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生命，死亡，意識和靈魂及科學
生命是這茫茫宇宙的一束奇葩；試問：如果沒有生命，還有誰會去關(guān)心蒼天大地及所有這一切呢？所有的所有不都是圍繞著生命提出來的嗎？同時不也正是由生命提出來的嗎？生命是如此美好，以至于我們有時候產(chǎn)生了猶豫，如果拋開生命去談先有意識還是先有物質(zhì)，即使先有物質(zhì)成立，這種無生命的世界又有什么意義呢？展示給誰看呢？
當然，鮮花來源于土地，但沒有鮮花的土地不是很蒼白嗎？如果鮮花會思考，他厭惡大地還是贊美大地？仰或既不厭惡也不贊美當作理所當然呢？
鮮花有鮮花的命運，鮮花如果有意識的話可能更多的是關(guān)心自己的命運，這有什么不對呢？關(guān)心自己命運的同時，他命中注定須關(guān)心大地的命運，這不正是他得已存在的基礎(chǔ)嗎？
沒有生命，宇宙失去了顏色，沒有生命，誰給萬物命名？沒有命名，萬物又怎么能成其為萬物呢？
你會說，既使沒有生命，宇宙仍舊存在；我要問：生命都沒有了，是“誰”在說或“誰”意識到宇宙仍存在？
死亡帶給我們強烈的震撼，面對死亡我們感到幾分失落幾分無奈。為什么讓我生出又讓我故去呢？死亡是一種終結(jié)，死亡是最后的清算，面對死亡我們除了失落和無奈還能做什么呢？死亡的意義僅是肉體的消失？仰或我們稱之為“物質(zhì)轉(zhuǎn)換的型式”？
我們可以采用臨終關(guān)懷或其它方式來彰顯人類確實于眾不同------這是我們智慧能達到的高度，但死亡仍帶著其邪惡的面孔降臨，問題是------如何避免死亡？
這個問題人類討論了幾千年，同時也探索試驗了幾千年。
首先，人們將生命分成了兩部分：肉體的和精神的。
討論和探索試驗的結(jié)果基本趨于一致，肉體是要死亡的，但精神是長存的。
看來，生命的一部分是注定要死去的，但有一部分卻不像表象生命的存在那么短暫，這部分人們把它叫精神。看起來似乎是肉體死了精神常在，確實，常態(tài)中也能看到這樣的例子：一個人死了，可他的生活習慣被一部分人模仿，存在了下去。但許多人死了，沒有存下任何東西的跡象，那么這種人就沒有精神嗎？或者是精神和肉體一起死掉了？
死亡僅僅是可怕嗎？
意識和靈魂如何來區(qū)分呢？通常我們用“喪失”來判斷；喪失意識，更多的是指一種生理現(xiàn)象，喪失靈魂卻是一種超越生理的狀態(tài)。
那么，這個世界到底存不存在意識和靈魂？
意識不過是生命之所以稱之為生命的一種生理現(xiàn)象（動詞），意識也特指生命體在外界對其本身作用下產(chǎn)生的印跡和連鎖作用的記錄，當然存在，而靈魂呢？
一個對我們影響巨大的人物的去世，往往我們會感到有一些稀奇古怪的事情出現(xiàn)，這僅僅是一種感覺嗎？
靈魂是這樣一種東西，他確實存在，雖然我們看不到他，說不清他，但他就像一個模模忽忽飄在我們頭上的一個氣囊，這里頭裝著生命的精華，直指我們的根本。
真實，正直，善良，美好。。。。。。正是我們的靈魂指導著我們前行，在黑暗中，他像燈光，在這整個宇宙廣翰無邊的荒漠中，唯有我們的靈魂安慰著我們的孤獨，使我們能夠有足夠的勇氣生存下來，而且生存的更加美好。
真誠面對我們的靈魂，看護好我們的靈魂，不要讓丑惡的東西玷污了她。
科學發(fā)展到今天，理論上已經(jīng)打破了肉體不能永生的鐵律；表觀上，超越生理極限不再是夢。生命似乎在這茫茫宇宙中可以永遠存在下去；畢竟，即使有限的生命肉身難以跨過星際的遙遙距離，我們還可以將“生命的產(chǎn)生程序”裝入星際飛船發(fā)射出去，我們已經(jīng)拓寬了保存“人種”的方式。
但是，我們要保存什么？我們想清了嗎？
是我們的肉體？還是我們的靈魂？或是肉體和靈魂都要？
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