的誘惑力很大，出家人，幾乎個個都買得起電腦。但在這里，不允許用。至于手機(jī)，已成為時代需要。與外界保持聯(lián)系的方式，還有寫信。寺廟里每年的郵資、包裹費達(dá)上萬元。 鏈接 1、 “做一天和尚”的作息時間 1、早上4：00起床，洗漱30分鐘。 2、4：30——6：00，上早殿。（要趕早課的，可要起早了） 3、6：00——6：30，早齋。 4、各負(fù)其責(zé)。如負(fù)責(zé)佛寺、客堂、殿堂、搞衛(wèi)生的等。 5、11：00——11：30，午餐。（時間允許的，還可以午休） 6、各負(fù)其責(zé)。 7、17：00——17：30，晚餐。 8、17：30——19：00，上晚殿。） 9、19：00——21：30，各自處理自己的事。 9、21：30，敲鐘，打過板后，睡覺。
（晨鐘暮鼓：早上為先敲鐘，后打鼓；晚上為先打鼓，后敲鐘）
初一、十五、廿三、初八，四次頌戒。（為了不忘250條戒律） 十四日，齋戒。 每周六，念佛堂念佛。 星期日，居士念藥師經(jīng)。 逢菩薩圣誕，祝圣普佛。 旅行貼士： 1、據(jù)明谷師傅介紹，白鹿寺有居士三、四百名，日常生活中有20多個來幫忙做義工，如做飯、看殿、打 掃衛(wèi)生等，寺廟為他們提供食宿，支付50元/月。 2、想體驗寺廟生活，到客堂掛單（即登記）?？吞秒娫挘?737-4208349。白鹿寺可提供近五百人左右 1、據(jù)明谷師傅介紹，白鹿寺有居士三、四百名，日常生活中有20多個來幫忙做義工，如做飯、看殿、打 掃衛(wèi)生等，寺廟為他們提供食宿，支付50元/月。 2、想體驗寺廟生活，到客堂掛單（即登記）?？吞秒娫挘?737-4208349。白鹿寺可提供近五百人左右食 宿接待。費用支付個人自愿隨心。說不定，貴賓還能住到方丈大殿旁的小二層，以前方丈住的地方。帶 衛(wèi)生間，24小時熱水。 3、想與大師說法的，最好約在晚上19：00后二、三個小時內(nèi)。 編者按： [當(dāng)晚，無舍先生夜宿白鹿寺，被安排在佛源大和尚回寺所住的丈室] 11月8日，星期四，晴。夜宿白鹿寺 明天是南無消災(zāi)延壽藥師佛的圣誕，參加了晚課，誦念了<阿彌陀經(jīng)>、<般若波羅密多心經(jīng)>、<佛說長壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)>后，法師和市內(nèi)居士紛紛離去。 在客堂，熱誠的知客師明谷法師領(lǐng)下，我們來到寺院最后一進(jìn)方丈大殿，殿左一棟兩層樓房便是福源大和尚回寺的居所。平時成為貴賓接待室。穿過鐵門，打開最大的一間居室便是大和尚的住房：兩床，一桌，一椅，一柜，一衛(wèi)生間兼浴室，日用品一應(yīng)俱全，陳設(shè)潔凈簡單。 明谷師告訴我。明日早上4時上早殿，6時過早堂，你們可以多休息一會，7時早餐不遲。說完后從樓下提來兩瓶開水，囑附早些休息。 夜晚寺內(nèi)萬籟俱靜，沒有任何人走動，沒有丁點響聲，樓前樹木也只是靜靜立著。在昏暗的路燈下，遠(yuǎn)方微微的星光在閃爍.。 無舍老師回到丈室，坐在臺燈下。一日的活動思緒萬千?；叵?003年3月26日首次訪問該寺，整整4年有余，最大的變化是由佛源大和尚主持，該寺承辦正在興修的兩座寺院——廣法寺和下院福源寺。情不自禁，寫下《沁園春.重訪白鹿寺》。隨后拿起大和尚倡印的《齊已的詩》來。近12時，倦意已來，上榻而臥，睡得十分深沉香甜。 酣睡中，忽聞樓下梆梆直響。響聲清脆，披衣推門一看，一位法師正在敲梆打更?？纯词謾C(jī)，剛至4點。四周仍然一片寂黑，只有路燈在閃爍。不一會，法師和居士們陸續(xù)來到大雄寶殿，晨鐘響亮，經(jīng)聲四起，祝賀藥師佛圣誕的禮儀早課便開始了，白鹿寺新的一天又開始了...... B4：周邊、晉朝古剎——會龍棲霞 明建文帝逃難于此削發(fā)為僧隱居.會龍棲霞寺是廣東云門寺、南岳祝圣寺主持佛源大和尚出家的地方。佛源又曾住持且重建白鹿寺。相鄰一的兩個寺院一直保持著友好的關(guān)系。這兩明谷師傅說，當(dāng)棲霞寺不濟(jì)時，這邊的寺廟僧人會搬米、送油過去。 從白鹿寺山門出來，繼續(xù)向前行一里路左右，即來到了會龍公園后山入口。車沿著盤山公路而上，滿山古樹覆郁，棲霞寺的牌樓奔入眼底。 上山偶遇一位拐棍的老人，86歲的熊借天說起，廣化寺，棲霞閣，都是千年以前的名勝。棲霞寺始建于東晉孝武帝時（約公元373年），明代建文帝朱允文被其叔朱棣趕下臺，曾逃難于此，削發(fā)為僧。因曾有“龍”棲住，古人將“會龍棲霞”，與“白鹿晚鐘”同列“資江十景”之一。 現(xiàn)在的棲霞寺為2005年新建，有南岳殿、觀香殿各一（殿下為一臥佛，樓上為千手觀音），寺外還建有一觀音塔、大光寶塔。除會龍棲霞寺外，會龍山中蒼松翠柏，小徑通幽，游人置身其中，怡然自樂。 2、裴公亭，為唐丞相裴休所建，歷代文人騷客多會于此 位于資江一橋南端西側(cè)白鹿山上，為紀(jì)念唐代名相裴休貶任荊南節(jié)度使時數(shù)次棲住益陽而建。 “裴亭云樹”，古“資江十景”之一。歷代文人騷客多會于此，亭中留下諸多名人題刻。有清高僧海印的一幅對聯(lián)，聯(lián)曰：“資水滔滔，淘盡古今人物。問裴公何去，云樹猶存，遺址悵空亭，白鹿不來秋又老；江風(fēng)浩浩，吹開天地塵氛。喜海宇蕩平，狼煙都凈，名山尋舊約，黃花應(yīng)笑我歸遲。 九十年代初上閣樓，登臨高處，眺望“資江十景”。十多年后的今日，裴亭依在，云樹猶存，但亭閣已漸荒蕪，捂鼻登上閣樓，四周都有高樓遮擋。裴公亭內(nèi)外，四壁留下許多到此一游，以及諸多“濃情甜語”。 老；江風(fēng)浩浩，吹開天地塵氛。喜海宇蕩平，狼煙都凈，名山尋舊約，黃花應(yīng)笑我歸遲。 望江亭閣處，白鹿群雕相依，透過婆娑的樹影，望大橋下的一江資水寧靜。抬頭，一株200年的老樟樹如華蓋。門外掛起了兩塊牌子：益陽市園林綠化管理處與益陽市城市綠化管理委會員辦公處。離開時，回望，“裴公亭”門匾還在，入口處三棵老樟樹站成行，見證著那里的桑滄變化。 據(jù)考 千年古寺密印寺所在的溈山——是裴休長眠之地 裴公亭與寧鄉(xiāng)的密印寺，其中有一段淵源。 唐丞相裴休長眠于密印寺所在的寧鄉(xiāng)溈山。無舍老師提到，當(dāng)年唐宣宗的兒子患病，丞相裴休提出讓自己的兒子代太子出家消災(zāi)。密印寺附近保存有候旨亭等遺址. 裴休的兒子就是后來的“法海”，史書上記載有代太子出家之說。密印寺的賢心法師稱這兩點有據(jù)可查。至于“法海”和尚與密印寺的關(guān)系說法不一。有一種說法是“法海”在密印寺出家。無舍老師表 示自己曾到鎮(zhèn)江金山寺后了解到“法海”出家之地不在密印。裴休曾奏請，唐宣宗親題“密印”，敕賜御匾，同意靈祜禪師建寺。封冊了四千八百多畝地，四千八百兩黃金，四千八百多本經(jīng)書。這也是密封寺香火盛的原因所在。是不是“法海”在靈祜禪師之前到的密印寺，無舍老師稱這還有待考證。 家離溈山不遠(yuǎn)的胡偉稱，密印寺公元807年正式建寺，已歷1200年。那里高僧輩出是事實。在港澳臺、韓國、日本、東南亞、美國等地都頗有影響力。密印寺經(jīng)過了三次大火，特別是文化大革命中的那場火，整個殿宇就剩下了32根柱子。現(xiàn)密印寺在最近兩年新修、擴(kuò)建，頗為壯觀。 韓國、日本、東南亞、美國等地都頗有影響力。密印寺經(jīng)過了三次大火，特別是文化大革命中的那場火，整個殿宇就剩下了32根柱子?，F(xiàn)密印寺在最近兩年新修、擴(kuò)建，頗為壯觀。 貼士：密印寺門票為20元。 交通：距寧鄉(xiāng)縣城約70公里左右，在寧鄉(xiāng)最西邊與益陽安化交界的地方，溈山山頂上。 趣事 一路上，無舍先生說起日本與國內(nèi)佛門不同的諸多趣事。在日本，和尚也可以結(jié)婚，無需為結(jié)婚而還俗。很多日本和尚還是子承父業(yè)、繼承廟產(chǎn)，在專業(yè)領(lǐng)域還多有自己的一技之長。每逢長假節(jié)日,日本女白領(lǐng)去寺院修行、旅游比較普遍,有的日本女白領(lǐng)嫁給和尚的事也不奇怪。為什么嫁給和尚?有的是和尚學(xué)歷高,為他的智慧所折服；有的是因為居士對寺院布施多,日本和尚收入高；還有人開玩笑說，身心交融,“嫁給和尚，不是學(xué)習(xí)佛法最好的方法么？” 在中國寺院今后會不會發(fā)生某種異化?現(xiàn)在真不好說了. 原載2007.12.2<瀟湘晨報.星期天> 記者 宋艷青 
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