宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規(guī)則不斷運轉，并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實里處處碰壁，從而對現(xiàn)實與世界產生了懷疑。
   人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現(xiàn)實里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現(xiàn)實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。
   人生第三重界：看山還是山，看水還是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內涵在內了。

佛教禪宗中的這三句話同樣揭示了作為教師的三種境界.我們每個人都經歷了第一種境界，很多人都在第二種境界里掙扎，努力追求著第三種境界。從教之初的豪情壯志逐漸消失了，桃李滿天下的希冀淡漠了，安于現(xiàn)狀、平淡無為、得過且過的想法增多了；原先可愛的學生似乎都變得令人生厭；甚至有了放棄教師職業(yè)的消極想法。實際上，這就是教師職業(yè)倦怠的癥狀表現(xiàn)。

相信我們只要能夠正視自己的人生價值和社會價值,不著眼于名利,甘于寂寞潔身自好,對學生對事業(yè)充滿堅韌的信心和真摯的愛,那么我們就可以達到看山還是山的境界了!