有人會問：你有什么資格談中醫(yī)、你有什么資格談養(yǎng)生。論資歷我沒有大學文憑，但我有十幾年成功的養(yǎng)生經(jīng)歷，十幾年來我一直堅信，別人能把身體調(diào)理好我也能做到，神佛都是人來做，求誰不入求自己，我可以向你學習養(yǎng)生之道，但我不求你來幫我調(diào)理身體，腳踏實地，我總想自力更生才能豐衣足食。最后我成功了，一個腎積水2.8X3.6，腎結石1.1X0.6，小石頭不算，肝臟經(jīng)常悶漲不說就說眼睛，白眼球上黃嘎達像大米粒兒，一上火耳朵眼連火材頭都伸不進去，鼻子經(jīng)常出氣難，舌頭總是由黃胎，有時還長小白點，心臟難受，胃有時痙攣，肺以上火或感冒時就點狀疼痛，腸道總不好腹瀉，前列腺肥大，晚上一躺下兩個腎像兩個冰疙瘩，后背像背著一個鉛背心，兩條腿一著涼疼痛難忍，頭半宿睡覺時少，睡著全是夢，醒來比沒睡還累，腦神經(jīng)衰弱?，F(xiàn)在這些毛病都沒了，沒吃藥沒打針，沒燒香沒磕頭，你們說我有沒有資格講，并且我只談我十幾年來的成功經(jīng)驗，只希望有緣人在養(yǎng)生的路上能有一點益處，不至向我走了那么多的彎路，不求一點回報，只盼有緣人身體好了把愛心灑向你周圍的人，讓這個世界多一點溫暖、多一點和睦。

       現(xiàn)在我們談一談中醫(yī)養(yǎng)生，只要談中醫(yī)養(yǎng)生一定要談一本書《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你要是細細品讀就會發(fā)現(xiàn)，它集醫(yī)學、養(yǎng)生、天文于一身，它與《伏羲八卦》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并列為“上古三墳”，中國醫(yī)學史上的重大學術成就的取得以及眾多杰出醫(yī)家的出現(xiàn)，無不與《黃帝內(nèi)經(jīng)》的影響有著密切的聯(lián)系，使其被歷代醫(yī)家稱為“醫(yī)家之宗”。他從飲食、起居、勞逸、寒濕、七情、四時氣候、晝夜明悔、日月星辰、地理環(huán)境、水土風雨等各個方面，確立了疾病的診治之法，并詳細地談論了病因、病機、精氣、藏象及全身筋絡的運行情況，是一部統(tǒng)領中國古代醫(yī)學和養(yǎng)生學的集大成之作。千百年來不管誰提出的養(yǎng)生方法，只要違背了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，它就行不通。你看古代道家煉丹術，說是吃了它能白日飛升，能成仙，能得到多少年的功力，全市胡說。論權力論財力歷史上誰能與歷代的皇帝相比，你聽說過那個皇帝煉丹成仙得道了，那個不是因迷戀方術差點把命搭上。前些年的氣功熱，有些大師講，練功能出什么什么功能，當時我對我的朋友和學生講，練功的目的是為了強身健體，何況你還練不出什么功能，即使練出功能你能用嗎，有人說他能看到這個看得到那個，怎么遇到我時他（她）什么都看不出來那，你要是問我世上特異功能有沒有，我告訴你有，可那是極少數(shù)人才有的，關于這些以后我會慢慢講的。因此我們搞養(yǎng)生就要務實點，王侯將相如何了，我們又能怎樣，能把身體調(diào)理明白是最實在的。

       咱們回頭看一看《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問第一篇（上古天真論篇第一）

       昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

       乃問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百皆衰者，時世異耶？人將失之耶？

       岐伯對曰：上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。

      岐伯只用了短短100個字，就把上古之人與今時之人養(yǎng)生觀，刻畫的淋漓盡致，雖然這是五千年前的對話，可歧伯所說的今時之人與我們當今之人有何不同，以酒當水來喝，好逸惡勞、通宵的麻將、瘋狂的上網(wǎng)游戲、五花八門過渡娛樂、超長時間的體力勞動和腦力勞動，酒醉之后找小姐肆意行房，縱情色欲，因而竭盡了精氣，散失了真元。不知道保持精氣的充沛，畜養(yǎng)精神的重要，只顧一時的快心，背離了養(yǎng)生的真正的樂趣，作息沒有一定規(guī)律， 所以到了五十歲便衰老了。這段文字揭示了養(yǎng)生的真諦，有人以為多用保健品，生存條件好一點，吃什么綠色食品，其實不然，我的養(yǎng)生觀講究的是“養(yǎng)、調(diào)、治”的三原則，因為我們每個人的身體條件各有不同，身體素質(zhì)好的（這里的素質(zhì)好不是指你體力好，而是身心素質(zhì)）可以直接進養(yǎng)生階段，身體有一些小毛病的，可先調(diào)理調(diào)整當身體恢復出來后再談養(yǎng)生，有大病的人你先把病治好在說。不管你是哪一階段的人，生活上都有遵行歧伯的養(yǎng)生理論。

      前些年氣功泛濫時，很多人就死在練功場上，有的練成了精神病，不就是不看個人的素質(zhì)，盲目擴大自己的隊伍，隊伍沒擴大起來，結果.......，你是搞養(yǎng)生的，養(yǎng)生本身講究的是恬淡、虛無、清靜、平和，而你去拉隊伍，搞幫派，那不是以養(yǎng)生為幌子搞政治嗎！不說他們了，還是說我的養(yǎng)生吧。

     其實歧伯把養(yǎng)生的調(diào)身調(diào)心都說出來了，只是文字過于精簡，調(diào)心一共用了16個字，（上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)。）這16個字中調(diào)心之法只8個字，沒有一定知識的人誰能理解什么是法于陰陽，什么又是和于術數(shù)，對于調(diào)身之法到說得細致入微，微觀到現(xiàn)代科學也沒達到那個境界，有人會說：它也講了七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）對人的傷害?？赡阒懒似咔榕c七傷又如何，很多人不是都在說：明知道是這個理，可就是控制不住自己，所以說教你如何放下七情六欲之法才是調(diào)心之法。

      目前的中醫(yī)界相當混亂，全國還有那個縣城沒有小藥廠，據(jù)我了解沒幾家，你想想我國得有多少家藥廠，這么多的藥廠原料何來，假原料、劣質(zhì)的、人工培植的一起涌進藥廠，藥方就那么幾個，這么多廠家怎么把辦，改個名就又創(chuàng)新一種藥，不怪一些有良知的中醫(yī)講：方還是那個方，藥還是那個藥，可怎么就是不管用那。你想想它能管用嗎。

     今天就講到這，下次再聊。