〖黟縣西遞村〗 黃山，古稱黟山，黟縣因山而得名。黟縣境內(nèi)連綿的群峰與黃山聯(lián)為一體，在歷史上曾阻礙了古黟與外部世界的交往，造就了黟縣“世外桃源”般的生態(tài)環(huán)境。中國(guó)著名古代文學(xué)家陶淵明受到這一特定環(huán)境和風(fēng)情的啟發(fā)，寫下了不朽名篇《桃花源記》，從而使黟縣自古享有“桃花源里人家”的美譽(yù)。西遞村位居黟縣城東8公里處，原為東源鄉(xiāng)政府所在地，現(xiàn)改為西遞鎮(zhèn)。因位處徽州府之西，曾設(shè)“鋪遞所”而得名，古時(shí)還稱作“西溪”、“西川”，均取水勢(shì)西流之意。西遞村村落面積12.96公頃。西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國(guó)封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實(shí)性和完整性?，F(xiàn)保存的 明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物單位的西遞古民居建筑群，被國(guó)內(nèi)外游客和建筑專家贊譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國(guó)明清民居博物館”、“華夏第一村”。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會(huì)源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營(yíng)造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。在2000年11月被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)，并列入“世界遺產(chǎn)名錄”：《皖南古村落——西遞（英文名稱：Ancient Villages in Southern Anhui - Xidi）》。

西遞村的老楹聯(lián)很多，說的是如何做經(jīng)商、如何做人、如何忠、孝、禮、義，對(duì)今天仍有很多益處。明清時(shí)期的西遞人，甚至是徽州人都是讀著、看著這些楹聯(lián)做人、處事、經(jīng)商、做官的。因此，明清時(shí)期徽州出了許多達(dá)官顯貴、商賈富戶。官，大多是儒官；商，大多是儒商。在西遞村許多顯赫的人家所留下的建筑，就是見證。西遞村上了世界文化遺產(chǎn)名錄，楹聯(lián)也是其中很重要的一部分文化遺產(chǎn)。如今的西遞村已非昔日可比，不僅榮獲全國(guó)僅有的兩處（另一處亦是黟縣的宏村）以民間古建為代表的文化遺產(chǎn)稱號(hào)，其旅游業(yè)也如日中天，成為西遞人引以自豪的事情。

 談泊明志；清白傳家。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 友天下士；讀古人書。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

梯山航海；裕厥嘉猷。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

聯(lián)意說：欲發(fā)家致富，就要不辭辛苦，翻山越海，外出經(jīng)商。精明的西遞人，把內(nèi)心對(duì)航船的崇拜，巧妙地融入村落的整體布局中，使之與所處的地形、地貌自然和諧地統(tǒng)一起來，以此告誡自己的子孫后代，應(yīng)如何在充滿競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)海、宦海和商海中乘風(fēng)破浪，勇往直前。蒼天不負(fù)苦心人，西遞村真大吉在發(fā)，胡氏宗族曾經(jīng)鼎盛數(shù)百年。

 會(huì)心今古遠(yuǎn)；放眼天地寬。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 德從寬處積；福向儉中來。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

有花方酌酒；無月不登樓。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

是是非非地；明明白白天。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 許多對(duì)聯(lián)，實(shí)際上是對(duì)于人生與世界的一種理解和感悟，以及感悟后自己的人生信條。要提高人生的境界，感悟是最重要的。黟縣西遞村所居之眾，大都是躲避兵燹和戰(zhàn)亂從外地流離逃亡過來的。經(jīng)過巨大的恐懼和顛沛之后，來到這青山綠水的桃花源，將一切紛擾和爭(zhēng)斗撂在一邊，當(dāng)與自然的直接面對(duì)時(shí)，往往就有一種“相看兩不厭”的深層溝通和對(duì)話。昔日的紛亂和今日的寧靜，恍若隔世。這時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生許多心靈感悟，很多對(duì)聯(lián)，就是此種發(fā)自于心靈的喟嘆。然后人生就是在這種深解“三昧”的喟嘆中，圓融地走向一種自在。

 守身如執(zhí)玉；積德勝遺金。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

靜者心多妙；飄然思不群。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 此聯(lián)意境極好，類似寧靜方能致遠(yuǎn)，達(dá)者才能智慧。

 百代祠堂古；千村世族和。 ——佚名題黟縣西遞村胡氏宗祠

宗祠是家族的博物館，據(jù)史志記載，“原先西遞的30多座宗祠，經(jīng)過數(shù)百年的歷史變遷至今保存完好只有4座了?！币恢睂?duì)宗祠很有研究的胡暉生老人，在談到宗祠的巨大變遷時(shí)，惋惜之情溢于言表。宗祠曾被認(rèn)為家族完整性的象征，過去用于祭祀祖先，商議宗族大事的胡氏祠堂現(xiàn)在被開放設(shè)立為旅游景點(diǎn)，記者在西遞走訪時(shí)，看見經(jīng)過數(shù)次歷史浩劫保存下來的3座胡氏宗祠，現(xiàn)在里面只剩下空落的框架，和一些保存下來的對(duì)聯(lián)（見下分列的“敬愛堂”、“履福堂”、“篤敬堂”、“惇仁堂”等專題堂聯(lián)）、祖先畫像，空曠、寧靜只是不再有從前莊嚴(yán)肅穆的氣勢(shì)?！熬圩宄纱宓教幫?，尊卑有序見淳風(fēng)”，這些正是徽州強(qiáng)盛的宗族社會(huì)的寫照。作為現(xiàn)代意義上的徽州祠堂，人們又賦予它新的內(nèi)涵，一座座祠堂，就是一個(gè)個(gè)家族的族徽，是維系整個(gè)家族的精神紐帶?！肮澎籼?，是徽州一個(gè)個(gè)家族的博物館，是地方民俗文化的一個(gè)縮影?！摈鹂h地方志辦公室主任徐金鑫這樣評(píng)價(jià)徽州的古祠堂。祠堂維系家族。眾多的祠堂，標(biāo)志著徽州尋根文化的底蘊(yùn)是十分厚重的，尋根者僅僅是來尋找一段歷史，尋找一種鄉(xiāng)愁，尋找一種精神，絕不是重尋宗法制度的噩夢(mèng)。

 屋小僅能容膝；樓高卻可摘星。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 靈毓梓潼持世教；位尊師表啟人文。 ——佚名題黟縣西遞村文昌閣

當(dāng)人們一進(jìn)入西遞村的明清古民居時(shí)，就會(huì)感受到詩書傳家，書香馥郁的濃厚氣息。數(shù)十年之前，村之水口就有清初興建的文昌閣、魁星樓，內(nèi)有兩副激勵(lì)兒孫后代讀書成才、爭(zhēng)氣做人的楹聯(lián)（見本聯(lián)和下聯(lián)）。

 千管文豪爭(zhēng)色彩；萬家詩墨競(jìng)風(fēng)流。 ——佚名題黟縣西遞村魁星樓

花能解語還多事；石不能言最可人。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

知事少時(shí)煩惱少；識(shí)人多處是非多。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 養(yǎng)成大拙方是巧；學(xué)到如愚乃是賢。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

傳家禮教敦三物；華國(guó)文章本六經(jīng)。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

傳家有道唯存厚；出世無奇坦率真。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 漫言竹露栽唐句；細(xì)嚼梅花讀漢書。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

天長(zhǎng)流水坐懷古；春靜幽蘭時(shí)向人。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

兄弟自然敦友愛；叔侄不必接冤仇。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

我愛鄰居鄰愛我；魚傍水活水傍魚。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 能受苦方為志士；肯吃虧不是癡人。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

“吃得苦中苦，方為人上人?！边@好象是中國(guó)傳統(tǒng)封建儒教的核心。

姑且不論其“人上人”的動(dòng)機(jī)如何，不怕吃苦，敢于拼搏，卻是我們中華民族的美德。古往今來，多少仁人志士，莫不受一番艱苦磨練。而那種貪圖享受或是靠吃“世襲飯”過日子的人，注定是要失敗的。作為依靠自身奮斗起家的古徽州人，很懂得成才之路，充滿艱辛，一定要有肯吃苦受累的“徽駱駝”精神。而“吃虧”，又是西遞村人的一個(gè)創(chuàng)見了?；剡^頭來說，古徽州的發(fā)達(dá)，靠的是徽商，類似商業(yè)性字眼多處出現(xiàn)，已超出一般人的概念?；丈?，也是一種文化。

 世事每逢謙虛好；人倫常在忍中全。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 水惟善下方為海；山不矜高自極天。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

花能解語還多事；石不能言最可人。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 敦孝悌此樂何極；嚼詩書其味無窮。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 染指不妨因滌硯；折腰何惜為澆花。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián) “滌硯”，謂著述。

 事臨頭三思為妙；怒上心一忍為高。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

君子不憂還不懼；丈夫能屈也能伸。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

忠厚留有余地步；和平養(yǎng)無限天機(jī)。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

知足常樂不極樂；但于得時(shí)思失時(shí)。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 事能知足心常樂；人到無求品自高。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

淡飯粗茶有真味；明窗凈幾是安居。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

有恒財(cái)立身至寶；無放心處世要言。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 世事洞明皆學(xué)問；人情練達(dá)即文章。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 這一副副對(duì)聯(lián)，體現(xiàn)出徽商當(dāng)時(shí)對(duì)人生的體味，及對(duì)后代的勸諭、告誡。西遞的古民居富有深厚的文化內(nèi)涵，仔細(xì)看后，令人思緒萬千。

 月移疏柳過云影；風(fēng)送梅花入座香。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 清風(fēng)明月本無價(jià)；遠(yuǎn)水近山皆有情。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 能受天磨真鐵漢；不遭人忌是庸才。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 遇事虛懷觀一是；與人和氣察群言。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

清以自修，誠(chéng)以自勉；敬而不怠，滿而不盈。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

類似這樣的楹聯(lián)在西遞村挨家挨戶的廳堂中隨處可見。也許西遞的所有精神內(nèi)涵盡在其中。每至一家民宅，首先奪入眼簾的便是那些或筆力遒勁或工整瘦硬或?yàn)t灑流利的楹聯(lián)字畫了。無論是書法的審美趣味還是楹聯(lián)本身所滲露的文化意蘊(yùn)，不論是室內(nèi)布置擺設(shè)的匠心獨(dú)運(yùn)還是與宅院整體建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)，一切都顯得那樣的自然、和諧與統(tǒng)一，讓人絲毫看不出有什么不順眼的地方。

二字箴言，惟勤惟儉；兩條正路，曰讀曰耕。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 得山水情，其人多壽；饒?jiān)姇鴼?，有子必賢。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

 天為棋盤星為子，何人能下？地做琵琶路作弦，哪個(gè)敢彈？ ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

任何一個(gè)美的事物，都是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。楹聯(lián)作為古文化的積 ，在西遞村，楹聯(lián)不僅反映了人們的思想情操和文化修養(yǎng)，更重要是揭示了徽派文化的真諦。如果說，西遞的建筑和雕刻是一個(gè)個(gè)美妙凝固的音符，那么，這里的楹聯(lián)則是豐富而又蘊(yùn)涵哲理的歌詞。彈奏演唱者就是世世代代的西遞人。

 淚酸血咸，悔不該手辣口甜，休道世間無苦海；金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)

【西遞村敬愛堂楹聯(lián)】

〖西遞村敬愛堂〗 敬愛堂原是胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明萬歷年間，后毀于火。清朝乾隆年間重建時(shí)，因胡氏子孫繁衍，漸趨旺盛，遂改擴(kuò)建為宗祠，面積達(dá)1800多平方米，為西遞村現(xiàn)存祠堂之最。整個(gè)村莊皆以該堂為中心布局設(shè)計(jì)，“敬愛堂”寓意深遠(yuǎn)，既啟示后人須敬老愛幼，又示意族人互敬互愛，和睦相處。故作為宗祠和敬愛堂，一直是族事商議之室，兼作族人舉辦婚嫁喜事，教斥不孝子孫的場(chǎng)所。該堂門樓飛檐翹角，氣宇軒昂。步入中門為祭祀大廳，廳分上、下庭，左右分設(shè)兩院，下庭兩根6米高的黟縣青石柱與上庭兩根粗壯的白果木柱相對(duì)襯，承托著規(guī)整的梁架，雄偉壯觀。上庭之后為樓式建筑的供奉廳，供奉列祖列宗神位，神主次序是始祖居中，其他依昭穆之序左右排列。上是匾額“百代蒸嘗”。下面正中是一把太師椅，當(dāng)是族長(zhǎng)之位。兩邊縱列兩排羅漢椅、案，為族中年長(zhǎng)和有聲望之人議事或祭祀時(shí)所坐。廳前還有一大幾案，用于祭祀時(shí)放置祭品。敬愛堂上庭對(duì)面的門樓橫梁上方，懸掛著一塊3米見方的大牌匾，上方一個(gè)筆力遒勁、功夫深厚的大“孝”字。據(jù)說，此字系南宋大哲學(xué)家、教育家，集理學(xué)之大成者朱熹所書。當(dāng)年他曾寫過“忠、孝、廉、潔”四個(gè)大字，但多毀于“文革”，令人痛惜。只因有一位村民將“孝”匾拿回家中作糧倉蓋，才保留至今。這個(gè)“孝”字將字、義、形、情巧妙地融為一體，把整個(gè)字拆上下兩部分來看，上半部是“老”字的半部，下半部是一個(gè)“子”字。朱夫子所書的“孝”字，上半部右邊橫、豎、撇筆畫連接，如同一個(gè)半身人形，呈弓身抬頭、雙手作揖敬奉之狀，右邊卻是猿的臉形。意喻不孝不敬之人，如同尚未進(jìn)化的猴子。下半部是一個(gè)完完全全的“子”字，意喻要孝敬父母、老人。書畫同源，此字在似與不似之間，達(dá)到了書畫的高度統(tǒng)一，真是一幅活脫脫的詩情畫意書法圖，寫來猶如神助。其教育意義極為深刻，懸掛在敬愛堂里，又極為妥貼，切合環(huán)境。敬愛堂于1992年春修復(fù)，辟為“西遞民俗展覽館”，內(nèi)有圖片、實(shí)物、花轎等供人觀賞。步入中門，只見上庭橫枋上高懸“敬愛堂”楷書匾額，赫然醒目；舉道環(huán)顧，對(duì)聯(lián)楹柱，特別是梁檁間懸掛著“天恩重沐”、“上國(guó)琳瑯”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等多塊金字古匾，似向游人宣示胡氏宗族當(dāng)年的榮華富貴。全國(guó)政協(xié)副主席胡繩在敬愛堂里欣然題祠。 萬惡淫為首；百善孝為先。 ——黟縣西遞村胡氏宗祠“敬愛堂”聯(lián)。

 珍護(hù)民族傳統(tǒng)；發(fā)揚(yáng)進(jìn)步精神。 ——胡繩題西遞村胡氏宗祠敬愛堂

 儒雅修身為本；世人厚德傳家。 ——佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛堂

西遞村祠堂和古民居里懸掛著許多內(nèi)涵哲理、寓意深刻的木、竹楹聯(lián)。從聯(lián)文的內(nèi)容來看，大全民屬于宣傳儒家禮教、修身養(yǎng)性、賈而崇義和抒情詠志、祈盼吉祥之類的范疇。西遞村整個(gè)村莊門坊上有題額眉刻的人家，在清朝中葉就已為數(shù)過半，都是一些民間飽學(xué)之士，有生以來對(duì)人生的見解和追求，從實(shí)踐的體驗(yàn)中提煉出來的警言寓語，以此作為畢生的座右銘來鞭策自己或?qū)簩O的諄諄教誨。這些眉刻，全用“黟縣青”雕刻而成，鑲嵌在古宅門眉之上，形狀各異，千姿百態(tài)，書法多出自名人手筆。

 欲除煩惱須無我；歷盡艱難好做人。 ——佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛堂

壽本乎仁，樂生于智；勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉。 ——佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛堂 此聯(lián)惇仁堂亦有采用。

【西遞村履福堂楹聯(lián)】

〖西遞村履福堂〗 履福堂位于西遞村“司城第”弄內(nèi)。建于清康熙年間，為收藏家、筆嘯軒主人胡積堂故居。胡積堂在《中國(guó)美術(shù)名人大辭典》上有記載，著有《筆嘯軒畫知錄》。這是一座分前后廳，三間三樓的民居建筑，高大寬敞，雅秀古樸。前廳掛有一幅很大的“松鶴”中堂畫，中堂上方懸“履福堂”匾額，字體遒勁。中堂兩側(cè)和東西列柱上掛有這副泥金木刻楹聯(lián)。廳內(nèi)陳設(shè)“壓畫桌”，桌上東側(cè)置放一花瓶，西側(cè)擺放一古鏡，取諧音“東平西靜”之意。中間放著一古鐘，兩側(cè)各有古瓷“帽簡(jiǎn)”一個(gè)。八仙桌上陳列文房四寶，廳兩旁擺有羅漢椅，板壁上掛有古代畫家的書畫，其中有程蘭舟楷書、黃元治書法木雕、鄭板橋竹黃貼畫和“貓戲蝶”圖等。后廳右側(cè)墻上掛有一把木質(zhì)古扇，上刻“清風(fēng)徐來”四個(gè)古隸字，一扯動(dòng)繩子，板扇即輕輕來回?cái)[動(dòng)。天井兩側(cè)各有十二扇木門，全雕了花草、飛禽、走獸，在每扇門中段各雕了一則孝義故事，合起來恰是一幅《二十四孝圖》。天井下還設(shè)有金魚池，擺設(shè)假山盆景。樓上廳掛有胡氏祖容。整座宅居古風(fēng)盎然，書香撲鼻，具有中國(guó)古代典型的書香門第風(fēng)貌。據(jù)履福堂胡氏《五世傳知錄》所載，胡積堂的祖父、該村徽商泰斗胡貫三，與當(dāng)朝宰相歙人曹振鏞是兒女親家，同是“乾嘉盛世”的顯赫人物。胡積堂的父親胡元熙即是曹振鏞的女婿，曾任杭州知府。因是累世官宦之家，積財(cái)號(hào)稱江南第六富戶，故其收藏的宋、元至清精妙入品的書畫數(shù)以千計(jì)。今履福堂的繼承人胡?；?，常將收藏多年的珍貴字畫、古玩按習(xí)慣張掛、擺設(shè)起來，供慕名而來的海內(nèi)外佳賓觀賞。履福堂成了一處名聞中外的私家文物博物館。

 孝悌傳家根本；詩書經(jīng)世文章。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹]

在徽州人眼中，“以商重文，以文入仕，以仕保商”的良性循環(huán)方是經(jīng)世不敗之道，光讀書不經(jīng)商太窮，光經(jīng)商不讀書入仕又沒有權(quán)勢(shì)。這和上面的桃李園是一個(gè)道理，說白了，就是如果家里有兩個(gè)孩子，一個(gè)讀書作官，一個(gè)經(jīng)商發(fā)財(cái)，兩全其美。

 忍片刻風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹] “大夫第”亦有此聯(lián)。

 欲高門第須為善；要好兒孫必讀書 ——佚名題西遞村履福堂

世事讓三分，天寬地闊； 心里存一點(diǎn)，子種孫耕。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹]

這副對(duì)聯(lián)大概是功成業(yè)就人家的自勉。一般當(dāng)了官，有了錢的人家，很容易揚(yáng)跋扈，財(cái)大氣粗。古代官僚、豪紳有之，當(dāng)今社會(huì)也有這種現(xiàn)象，這是有階級(jí)社會(huì)的一種通病。共結(jié)果是“一害人民，二害自己”。試看有多少“一闊臉就變”的勢(shì)利小人，其結(jié)果都落得個(gè)“忽喇喇將大廈傾”的不得善終的下場(chǎng)。在我們現(xiàn)在的社會(huì)，就是要加強(qiáng)黨性教育和自我修養(yǎng)，防止私欲惡性膨脹。所以黨中央一再號(hào)召全體黨員、干部都要清政廉政，聯(lián)系群眾。而在古代社會(huì)，便以儒家的正統(tǒng)思想來進(jìn)行說教和約束。西遞村出過不少大官和商人，如聲名顯赫的剌史公胡文光，江南六大豪富之一的胡貫三，如不加檢點(diǎn)，很有可能成為眾矢之的。這副對(duì)聯(lián)雖然有不少世俗之氣，倒也有很多獨(dú)到的見解：凡事都要謙讓，生活的天地才會(huì)寬闊。不能把事做絕，要留有一定的余地，子孫才不會(huì)吃苦頭。妙就妙在這副對(duì)聯(lián)一看就知道出自商人的手筆，而且是一個(gè)很有頭腦的商人，小心翼翼，謙卑隨和。對(duì)于古人，我們何必又那么去苛求呢？

 幾百年人家，無非積善； 第一等好事，只是讀書。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹]

比較起來，這副對(duì)聯(lián)便好象是出自一個(gè)老夫子或是學(xué)究的口了?；罩萑藝L到了讀書的甜頭，無論經(jīng)商，做官，都需要有知識(shí)，把讀書列為“第一等好事”，實(shí)在不為過份。而行好積善，便是徽州人的處世之道。拿現(xiàn)在的說法，同“品德好”有點(diǎn)意同。德育與智育的教育，放在“幾百年”的頭等大事，當(dāng)使每一個(gè)西遞村人家深思！

【西遞村篤敬堂楹聯(lián)】

 〖西遞村篤敬堂〗 膺福堂斜對(duì)門的“篤敬堂”，亦為清道光年間著名收藏家胡積堂的舊居。篤敬堂建于清康熙四十三年（1704年），為四合院二樓結(jié)構(gòu)。大門建有粗獷的黟縣青石門坊，上有兩柱三樓的磚砌門樓，門內(nèi)建有門亭。正廳堂前高掛有彩繪祖先容像，容像上共有一男三女，最上方中央的男性，即為身著三品官服、頭戴藍(lán)寶石頂帶翎、胸懸朝珠的胡積嘗。其他三位婦人可根據(jù)畫中位置和耳一環(huán)、冠頂?shù)蕊椀牟煌?，判定其身份及地位，即中間左右兩人為大小夫人，下方正中為妾。

讀書好，營(yíng)商好，效好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。 ——佚名題黟縣西遞村篤敬堂[堂柱楹] 這是“篤敬堂”主人胡積堂的后代針對(duì)胡積堂所寫對(duì)聯(lián)

“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”而唱的臺(tái)戲。

胡積堂想告誡后人“唯有讀書高”，可他后代卻提出“讀書好，營(yíng)商好，效好便好”，關(guān)鍵是“效好”。也許在這副對(duì)聯(lián)的作者看來，無論讀書還是營(yíng)商都不過是手段，而目的是“效”，即“效益”，不管白貓黑貓，抓住老鼠便是好貓！胡積堂的后代公然敢與祖先“抬杠”。此聯(lián)對(duì)仗工整，瑯瑯上口。更是其中的道理，頗為深刻，把徽州人讀書經(jīng)營(yíng)商的艱難生活道路，大白于廣眾；創(chuàng)業(yè)與守成的諄諄教導(dǎo)，曉喻以天下。一個(gè)“效好便好”和一個(gè)“知難不難”，明了輕松，極普通的辨證法道理，用得恰到好處。讀罷，一個(gè)被濃縮了的徽州人形象躍然紙上：

認(rèn)真讀書，悉心經(jīng)營(yíng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，謹(jǐn)慎守成。把“勸世文”貼在墻上，

這也是西遞村人的一大特色。此聯(lián)化用吳敬梓著《儒林外史》第二十二回中的聯(lián)文，僅上聯(lián)改換了3個(gè)字，但寓意卻大相徑庭。聯(lián)文將營(yíng)商與傳統(tǒng)社會(huì)最看重的讀書并列提論，充分表白了徽商對(duì)提高自身地位的渴求和企盼。

 讀書好，種田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。 ——附錄：吳敬梓著《儒林外史》第二十二回楹聯(lián)原文

【西遞村惇仁堂楹聯(lián)】

 〖西遞村惇仁堂〗 在大夫第后弄，瀕臨前邊溪的“惇仁堂”，建于清康熙末年，呈五間二樓結(jié)構(gòu)，為村中徽商泰斗、“江南六富之一”胡貫三晚年居住的地方。惇仁堂古樸典雅，太師壁上方高懸由清乾隆年間休寧籍的吏部尚書汪由敦手書“惇仁堂”三字匾額。楹柱上懸掛木刻金字對(duì)聯(lián)。廳堂軒敞，兩側(cè)各有兩間相通的臥室，俗稱“聯(lián)珠房”，類似時(shí)下的“套間”。天井寬大，置有石幾、魚池、假山、花卉等。面臨天井的兩間臥室，光線充足；兩側(cè)梢間以木雕桃花圖案隔扇分間，各置一米見方的小天井采光，結(jié)構(gòu)奇巧，獨(dú)具匠心。惇仁堂還是清光緒三十二年（1906年）在西遞創(chuàng)辦黟縣第一所“崇德女子學(xué)堂”的大家閨秀黃香仙的故居。

 事無不可對(duì)心意；人生處世儒謙言。 ——佚名題西遞村惇仁堂[木刻柱楹]

 壽本乎仁，樂生于智；勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉。 ——佚名題西遞村惇仁堂[木刻柱楹] 此聯(lián)敬愛堂亦有

【西遞村大夫第楹聯(lián)】

 〖西遞村大夫第〗 走過橫路街，在與大路交會(huì)處便是朝列大夫、知府胡文照的故居“大夫第”。大夫第建于清康三十年，為四合二樓結(jié)構(gòu)豪華宅第。高大的磚雕門罩上刻有“大夫第”三個(gè)楷書大字?？邕M(jìn)正門，楹柱上懸有“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋手書木刻對(duì)聯(lián)。正廳堂額為“大雅堂”，天井四周裙板隔扇均為木雕冰梅圖案，取“十年寒窗”之意。樓上繞天井一周裝飾有“美人靠欄”，雀替為象征權(quán)貴的倒爬獅。繡樓位于大夫第宅居內(nèi)，繡樓一名“彩樓”，為清代知府胡文煦宅居臨街的小樓，建于清康熙三十年（1691年），彩樓為一小巧玲瓏、古樸典雅的亭閣式建筑，懸空挑出。檐角飛翹，三面有欄桿、排窗，顯得突兀和別致。這座懸用危樓，原本用于觀景，取“山花若市”之意，故邊額懸“山市”二字，匾字為江南四大才子之一祝枝山的后裔、清朝進(jìn)士祝世祿所書。據(jù)傳，從前休寧大街曾發(fā)生過一場(chǎng)大火災(zāi)，很多店鋪付之一炬，唯有一家尚存，仔細(xì)一看，其招牌是祝世祿所書。此事越傳越玄乎，一些人為了避災(zāi)，便不惜重金求祝世祿的字，“山市”二字也許是由此而來。觀景樓正面朝街之匾額為隸書“桃花源里人家”六字，是清代黟縣書法家汪師道所書，字跡剛勁有力。其中“源”字書寫時(shí)有意移一點(diǎn)于“廠”頭上，益顯得整美；尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生。樓下的小門戶比正屋墻體縮進(jìn)一大步，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，耐有尋味，果真是“進(jìn)也風(fēng)流，退也灑”。從正屋廳堂右側(cè)有樓梯可登臨繡樓，憑欄觀景，遠(yuǎn)山近街，盡收眼底。繡樓后來漸漸被當(dāng)作小姐拋繡球選擇佳婿的繡樓。因?yàn)榇亻|中的小姐，或者因求婚者多，且多有權(quán)勢(shì)，如何抉擇左右為難；或者是因待守少女擇婚主張與父意見不合，難定終身，于是便出現(xiàn)了拋彩球選婿這種戲劇性的做法。求婚者集于樓下，由待守閨中少女從樓上拋出彩球，誰接著便定誰為婿。少女也許早有意中人，彩求拋給誰大都是有目標(biāo)的，但也不排除偶然性?，F(xiàn)在作為一種民俗活動(dòng)極為有趣，這里已經(jīng)成為黃山市舉辦“繡球節(jié)”的中心場(chǎng)所。

 以八千歲為春；之九萬里而南。 ——鄭燮題西遞村大夫第[木刻楹]

這副對(duì)聯(lián)在西遞村的“大夫第”，署名：“鄭板橋”。讀了那么多的楹聯(lián)，都未見到作者是誰，唯有這副對(duì)聯(lián)板橋先生直書其名，可以見得當(dāng)年大畫家、大書法家、大散文家鄭板橋的雉健雄風(fēng)。不愧是大家手筆，字寫得好，文章也做得好，出新脫俗，身手不凡。上聯(lián)寫的是身在小西遞，看到全世界，要有鯤鵬展翅九萬里的豪邁氣概。走出西遞村，去追求生活的真諦。下聯(lián)寫的是不要滿足于眼前既得利益，要有更高的奮斗目標(biāo)?！鞍饲q”，可當(dāng)作官居高位解釋，也可當(dāng)作千秋大業(yè)理解。把“九萬里”與“八千歲”對(duì)仗，含蓄、隱諭，十分巧妙。一“南”一“春”，語不露，意不直，意義深遠(yuǎn)，美不勝收。

 忍片刻風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空。 ——佚名題西遞村大夫第繡樓

清代知府胡文照故居“大夫第”的臨街繡樓，又稱彩樓。 這里高懸“山市”、“桃花源里人家”。繡樓的石雕門楣上刻有“作退一步想”， 建筑時(shí)有意將整幢繡樓向后縮退了一大步，與堂前“忍片刻風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空”的楹聯(lián)（履福堂亦有此聯(lián)）相映成趣，耐人尋味。彩樓據(jù)說是小姐拋繡球選乘龍快婿的地方，彩樓飛檐翹角，欄桿窗扉，玲瓏典雅，富麗堂皇，盡管現(xiàn)已人去樓空，但別具一格的建筑使人很容易聯(lián)想起昔日的輝煌。據(jù)說這里曾有專為游客開設(shè)的“拋彩球、選佳婿”旅游項(xiàng)目。

【西遞村瑞玉庭楹聯(lián)】 〖西遞村瑞玉庭〗 位于橫路街口的“瑞玉庭”，是一座極有代表性的徽州住宅，由商人胡時(shí)虎始建于清咸豐年間，至今已有130多年的歷史，瑞玉庭古宅為前后背向三間二樓建筑。正廳前有小庭院，置有石幾、石凳、石魚盆及假山、花木盆景等，小巧玲瓏，雅致得趣，給人一種溫馨的感覺。庭院有一門洞，洞額為“履道含和”四字。進(jìn)入前廳正堂，只見雀替上描金透雕有“丹鳳朝陽”、“鳳打牡丹”、“鴛鴦戲水”、“喜鵲登梅”四季圖，藻井彩繪艷麗，兩廂隔扇鏤空嵌有書畫小品及家訓(xùn)格言等，堂前有古聯(lián)（見下）。在前廳太師壁兩邊堂頂部，其樓枋與梁托雕成倒掛歷元寶形狀。而從上下穿堂整體看，又像個(gè)“商”字圖案。從兩邊穿堂現(xiàn)入的人們，便都成了商字的組成部分“口”字，西遞眾多古民居中都有類似裝飾，表明房屋的主人是徽商或是官商，其用意是商人欲借此方式抬高自己的地位。

 事業(yè)從五倫做起；文章本六經(jīng)得來。 ——佚名題黟縣西遞村瑞玉庭[廳堂楹]

 瑞玉庭廳堂的天花彩繪，兩廂的花飾隔扇，堂前的古木楹聯(lián)等富麗堂皇、古樸典雅。更能體現(xiàn)徽派儒商風(fēng)貌的是前廳兩穿堂門，梁托及門額雕刻成倒掛元寶形狀，這穿堂門酷似“商”字而缺“口”，有人出入便形象地補(bǔ)了“口”。多么詼諧耐人尋味。西遞許多古民居中都有類似裝飾，表明房屋主人是徽商或是官商。廳堂楹聯(lián)又襯托出主人是文化商人，既顯示主人的儒雅情趣，也表現(xiàn)出商人是講實(shí)際的天性（見本聯(lián)和下聯(lián)）。

快樂每從辛苦得；便宜多自吃虧來。 ——佚名題西遞村瑞玉庭

這副楹聯(lián)是一位成功的商人經(jīng)營(yíng)與處事哲學(xué)的人生體味，商人感受在人生和經(jīng)營(yíng)中，多付出一份辛苦，就能多收獲一份體現(xiàn)自我價(jià)值的快樂，而多吃一些虧，往往便能獲得更大的便宜?！俺蕴澥歉！背孕√澱即蟊阋?，其內(nèi)涵無不讓人感到折服。游人們來此，最感興趣的是廳堂上懸掛的那幅寫“錯(cuò)”字的楹聯(lián)。那“辛”字多了一橫，而那“虧”字又多了一點(diǎn)，寓意“多一份辛苦，多一份收獲”；“多吃一點(diǎn)小虧，可賺大便宜”。原來，這是一位成功的商人通過這“錯(cuò)”字楹聯(lián)向后輩表達(dá)著他對(duì)經(jīng)營(yíng)和處世的人生體味：多付出一份辛苦，便多收獲一份快樂；而多吃一點(diǎn)虧，便能獲得更大的便宜。房屋主人的人生哲學(xué)，通過這副對(duì)聯(lián)中的錯(cuò)字，表達(dá)得淋漓盡致。

 林籟結(jié)響，泉石瀲韻；云霞雕色，草木賁華。 ——佚名題西遞村瑞玉庭

【西遞村東園楹聯(lián)】

〖西遞村東園〗 與西園相對(duì)應(yīng)的“東園”，建于清雍正年間。大門不大，上有畫軸形胡星閣自題行書“東園”二字及跋：“顏以東園，志古也。古昔街之西名西園。今人見此屋以居均忘乎其所自矣，故著而存云，俾訪古者一覽焉。屋后有井名東園井，是一其一證云。星閣氏跋”。 門額上方還有扇形漏窗，與左首屋墻上的秋葉形成漏窗相應(yīng)，寓意“抬頭行善，落葉歸根?！弊鳛楫?dāng)年主人修身養(yǎng)性的書房，東園結(jié)構(gòu)奇巧，自得其趣。拾級(jí)入門，是一條長(zhǎng)約數(shù)米的弄堂，穿過左轉(zhuǎn)至廳堂，方豁然開朗。廳堂懸“遺墨居”三字匾額，兩邊廂房門戶相向?qū)﹂_，正對(duì)大廳，而其木雕圖案裝飾卻又互不對(duì)稱。左邊門戶呈六邊形，雕有“五蝠捧壽”組圖，因蝠與福諧音，喻長(zhǎng)壽；右邊門戶則呈圓形，雕刻為“冰梅圖”，寓意“十年寒窗”、“梅花香自苦寒來”。楹柱上懸有集自蘇東坡詩句的金字古木楹聯(lián)。正廳天井屋墻上，嵌有一塊長(zhǎng)近70厘米，寬約30厘米的碑刻，上刻行草“結(jié)自得趣”四字，落款為“星閣四兄囑題，鴻壽”及一回文“陳鴻壽”印章?！敖Y(jié)自得趣”為“一、三”句式，“結(jié)，謂收斂之也”。陳鴻壽為清代西泠八大家之一，其書法作品傳世不多，此碑刻尤為珍貴。

 粉署精名題柱早；朱潘盾政下車傳。 ——佚名集蘇軾句題西遞村東

 【西遞村臨溪?jiǎng)e墅楹聯(lián)】 〖西遞村臨溪?jiǎng)e墅〗 順村中古巷道來到后溪街，這里處處是小橋、流水、人家，尤以“臨溪?jiǎng)e墅”最為別致。臨溪?jiǎng)e墅建于清道光年間，為當(dāng)年“懋修堂”建筑的重要組成部分。由于庭院門額落款為“蘭舫主人”，故又各“蘭舫齋”。一進(jìn)門，是一個(gè)三角形小院，大門正對(duì)的尖角設(shè)有小花臺(tái)，內(nèi)植一叢高大的南天竹，其丫技伸展似迎接貴賓的光臨。左邊面臨后邊溪院墻上有石雕漏窗，右邊為一門洞，上有隸書石雕門額“步蟾”二字。古人將“蟾”比作月，用“蟾宮折桂”喻“狀元及第”，故“步蟾”含步入月宮之意。穿過門洞是一個(gè)大庭院，內(nèi)有半人高的青石筑魚池，還有秋葉形石雕漏窗。在靠里墻的高大花臺(tái)上有一株百年牡丹花，妖艷可人，怪不得蘭舫主人又手書“挹芳”二字雕刻于里向門洞上方。面對(duì)花臺(tái)是一幢玲瓏別致的三間屋結(jié)構(gòu)廳室，屋前一排全是木雕隔扇門，使室內(nèi)光線充足。正廳中堂處置一明鏡，上懸“求其放心”四字匾額，兩側(cè)有古聯(lián)，系書法家王羲之真跡，彌足珍貴。

悌義為文章；忠教作良圖。 ——王羲之題西遞村臨溪?jiǎng)e墅中堂 ====================================================================

附錄：【西遞村主要古建景觀】

【西遞村胡文光牌坊】 胡文光牌坊位于西遞村村口，興建于明萬歷六年（1578年）的“胡文光牌坊”，俗稱“西遞牌樓”，高高聳峙在你眼前。當(dāng)時(shí)的西遞人胡文光登嘉靖乙卯科進(jìn)士，先為江西萬載縣知縣，后為膠州刺吏，遷荊王府長(zhǎng)史，授予四品朝列大夫。因其政績(jī)顯著，皇帝遂恩準(zhǔn)敕建這座石坊。牌坊高12.3米，寬9.95米，系三間四柱五樓單體仿木結(jié)構(gòu)，通體采用不易風(fēng)化的“黟縣青”大理石。4根主柱下有長(zhǎng)方形石墩，兩端石柱皆用抱鼓石裝飾，中間兩柱前后雕有兩對(duì)倒鋪石獅，為枋柱支腳，造型逼真，舉世罕見。牌坊東西兩面匾額分別刻有“荊藩首相”和“膠州剌史”八個(gè)大字。坊上每一處裝飾圖案都有寓意，如4根主柱的東西兩向共有12個(gè)穿榫，分別拖起文臣武將和八仙人物雕像，寓意即“出者為將、入則為相”，“八仙過海、各顯神通”。又如脊頭吻獸為鰲魚，寓“獨(dú)占鰲頭”之意；且錫制鰲魚的觸須呈波紋形，可兼作避雷針。特別是檐下斗拱兩側(cè)飾有32面圓形花盤，象征花團(tuán)錦簇，后來竟意外地吻合了胡文光為官正好32年，這恐怕是天意了。

 【西遞村走馬樓】 位于胡文光牌坊西側(cè)的“走馬樓”，又稱“凌云閣”，始建于清道光年間，相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來而突擊營(yíng)造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個(gè)景點(diǎn)。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角。檐角垂直有銀鈴，樓正中高懸“清風(fēng)明月”匾額。一樓置有石雕漏窗，樓上設(shè)有長(zhǎng)數(shù)十米、寬約3米的眺廊，四周設(shè)有回廊欄桿椅，襯以精美木雕。憑欄眺望，遠(yuǎn)山近水，盡收眼底；八面來風(fēng)，銀鈴叮鐺。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過，在這里可領(lǐng)略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景。

【西遞村村口拱門】 進(jìn)村入口處為兩個(gè)高大的拱卷門洞，外向門額為“西流虹亙”、“東阜日華”，內(nèi)向門額是“十干衍派”、“七哲名家”?！拔髁骱鐏儭?，意為“西溪如同彩虹般繞村西去”?！皷|阜日華”，意為“西遞如同東升旭日般光華四射”?！笆裳芘伞?，即指西遞胡氏明經(jīng)公孫文昊公所生四子和文晟公所生六子，用天干名派，稱“十干衍派”。其中壬派祖令極公四子士良公因公務(wù)赴金陵，途經(jīng)西遞鋪，“見其山多拱秀，水勢(shì)西流，遂陪地師前往。見東阜前蹲，羅峰遙拱，有天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇；產(chǎn)青石而如金，對(duì)靄峰之似筆，土地肥沃，泉水甘甜，因此舉家從婺源遷居西遞”，“是為西記遞祖?！薄捌哒苊摇?，則指明經(jīng)胡慶宋元時(shí)期最著名的7位先哲，即胡環(huán)谷、胡玉齋、胡孝善、胡梅巖、胡雙湖、胡云峰、胡石邱?，F(xiàn)拱門及門額均為重修，并圈有仿古圍墻，但其規(guī)模氣勢(shì)均遜色于原先。

 【西遞村曠古齋】 沿著青石板路走進(jìn)村中大路街，首先參觀的民居景點(diǎn)為“曠古齋”。曠古齋是一幢清末典型的徽派建筑，許是受宅向風(fēng)水及用地的局限，大門開在面街的邊側(cè)，齋內(nèi)磚木石三雕基本保存完好?！皶绻琵S”堂系今人給取的，由當(dāng)代著名書法家劉炳森手書?，F(xiàn)齋內(nèi)正廳堂皇前擺設(shè)有精致的西遞全景大型沙盤，這在古民居旅游景區(qū)尚屬首創(chuàng)，最為引人注目。大沙盤生動(dòng)直觀地展示了西遞村的村落布局和地形地貌，使游客一目了然。堂前兩側(cè)廂房陳設(shè)古色古香、左為書房，內(nèi)懸陶淵明《桃花源記》字畫橫軸，書案上有文房四寶；右為居室，有古老彩繪木雕床鋪等。

【西遞村桃李園】 由瑞玉庭前行數(shù)步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，正屋為三間三進(jìn)二樓結(jié)構(gòu)，前兩進(jìn)為兩套背向三間屋。二進(jìn)樓上設(shè)有獨(dú)特的“樓上井”，使整個(gè)房屋光線充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權(quán)作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來往家中的男青年中，能否挑選到如意朗君。二三進(jìn)之間用粉墻相隔，中間有門相通，門上有隸書“桃花源里人家”石刻橫額。后進(jìn)兩側(cè)次間用以相隔的12塊花扇門上，依序鑲有漆雕《醉翁亭記》全文，為清康熙年間古黟書法家黃元治手書，至今仍有清新悅目，令人玩味不已。庭院在正屋右側(cè)，有小門與前進(jìn)連通，院內(nèi)尚存石幾、石欄桿、石砌魚池及石榴樹等。在通往街面的小門上，石刻有小篆“桃李園”三字門額。

【西遞村西園】 位于村中橫路街上的“西園”，系清道光年間知府胡文照所建。由八字磚雕門樓進(jìn)入園內(nèi)，右側(cè)是一排三幢結(jié)構(gòu)房屋。庭院以低墻相隔，分成前、中、后三進(jìn)。前園有卉魚池、假山盆景、石幾石凳，特別還保留有“西遞”二字古石刻，以及清代著名畫家查士標(biāo)所書“云林遂思”石刻匾額。中園門洞上有篆刻“西園”二字畫軸形門額，門側(cè)是磚砌長(zhǎng)方形大漏窗，左為松石圖，右為竹梅圖，寓含“咬定青山不放松，寒梅疏竹共風(fēng)流”之意，構(gòu)圖清新，雕刻精湛，堪稱西遞古代石雕極品，據(jù)說日本游人出10萬美金購而不得。后園門額為磚雕“井花香處”四字，入內(nèi)有石欄古井等。

【西遞村三畏堂】 與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。大廳高懸“三畏”兩字匾額，堂前軒敞，天井寬大。西遞古民居內(nèi)大都設(shè)有“天井”，這是徽派建筑的一大特色。天井的設(shè)置，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其往宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開窗。設(shè)置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶，也可見天日。還有一種說法，就是商人以積聚為本，總怕財(cái)源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財(cái)如房頂上的雨水，匯集于天井內(nèi)，不致于外流他家，俗稱“肥水不外流”。

【西遞村追慕堂】 返回大路街，來到"追慕堂"前廣場(chǎng)。追慕堂為西遞胡氏榮祖公后裔二十三世應(yīng)海公祠，建于清乾隆甲寅年。據(jù)《西遞明經(jīng)胡氏壬派宗譜》記載：“始祖諱昌翼，字宏遠(yuǎn)，號(hào)眉軒，本唐昭宗子?！碧铺诶钍烂竦氖鷮O唐昭宗李曄遭判將朱溫殺害，剛出世的皇子由奶娘抱出宮，被宦游長(zhǎng)安的古徽州婺源考川人胡三收養(yǎng)，遂改胡姓，取名胡昌翼，寓“大得覆翼”之義。此公后因中后唐同光乙酉看明經(jīng)科進(jìn)士，遂自稱明經(jīng)胡氏，為西遞胡氏始祖。他之五世孫胡士良于宋自婺源遷居西遞，繁衍至今。故祠堂取名“追慕堂”，寓含后人追思慕戀先祖業(yè)績(jī)之情意。追慕堂門樓翹角，大門兩側(cè)置有巨型石獅和旗桿墩各一對(duì)，木柵橫設(shè)三元門，廊下石階三列與門相對(duì)。八字門樓用兩塊巨大黟縣青石制作，風(fēng)格獨(dú)特，精美壯觀。步入前進(jìn)大廳，只見祀堂皇石柱粗獷，撐托著圓形屋頂，氣宇軒昂。圍繞天井四周的屋檐被18個(gè)四層的斗拱高高挑起，使整個(gè)大廳更顯光線充足，寬敞明亮。走兩邊穿堂進(jìn)入后廳，迎面是一臺(tái)式三間建筑，兩側(cè)有石上下。人在階下需仰視方可望見臺(tái)上享堂，也許這是為增添祭祀活動(dòng)的神秘威嚴(yán)而特意設(shè)計(jì)的。追慕堂于1993年夏修復(fù)開放，現(xiàn)享堂內(nèi)塑有唐太宗李世民和兩名相魏徵、李靖像，在祀堂內(nèi)壁列有“凌煙閣”上24位功臣圖。參觀追慕堂，不僅可以了解西遞胡李之淵源，還可追溯西遞胡氏遠(yuǎn)祖唐太宗的文韜武略，以及開勛臣們的創(chuàng)業(yè)偉績(jī)。“追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠”，據(jù)西遞胡氏族譜記載，古老的西遞村祠堂林立，約有30多座。論規(guī)模和精美程度，第一位當(dāng)屬面對(duì)胡文光牌坊的“明經(jīng)胡氏宗祠”，名“本始堂”；第二位為“仁讓堂”，俗稱“長(zhǎng)房廳”、“廳冠廳”，坐落在前邊溪邊右岸；第三位才是“敬愛堂”；“追慕堂”只能稱作第八位了；還位于走馬樓旁的“七哲祠”，追慕堂下首的“輝公祠”，至1949年仍未完全竣工的“靄如公祠”等?？上У氖?，因眾所周知的原因，西遞村大量祠堂皆遭毀壞，現(xiàn)保存和開發(fā)較好的唯有“敬愛堂”和“追慕堂”。

【西遞村仰高堂】 返回前邊溪街，右首便是明末清初建造的三樓建筑“仰高堂”。仰高堂有2處大門及門樓，一處大門正對(duì)面前邊溪街（現(xiàn)已封閉），另一處大門開在正屋的邊側(cè)，門前為一小庭院，院門上方有石刻“爽延朝旭”四字，進(jìn)門后，左手置有“浣月”二字石刻門額的側(cè)廳。正廳一樓為并列五開間，中間的方柱廳堂較為狹小。二樓為并列三開間，卻設(shè)有寬大的圓柱大廳堂。據(jù)說這是因?yàn)椤洞竺髀伞吩幸?guī)定，房屋地皮稅是按照底怪廳堂的占地面積征收，明人為納稅金，便故意縮上一樓廳堂，而把真正的大廳堂移至二樓，可謂“上有政策，下有對(duì)策”。這種“樓上廳”現(xiàn)象，后成為明代民居建筑的一大特色。三樓結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但開有排窗，登高望遠(yuǎn)，桃花源里人家美景一覽無遺。

 【西遞村膺福堂】 出青云軒上行不遠(yuǎn)，左轉(zhuǎn)入一門額為“水環(huán)岳拱”的高大拱卷里門，眼前即為西官品最高胡尚贈(zèng)故居“膺福堂”。胡尚贈(zèng)，字如川，清貢生，官一至二品，樂善好施，曾捐重金倡建古黟碧陽書院。膺福建于清康熙年間，為三進(jìn)三樓結(jié)構(gòu)。大門砌有三間四柱五樓的貼墻牌坊，構(gòu)架類似胡文光牌坊，兩側(cè)用水磨青磚切成“八字門樓”。因俗稱“衙門八字開”，故有八字門樓的房屋，一般為官員宦大戶人家。門樓上磚雕精品紛呈，尤以底層大門兩邊對(duì)稱的一對(duì)磚雕，因視角的改變而形態(tài)各異。居中看為以對(duì)龍戲水，從一側(cè)看為一龍一鳳，而從另一側(cè)看，龍卻成了鳳，鳳又變成了龍，如此龍鳳呈祥，妙趣盎然。一進(jìn)大門為門廳，中間置有儀門，平常緊閉，一般來人從兩側(cè)邊門進(jìn)出。只有迎接七品以上的官員或嘉慶時(shí)，才能大開儀門。前進(jìn)為典型的徽派四合屋，屋內(nèi)的隔扇門皆雕成蓮花形，精致典雅；天井四周雀替木雕呈倒爬獅，盡顯官商府第的氣勢(shì)。

【西遞村尚德堂】 緊鄰仰高堂的“尚德堂”，始建于明萬歷年間，為五間二樓結(jié)構(gòu)。一樓柱枋，清初曾重修，二樓斗拱、瓜柱等部件均為明代建筑。大門用整塊黟縣青石砌成八字門樓，凝重端莊、氣勢(shì)非凡?！镑鹂h青”大理石是西遞村的特產(chǎn)，胡氏祖先因發(fā)現(xiàn)這里“產(chǎn)青石而如金”才定居下來。在西遞村前石境山上，就有“天字號(hào)”、“地字號(hào)”、“人字號(hào)”和“金雞硐”四處大型的古代取石石硐。另據(jù)清代縣志及《中國(guó)人名大詞典》載：清乾隆年間，村人余香別出匠心，制石簫、三笛，皆中律合調(diào)，人稱絕技，傳說曾參加萬國(guó)博覽會(huì)展出并獲獎(jiǎng)，足見當(dāng)時(shí)黟縣青石雕技藝已達(dá)相當(dāng)水準(zhǔn)。

【西遞村迪吉堂】 與枕石小筑相鄰的“迪吉堂”，系清道光年間西遞首富胡貫三，為迎接歙縣的宰相親家曹振鏞而特意建造的獨(dú)家宴會(huì)廳，俗稱“接官廳”。院前為八字大門樓，門額為磚雕“宮廳”二字。正廳門樓為貼墻牌坊，廳內(nèi)氣勢(shì)軒敞，有4根高大的正方形石柱。“迪吉堂”三字古匾仍色澤鮮艷，堂內(nèi)置有獨(dú)具特色的抱廳及院落等。從迪吉堂前至村口的街道，是昔日西遞最繁華的。相傳當(dāng)年曹振鏞來西遞會(huì)親家時(shí)，整條長(zhǎng)街鋪上華貴的大紅氈地毯，沿街店鋪張燈結(jié)彩，勝似過節(jié)。西遞村的古街巷是清一色的青石板路面，兩側(cè)還砌有排水溝。大街兩邊一般是木板門的店面，老字號(hào)的肆旗，還有鱗次櫛比的古民居，門樓宏偉的祠堂等；小巷則多為馬頭高墻，石雕漏窗，門罩門額，呈深巷迷宮、曲徑通幽景致。尤其是門罩，在大門石坊上部用水磨磚做成向外突出的線腳及裝飾，頂上復(fù)以瓦檐，檐下由磚雕的飛檐椽支撐，古樸美觀，最能體現(xiàn)徽派建筑特色。

 【西遞村王文勝徽雕藝術(shù)館】 沿大路街出村時(shí)，順道可參觀“王文勝徽雕藝術(shù)館”和“應(yīng)天齊西遞村藝術(shù)館”以及眾多古玩和旅游紀(jì)念品店攤。王文勝徽雕藝術(shù)館藏有磚木石雕三雕藝術(shù)珍品數(shù)百件，系村中“四寶齋”主王文作畫創(chuàng)立的。王文勝是西遞首家營(yíng)銷文房四寶及古玩紀(jì)念品的專業(yè)戶，在營(yíng)商的同時(shí)，他還堅(jiān)持自學(xué)美術(shù)知識(shí)，多方拜師求藝,刻苦鉆研,練就一手獨(dú)特的硯雕絕活，并創(chuàng)辦了“黃山怪石硯研究室”。他精心創(chuàng)作的三方千層巖怪石硯，一改傳統(tǒng)石硯的平面形狀為高層次立體造型，形似出土的唐代陶罐，古樸高雅，令許多參觀的書畫家贊嘆不已，硯臺(tái)大師方建成也給予極高評(píng)價(jià)。

 【應(yīng)天齊西遞村藝術(shù)館】 “應(yīng)天齊西遞村藝術(shù)館”是利用原靄如公祠的二層“花廳”樓布置而成，為我國(guó)首座中青年畫家的個(gè)人藝術(shù)館，木刻大師古元題寫?zhàn)^名。館前有400多平方米的庭院，院內(nèi)古木參天，置有花臺(tái)假山、花木盆景和大魚池等。館內(nèi)陳列著版畫原作36幅以及創(chuàng)作草圖、套印刻板、首發(fā)作品的報(bào)刊和各類獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌、證書等相關(guān)史料，與原花廳內(nèi)的精美木雕交相輝映，相得益彰。

 【西遞村青云軒】 履福堂后邊有通向深巷的邊門，斜對(duì)面即為“青云軒”。青云軒建于晚清時(shí)期，結(jié)構(gòu)酷似北的小四合院。院門橫額為石刻“青云軒”三字。正房為兩層小樓，置“滿月”形黟縣青石大門洞，與庭院正中的百年牡丹相映襯，寓意“花好月圓”。廳上雕梁棟，布局精巧。尤為奇特的是，廳堂中央地面上有個(gè)拳頭大小的下水口，揭開石蓋，有冬暖夏涼的感受，被譽(yù)為古民居內(nèi)的“土空調(diào)”。除正廳外，院內(nèi)其他三面均為平房、走廊。院中假山盆景錯(cuò)有致，更有一大型海蚌化石，據(jù)說還有寒武紀(jì)的產(chǎn)物，曾深埋地下長(zhǎng)達(dá)五六億年之久，堪稱稀世珍寶，許多好奇的游客，都禁不住躬身賞玩，驚嘆不已。

 【西遞村枕石小筑】 從前邊溪街轉(zhuǎn)至右板上街，可參觀“枕石小筑”。其正屋"篤誼庭"建于清道光年間，為三間二樓結(jié)構(gòu)。清宣統(tǒng)年間，由胡枕石建“小筑”于庭之右側(cè)。庭院大門為磚砌袋子八字門樓，上嵌磚雕“紫氣東來”橫額，大門里向門亭嵌有畫軸形石雕門額“枕石小筑”四字，傳出自本邑書法家黃少牧之手。門亭兩側(cè)建有花瓶、綠葉形小門洞，分別嵌有磚雕“玉壺”、“鶯春”門額，內(nèi)設(shè)當(dāng)年主人供花木過冬的溫室。庭院寬敞，置有石幾、石凳和花木假山等。正屋太師壁高懸“篤誼庭”匾額，天花彩繪艷麗，裙板隔扇木雕精美絕倫，連斜撐、雀替等部件也鎏金溢彩，更顯富麗堂皇。