對所謂“生在新社會，長在紅旗下”、如今已經(jīng)步入“知天命”年齡的我們這一代人來說，歷史總有一些歡樂和痛苦的記憶。這些記憶隨著自己慢慢變老，許多往事會經(jīng)常像“過電影”般在腦海里清晰起來。

 今晚從電視上，又聆聽到我兒時特別喜歡的兩首歌曲——《讓我們蕩起雙漿》和《我們的田野》。孩子們那純潔銅鈴般的童聲合唱，難免再次泛起我對這兩首歌曲特別鐘愛的心境。

 也許是自己的偏向固執(zhí)和孤陋寡聞。從五十年代到如今，我會唱和聽到的少兒歌曲不計其數(shù)。但真正留下深刻印象的歌曲，大約只有這兩首了：我不但能完整的全部演唱下來（嘿嘿~~其它歌曲記不全詞啦），還時常彈（吹）奏它們自我陶醉自我遐想；空閑時經(jīng)常欣賞的也只是鋼琴伴奏版本的它們，電聲演奏版本和成人演唱版本一概不聽，總覺得有礙孩子天籟般音質(zhì)的純凈。

 這兩首歌曲經(jīng)歷了半個世紀(jì)的考驗，如今仍能受到大人和孩子的喜歡，我估計大約有如下兩個主要原因：

 第一，歌詞樸實無華瑯瑯上口，沒有絲毫枯燥的說教的詞匯。

 《讓我們蕩起雙漿》是我們山東人喬羽喬老爺子上個世紀(jì)五十年代中期為電影《祖國的花朵》主題曲寫的歌詞。《讓我們蕩起雙漿》的歌詞如同后來的他的《我的祖國》（即“一條大河波浪寬”歌曲）一樣，樸實無華優(yōu)美抒情，卻又瑯瑯上口那么容易記憶，因此深受人們喜愛。

 請看《讓我們蕩起雙漿》歌詞內(nèi)容：

 一群孩子課余之時，在北海公園湖中劃船。無憂無慮地歌唱著嬉鬧著。水中倒影著白塔的純凈和孩子們快樂的笑容；綠樹紅墻、水中漣漪、魚兒暢游，勾畫出那個時代孩子們純潔無邪的身影和幸福。歌詞用了“蕩起”、“推開”、“倒影”、“環(huán)繞”、“輕輕飄蕩”、“吹來”等動詞、形容詞，及“魚兒望著我們/悄悄地聽我們愉快歌唱”等擬人手法，以極為口語化、形象化的風(fēng)格，給人們展現(xiàn)了一幅和諧優(yōu)美的活生生畫面。孩子們?yōu)槭裁?#8220;愉快歌唱”“盡情歡樂”？作者沒有直說；一句“我問你,親愛的伙伴 /誰給安排下幸福的生活?”的反問句，作者也沒有給予回答。但聆聽歌曲和感受孩子們心情，這個答案人們心領(lǐng)神會不必回答。這恰恰是喬老爺子的高明之處，這也是此歌得以流傳沒被“污染”沒被“淘汰”的關(guān)鍵所在。

 《我們的田野》是當(dāng)年著名作家、詩人和畫家管樺的經(jīng)典歌詞之一。他一生寫了大量的少兒詩歌作品，其中被廣為流傳的歌詞還有《聽媽媽講過去的事情》和《快樂的節(jié)日》等最為著名。他的歌詞風(fēng)格與喬羽各有千秋，但同樣又有那個時代樸實無華的風(fēng)格。

 請看《我們的田野》歌詞內(nèi)容：

 歌詞第一段先寫宏觀景象——田野，以及田野上的河流，稻田；第二段鏡頭拉近到湖泊中的“荷花”、“鯉魚”、“蘆葦”和“野鴨”，使我不禁聯(lián)想起八十年代的《三只野鴨子》和《隨風(fēng)飄蕩》曲子，和郭小川那首膾炙人口的《團(tuán)泊洼的秋天》抒情詩的前大段描述，頓時產(chǎn)生入臨其境的感受；第三段寫森林和伐木，著意刻畫祖國建設(shè)的蒸蒸日上；最后一段面向高空，通過擬人的雄鷹動態(tài)，寄托了祖國建設(shè)者保衛(wèi)者對未來美好生活的向往。

 兩首歌詞既像一幅優(yōu)美絢麗的水彩畫，又充滿時代的生氣和動感，沒有任何刻意后來出現(xiàn)的“跟風(fēng)”“呼隆”的“假大空”阿諛風(fēng)氣。《讓我們蕩起雙漿》著重中、近景的特寫，突出孩子們的眼前的幸福、歡樂及對未來的憧憬；《我們的田野》突出中、遠(yuǎn)景的立體交叉，環(huán)境中人與動物的和諧，襯托著祖國建設(shè)藍(lán)圖的宏偉。兩首歌詞情中有景，景中有情，共同魅力在于：一讀歌詞，就會自然沉浸在作品的意境不能自拔而勾起人們對兒時、對那個年代的回憶。通篇歌詞沒有一句鏗鏘口號詞語，沒有一個干巴枯燥句子，雖然動中有聲，但通過三維立體交叉展示，使人產(chǎn)生一切都顯得那么自然恬靜而又必然的感受。

 第二，曲調(diào)優(yōu)美抒情，悠揚回蕩。詞曲相得益彰融為一體難以忘懷。

 《讓我們蕩起雙漿》譜曲者為九年前過世的劉熾先生。劉熾同志現(xiàn)今年輕人并不太熟悉。但一說到電影《上甘嶺》主題曲《我的祖國》（歌詞也是喬羽作，由郭蘭英唱紅祖國大地直至如今久唱不衰），和《英雄贊歌》（根據(jù)巴老《團(tuán)圓》小說改編的抗美援朝電影《英雄兒女》中的主題曲），就會耳熟能詳感嘆劉熾創(chuàng)作歌曲的藝術(shù)魅力。劉熾和喬羽是當(dāng)年詞曲珠聯(lián)璧合的最佳搭檔。上個世紀(jì)六十年代中期的大型合唱《祖國頌》（當(dāng)年影響僅次于1964年的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》），早期延安時期的《翻身道情》（粉碎“四人幫”后王昆再唱），歌劇《白毛女》（與馬可等人合作），以及建國后的歌曲《新疆好》，舞曲《荷花頌》，歌劇《阿詩瑪》等也出自他手。他的創(chuàng)作風(fēng)格有著濃郁的北方特點和個人風(fēng)格，《我的祖國》和《祖國頌》兩首曲子的共同特色是：前半部分主曲抒情優(yōu)美，后半部分副歌激昂遼闊，最能反映和突出他的多面創(chuàng)作特色。

 劉熾很少寫少兒歌曲，然而《讓我們蕩起雙漿》僅有的一首，就足以讓他流芳百世（因WORD版面不太好表現(xiàn)曲調(diào)舉例分析，故無奈省略。下同）。

 《我們的田野》的曲作者是張文綱。該曲創(chuàng)作于1953年。是原兒童組曲《夏天旅行之歌》中的第三曲子，該曲在1980年“全國第二次少年兒童文藝創(chuàng)作評獎”中獲一等獎，是從50年代直到如今經(jīng)常播送、演唱的優(yōu)秀少兒歌曲代表作之一，深受到廣大少年兒童的喜愛。張文綱先生還創(chuàng)作了比較有名的少兒歌曲《我們快樂的歌唱》、《植樹歌》等，但都沒有《我們的田野》影響力大。

 《我們的田野》曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏平緩，像人們在娓娓道來祖國大好河山的敘述。全曲簡潔樸實，極為適合少兒合唱，也最能發(fā)揮童聲純真嗓音的表現(xiàn)力。曲調(diào)與《讓我們蕩起雙漿》一樣，能勾起成年人對當(dāng)年歡樂時光的追憶?！段覀兊奶镆啊放c《讓我們蕩起雙漿》調(diào)式不太一樣：《讓我們蕩起雙漿》是典型的小調(diào)歌曲，樂曲突出6、2、3等小調(diào)音符；《我們的田野》雖然是大調(diào)歌曲，但樂曲同樣突出6、5、3等音符。因此，這兩首歌曲顯得格外動聽悅耳。整個樂曲與歌詞惟妙惟肖恰倒好處，給人以純凈、清新、舒展的感覺。

 坦率說，一個作品的經(jīng)久流傳而成不朽經(jīng)典，讓人思故如新難以磨滅深刻印象，除了人性真情流露、藝術(shù)手法高超外，恐怕與超脫某一時期“泛意識形態(tài)”“泛政治化”的牽強附會有著極大關(guān)系。兩首兒歌曲雖然歌頌祖國大好河山、辛勤努力學(xué)習(xí)和熱火朝天建設(shè)，以及對未來幸福的憧憬，但沒有囿于說教詞句和鏗鏘口號的浮華浮躁虛偽造作，或許這也是兩首歌曲經(jīng)久不衰的最重要緣故吧。

 當(dāng)然，還有一些比較優(yōu)秀的少兒歌曲，但我總覺得遠(yuǎn)不如這兩首歌曲來得讓人留戀——呵呵……留戀的讓人似乎穿越時空隧道回到無憂無慮的孩提時代。真正叫人流連往返?。?span lang=EN-US>

 一些留有時代各類運動烙印的相對優(yōu)秀少兒歌曲，雖然如今仍有的演唱，但已經(jīng)面目皆非，因時代變遷，教育異化等緣故，如今改得走了原汁原味，與當(dāng)初創(chuàng)作者善良意念大相徑庭。倘若這些作者天上有知（大多已經(jīng)去世），不知該作何種感受？

 一種是因時代變遷，喜好不同等原因，改動的不大，但已沒有當(dāng)年歌曲創(chuàng)作的初衷。例如同為管樺創(chuàng)作歌詞、而為兒童當(dāng)年最為普遍演唱的《聽媽媽講過去的事情》和《快樂的節(jié)日》，就屬于這種類型。

 《聽媽媽講過去的事情》是管樺與女作曲家瞿希賢創(chuàng)作的。瞿希賢是上個世紀(jì)最為著名的女作曲家。愛好音樂、五十歲以上年齡人都會記得她氣勢磅礴的《全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來》等歌曲?！堵爧寢屩v過去的事情》創(chuàng)作旨意是配合當(dāng)年階級教育的“憶苦思甜”，該歌曲詞同樣合一表現(xiàn)力豐富，尤其是前段和最后重復(fù)的那段“月亮在白蓮花般云朵里穿行，晚風(fēng)吹來一陣歡樂的歌聲，我們坐在高高的谷堆旁邊, 聽媽媽講那過去的事情”。詞曲都寫的優(yōu)美抒情。但事過境遷，如今這首歌曲有時演唱卻加了“花”——改成圓舞曲節(jié)奏，雖然好聽一些多了變化，但已經(jīng)沒有真正意義的教育含義，純粹成了娛樂的鋪墊；《快樂的節(jié)日》是女作曲家李群與管樺的合作，曲調(diào)與歌詞一樣輕松歡快明了。但把其中一段歌詞“親愛的父親毛澤東”改成現(xiàn)今的“親愛的叔叔阿姨們”。雖然祛除了個人崇拜色彩，適應(yīng)了各個時期的需求（我當(dāng)然贊成改動），畢竟少了一點原本時代的原汁，就像一個古董被人修改幾乎成贗品的尷尬。這也是所有“泛政治化”歌曲不得不面對的“厄運”結(jié)局（如當(dāng)年的一些抗戰(zhàn)歌曲、建國初期和文革時期流傳至今的“贊歌”等），以及恣意篡改時代烙印的遺憾。再譬如50年代農(nóng)業(yè)合作化時期誕生的《小鴨子》兒歌，歌詞頭一句是“合作社里養(yǎng)了一群小鴨子”歌詞，因后來又經(jīng)歷人民公社和聯(lián)產(chǎn)承包單干不同時期的演變，這首孱弱的兒歌也倍受折磨而反復(fù)修改，先后又改為“我們隊里”和“我們家里養(yǎng)了一群小鴨子”。時局變革兒歌“變臉”讓人啼笑皆非。讓人感慨被動的“與時俱進(jìn)”不得不為之的無奈！

 一種是因我們教育失誤、世風(fēng)日下導(dǎo)致的惡果而被篡改成相反意義上的嘲諷兒歌。例如《我在馬路邊撿到一分錢》這首唱了幾十年的兒歌，原歌詞“從娃娃抓起”的啟蒙道德教育“我在馬路邊撿到一分錢, 把它交到警察叔叔手里邊，叔叔拿著錢， 對我把頭點，我高興地說了聲：叔叔，再見”，被惡搞成“我在馬路邊揀到一毛（塊）錢，把它交給警察叔叔抽我一鞭。叔叔拿著槍，叫我買包煙，我高興地說了聲：叔叔再見”歌詞。一首好端端的對少兒拾金不昧道德教育的歌曲，就這樣玩兒了完，足以見現(xiàn)今世俗道德墮落世風(fēng)對優(yōu)秀道德少兒歌曲的無情摧殘，也說明我們的道德教育幾十年來的蒼白無力。當(dāng)我們有時看到不懂事的娃娃笑哈哈地唱著這個惡搞后的歌曲，心中難免產(chǎn)生說不出的疼痛。

 還有一種是完全根據(jù)時世、人員轉(zhuǎn)化而另起爐灶搞移花接木，雖然不多但殺傷力極強余震不減。譬如《中國少年先鋒隊隊歌》就是一個典型。解放初期這首隊歌唱遍少年兒童，作詞為郭沫若，作曲為著名的馬思聰。后來或許因為馬先生“出逃國外”，此隊歌便被60年代電影《英雄小八路》主題曲《我們是共產(chǎn)主義接班人》取代至今。雖然馬先生平反，但人亡曲終，已經(jīng)無法再取代鏗鏘有力充滿理想口號“接班人”的新隊歌了。這是時代悲劇造成的歌曲悲劇，至今令人感嘆嗟呀。

 令人驚奇的是：《讓我們蕩起雙漿》和《我們的田野》始終沒有遭到惡搞和修改，原汁原味得到老少人們的尊重。這大概得益于曲調(diào)的天籟、純凈優(yōu)美、無雜七雜八鼠竊狗偷“加塞”有關(guān)。當(dāng)人們在焦慮、浮躁、無奈等各種心態(tài)煎熬下，面對這兩首真情流露的天籟之音，最能勾引起自己兒時天真無邪美好的追憶，最能產(chǎn)生對這些純凈而神圣的藝術(shù)精品的無形敬畏。我想這兩首歌曲無人忍心去惡搞不被撼動，原因其蓋于此吧。這成就了它們迄今沒有其它兒歌可以取代、被逾越、而成為超越時代桎梏少之又少的極為寶貴少兒歌曲經(jīng)典的原因所在。

 如今少兒歌曲創(chuàng)作的很少，精品不多見。八十年代后期谷建芬創(chuàng)作了《歌聲與微笑》最為著名，曲調(diào)也歡快優(yōu)美，遺憾的是，終沒有《讓我們蕩起雙漿》和《我們的田野》影響力大，更沒有這兩首歌曲生命力強。如今，我們的少兒歌曲創(chuàng)作蕭條猶如卡通片，完全由日、美“垃圾”占據(jù)市場；卿卿我我的通俗嗲歌和擦邊廣告的忽悠挑逗，成為心身未成熟少兒模仿學(xué)習(xí)的對象。這是一個悲哀——并非短期的悲劇?？磥砦覀兊纳賰焊枨鷦?chuàng)作任重道遠(yuǎn)——當(dāng)然，還有更重要的因素。至于是什么因素，我看就不說了吧！

 人們常把無污染無公害的天然純凈食品稱作“綠色食品”。如今清凈的環(huán)境被人為破壞，難得真正的“綠色食品”了。音樂上的“綠色食品”應(yīng)該是什么？應(yīng)該是《致愛麗絲》、是《夕陽蕭鼓》、是《神秘花園》、是《牧歌》，是《小河淌水》，應(yīng)該是《讓我們蕩起雙漿》，應(yīng)該是《我們的田野》……

 只有“質(zhì)本潔來還潔去”的東西，才最能經(jīng)得起歷史洗涮而生命力無限！