論經(jīng)絡(luò)理論—生命動(dòng)力學(xué)原理

 

經(jīng) 絡(luò)理論（包括穴位理論）、精氣神理論、臟腑理論是易經(jīng)生命學(xué)（中醫(yī)、氣功等）的三個(gè)重要組成部分，是關(guān)于生物體的起源與演化、組成與結(jié)構(gòu)（分布）、性質(zhì)與 功能、現(xiàn)象與應(yīng)用的理論，三者構(gòu)成了生命動(dòng)力學(xué)體系，揭示了生命的本質(zhì)，正確地反映了生命現(xiàn)象與活動(dòng)規(guī)律。經(jīng)絡(luò)理論對(duì)中醫(yī)實(shí)踐（醫(yī)術(shù)）具有十分重要的指導(dǎo) 作用，正如醫(yī)書中說的：“醫(yī)者不明經(jīng)絡(luò)，猶人夜行無燭。治病不明經(jīng)絡(luò)，開口動(dòng)手便錯(cuò)?！敝嗅t(yī)術(shù)諸療法都與經(jīng)絡(luò)穴位有關(guān)，如中藥講藥物歸經(jīng)，針灸、點(diǎn)穴、按 摩、氣功諸更是直接與之接觸。從本質(zhì)上講，中醫(yī)學(xué)就是經(jīng)絡(luò)學(xué)，它以經(jīng)絡(luò)性質(zhì)（陰陽五行之氣）論病，通過經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象診病，利用經(jīng)絡(luò)功能治病。中藥講氣味歸經(jīng)， 不講藥物成分，通過藥物氣味（藥性─—?dú)庵庩栁逍?，炁流性質(zhì)）進(jìn)入經(jīng)絡(luò)從而達(dá)到消除病患的目的。幾千年的醫(yī)療實(shí)踐充分地證實(shí)了經(jīng)絡(luò)理論的真理性、科學(xué) 性、準(zhǔn)確性、完善性、實(shí)用性，對(duì)中醫(yī)應(yīng)用實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用，針灸和氣功實(shí)踐更是直接感受和體驗(yàn)經(jīng)絡(luò)穴位現(xiàn)象和實(shí)在性及應(yīng)用經(jīng)絡(luò)功能的重要途徑和手 段。

 

1 經(jīng)絡(luò)論撮要

經(jīng) 絡(luò)論是比較成熟的理論，在中醫(yī)和氣功著作里都有了很系統(tǒng)、科學(xué)、全面、具體的論述。從古人對(duì)經(jīng)絡(luò)穴位的論述里，在醫(yī)療和氣功實(shí)踐中，我們感覺到經(jīng)絡(luò)是一種 實(shí)在的物質(zhì)系統(tǒng)，知道了經(jīng)絡(luò)物質(zhì)對(duì)生命的重要性和決定性，了解到經(jīng)絡(luò)穴位的分類、分布、起止流向、性質(zhì)功能、作用現(xiàn)象、運(yùn)行規(guī)律、應(yīng)用技能等知識(shí)。經(jīng)絡(luò)的 分布狀態(tài)與神經(jīng)、血管類同，與樹木干支分布相似，有主干、支干、細(xì)支三類，在經(jīng)絡(luò)為經(jīng)脈、絡(luò)脈、孫脈三脈。經(jīng)絡(luò)上密布著穴位，經(jīng)絡(luò)功能主要是通過穴位得以 實(shí)現(xiàn)的，穴位是經(jīng)絡(luò)的功能點(diǎn)、敏感點(diǎn)。外力作用于穴位上的效果比非穴位經(jīng)絡(luò)好得多。經(jīng)絡(luò)病象也會(huì)反映在相應(yīng)經(jīng)絡(luò)的有關(guān)穴位上。阿是穴通常在孫脈上形成，因 為孫脈細(xì)小，容易堵塞產(chǎn)生氣節(jié)，出現(xiàn)痛感，這就是“不通則痛，通則不痛“的道理。

 

2 經(jīng)絡(luò)論的研究現(xiàn)狀

經(jīng)絡(luò)論也是神秘文化現(xiàn)象之一，并普遍引起了人們的重視。人們利用現(xiàn)代科技手段研究經(jīng)絡(luò)，終于在十幾年前拍攝到了經(jīng)絡(luò)圖，上有穴位點(diǎn)，與經(jīng)絡(luò)理論完全吻合，從而證實(shí)了經(jīng)絡(luò)穴位的實(shí)在性。那么經(jīng)絡(luò)穴位的本質(zhì)到底是什么呢？近20年來，為了探明經(jīng)絡(luò)穴位的本質(zhì)，人們進(jìn)行了廣泛的研究，做了很多的猜想，開展了全面的實(shí)驗(yàn)工作，取得了很多寶貴的第一手資料。僅摘幾則如下：

 

解剖學(xué)研究成果顯示：穴區(qū)組織中都有豐富而多樣的神經(jīng)末梢、神經(jīng)束、神經(jīng)叢?？梢娊?jīng)絡(luò)穴位與神經(jīng)緊密相關(guān)。但是研究又顯示，經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)各有不同的走向、現(xiàn)象與功能，是不同的物質(zhì)系統(tǒng)。

 

針 刺實(shí)驗(yàn)結(jié)果：神經(jīng)干以麻為主，血管以痛為主，肌肉、肌腱、骨膜以酸脹為主，經(jīng)絡(luò)則兼而有之。氣感現(xiàn)象表明，氣是一種具有力學(xué)性質(zhì)的實(shí)在物質(zhì)，而不是憑空想 象的理論名詞，氣是在經(jīng)絡(luò)中存在的。同時(shí)也說明了，氣不是氣體，而是某種未知的物質(zhì)，因?yàn)闅夂蜌怏w的功能與產(chǎn)生的現(xiàn)象明顯不符（附注：氣就是最近發(fā)現(xiàn)的炁 體，是能量物質(zhì)、非質(zhì)點(diǎn)物質(zhì)）。

 

穴位電位實(shí)驗(yàn)：器官活動(dòng)增強(qiáng)時(shí)，相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)穴位電位升高。器官摘除或經(jīng)絡(luò)組織損壞時(shí)，相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)穴位電位降低，甚至為零。

 

穴位輻射效應(yīng)實(shí)驗(yàn)：在相應(yīng)的臟腑有暖流感覺，相應(yīng)經(jīng)絡(luò)有感傳效應(yīng)。

 

3 經(jīng)絡(luò)揭密

根 據(jù)炁學(xué)理論和生物學(xué)生理學(xué)常識(shí)，我們知道，生物體是由固態(tài)骨肉、液態(tài)體液、氣態(tài)呼哨消化道和炁態(tài)的炁管共四大系統(tǒng)構(gòu)成的統(tǒng)一有機(jī)整體。四態(tài)齊全才能構(gòu)成活 生生的生物，缺一不可，而且炁態(tài)才是決定生命活動(dòng)的關(guān)鍵系統(tǒng)，沒有了炁態(tài)系統(tǒng)就成了死亡的生物，只是尸首軀殼而已。在細(xì)胞（精體）構(gòu)成生物體的骨肉固態(tài)系 統(tǒng)的時(shí)候，會(huì)在細(xì)胞之間形成各種大小形態(tài)的管道空隙，里面充滿了液體、氣體或?yàn)朋w，于是構(gòu)成了液態(tài)、氣態(tài)、炁態(tài)三大系統(tǒng)，炁態(tài)系統(tǒng)就是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)是由 炁體構(gòu)成的炁體管道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，里面流動(dòng)著炁流，從而實(shí)現(xiàn)生命功能。用易學(xué)語言表達(dá)為，經(jīng)絡(luò)是由精結(jié)構(gòu)形成的，充滿了神（炁體）和氣（炁流）的管道系統(tǒng)。根 據(jù)氣功等生命現(xiàn)象我們知道，經(jīng)絡(luò)物質(zhì)炁體（神）就是生命物質(zhì)（決定生命活動(dòng)的物質(zhì)）、意識(shí)物質(zhì)（形成意識(shí)、精神、思維活動(dòng)的物質(zhì)）。

 

穴位就是經(jīng)絡(luò)管道上形成的炁體節(jié)點(diǎn)或經(jīng)絡(luò)的分叉處，是炁體比較集中的地方，是經(jīng)絡(luò)上的薄弱點(diǎn)、敏感點(diǎn)、功能點(diǎn)。穴位就象吹膠管時(shí)，在薄弱處形成的突起處。通過穴位控制經(jīng)絡(luò)功能，這就是點(diǎn)穴術(shù)。

 

經(jīng) 絡(luò)是生命的動(dòng)力系統(tǒng)。內(nèi)外二氣在經(jīng)絡(luò)里流動(dòng)，沖擊臟腑神經(jīng)等器官，使生物體實(shí)現(xiàn)生命功能，形成各種生命現(xiàn)象。外氣外精通過感官進(jìn)入人體經(jīng)絡(luò)，內(nèi)氣由內(nèi)精 （細(xì)胞）泵動(dòng)神（炁體）形成。炁體和體液占據(jù)著相同的管道，所以有“經(jīng)絡(luò)主行氣血，是氣血的通道”之稱。經(jīng)絡(luò)空間由體液占據(jù)時(shí)為血脈，由炁體（神）占據(jù)時(shí) 為氣脈，行氣則在氣脈和血脈內(nèi)流動(dòng)。廣義上的經(jīng)絡(luò)指的就是除了質(zhì)點(diǎn)之外的所有空間部分（非質(zhì)點(diǎn)物質(zhì)占據(jù)的部分），狹義上的經(jīng)絡(luò)僅指炁體系統(tǒng)，不含液體和氣 體的系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)中神氣和體液之精相互對(duì)抗，維持正常的生命活動(dòng)。神氣、體液分別稱為陰、陽物質(zhì)，其中神和氣又分別稱為陰氣（水氣）、陽氣（火氣）。中醫(yī)即 以陰陽平衡論病，病是陰陽失調(diào)的生命現(xiàn)象。

 

根 據(jù)廣義精氣神和經(jīng)絡(luò)理論，天人地三界都各有其精氣神和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。天之精氣神分別是諸天體、天體輻射能和引力能、太空物質(zhì)炁體，地之精氣神分別是土石等化學(xué) 物質(zhì)、地球引力能和輻射能、風(fēng)水（地里炁體）。炁體形成的通道就是經(jīng)絡(luò)，炁體較集中的地方為穴位。顯然，經(jīng)絡(luò)是聯(lián)系天地人三才物體的紐帶，經(jīng)絡(luò)物質(zhì)炁體 （神氣）是三才共享的物質(zhì)，故易學(xué)有：“天地人一氣、人為小天地、天人合一”等話語，“一氣”就是共同享用的炁體，簡(jiǎn)稱為炁。

 

4 經(jīng)絡(luò)理論的科學(xué)本質(zhì)

經(jīng) 絡(luò)理論是關(guān)于經(jīng)絡(luò)穴位的組成與結(jié)構(gòu)（分布）、性質(zhì)與功能、現(xiàn)象與應(yīng)用、運(yùn)動(dòng)規(guī)律等的學(xué)問，經(jīng)絡(luò)技術(shù)（中醫(yī)術(shù)）是經(jīng)絡(luò)理論和經(jīng)絡(luò)功能的實(shí)際具體應(yīng)用。生命的 本質(zhì)在于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)是生命的動(dòng)力系統(tǒng)，因此經(jīng)絡(luò)理論是生命的動(dòng)力學(xué)理論。根據(jù)經(jīng)絡(luò)理論和構(gòu)成經(jīng)絡(luò)的精氣神理論，即可闡述所有的生命現(xiàn)象和規(guī)律。

 

5 結(jié)論

精 體是以炁體為能源的永動(dòng)炁泵（簡(jiǎn)稱炁機(jī)），精所產(chǎn)生的炁流（氣，能量）總是沿著由神（炁體）和氣（炁流）構(gòu)成的通道經(jīng)絡(luò)（炁道）運(yùn)行的，其運(yùn)行規(guī)律遵循能 級(jí)化和能級(jí)簡(jiǎn)并兩大能量定律。炁流導(dǎo)致了物體運(yùn)動(dòng)，氣是使臟腑等器官活動(dòng)（泵送體液）的動(dòng)力源泉，臟腑是體液泵。神是使精得以活動(dòng)的能源，是產(chǎn)生氣的源 泉，故有元?dú)庵Q。

 

神經(jīng)是生命的功能系統(tǒng)，經(jīng)絡(luò)是生命的動(dòng)力系統(tǒng)。精氣神理論闡述了生物體的結(jié)構(gòu)和氣的產(chǎn)生起源，經(jīng)絡(luò)理論闡述了氣的作用規(guī)律，臟腑理論是和絡(luò)理論緊密相關(guān)的理論體系，臟腑是精的特殊形態(tài)物質(zhì)。

 

生 物的生老病死均與神氣（炁體）有關(guān)。在炁場(chǎng)（神力）的作用下，細(xì)胞之精才能正?；顒?dòng)。體液之精起到密閉經(jīng)絡(luò)管道，使炁體（神氣）不致亂行或外泄的作用。炁 流作用導(dǎo)致各種生命現(xiàn)象（身心活動(dòng)），產(chǎn)生饑渴等欲望。從氣功現(xiàn)象可知，當(dāng)經(jīng)絡(luò)物質(zhì)神氣增加時(shí)，將會(huì)把經(jīng)絡(luò)管道中的體液擠出體外，出現(xiàn)津液增加的現(xiàn)象，汗 水也是一樣排出體外的。

 

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