對(duì)于殯葬行業(yè)的暴利和殯葬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們關(guān)注的理由很簡(jiǎn)單，因其涉及千家萬戶，涉及公共利益。
    中國(guó)殯葬業(yè)作為一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國(guó)的特殊行業(yè)，其市場(chǎng)容量和發(fā)展?jié)摿Χ际求@人的，孕育著無限商機(jī)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)表明，我國(guó)死亡人口每年大約有820萬人。按照低標(biāo)準(zhǔn)喪葬費(fèi)用計(jì)算，假如平均每人2000元喪葬費(fèi)，那么，可以估算出殯葬行業(yè)每年的市場(chǎng)是184億元。如果再算上骨灰存放、購買墓地等費(fèi)用，殯葬行業(yè)的銷售總額將超過2000億元。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公眾對(duì)殯葬消費(fèi)水平的提高，預(yù)計(jì)國(guó)內(nèi)殯葬用品市場(chǎng)將以每年10%的速度遞增，產(chǎn)業(yè)前景廣闊并且誘人。
    與此同時(shí)，中國(guó)入世之后，國(guó)內(nèi)各行各業(yè)已逐漸納入世界經(jīng)濟(jì)一體化的范疇之內(nèi)，中國(guó)的殯葬業(yè)也不例外，它不可能成為世界經(jīng)濟(jì)大潮中的一座孤島，必將借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展殯葬產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身殯葬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    然而，中國(guó)的殯葬業(yè)在政府的保護(hù)下發(fā)展了幾十年，至今尚未形成優(yōu)勢(shì)，沒有大的集團(tuán)，也無足夠的經(jīng)營(yíng)者群體和專業(yè)隊(duì)伍，在市場(chǎng)大潮面前顯得束手束腳。在此背景之下，修訂《殯葬管理?xiàng)l例》被國(guó)務(wù)院納入了今年的立法計(jì)劃。

體制性障礙有望突破

    盡管這兩年我國(guó)的殯葬業(yè)暴利遭遇了包括政協(xié)委員和人大代表在內(nèi)的社會(huì)各界的猛烈批評(píng)，遭遇了前所未有的輿論風(fēng)暴，對(duì)此主管殯葬業(yè)的職能部門雖然感到了一些壓力，但我們所看到的是，殯葬業(yè)暴利依然如故。
    據(jù)了解，民政部門對(duì)殯葬業(yè)服務(wù)項(xiàng)目有明確規(guī)定的，只包括火化費(fèi)、運(yùn)尸費(fèi)、停尸費(fèi)、租用大廳費(fèi)和寄存費(fèi)等５項(xiàng)，但經(jīng)營(yíng)者往往創(chuàng)造性地巧立名目，讓消費(fèi)者對(duì)收費(fèi)項(xiàng)目“霧里看花”。
    壟斷經(jīng)營(yíng)使殯葬暴利痼疾難愈。可民政部門說，在政策上，我們已經(jīng)允許民營(yíng)企業(yè)進(jìn)入了。盡管從理論上說，中國(guó)的殯葬業(yè)已做出了打破壟斷的姿態(tài)，可實(shí)際上，由于進(jìn)入殯葬業(yè)的行政審批大權(quán)，仍緊緊地握在民政部門的手中，所以中國(guó)殯葬業(yè)的壟斷經(jīng)營(yíng)依然故我。
    早日打破殯葬業(yè)的壟斷經(jīng)營(yíng)狀況，這是公眾的期待，也是行業(yè)管理的必然趨勢(shì)。
處于壟斷地位的殯葬業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)所帶來的生存壓力，也就沒有足夠的動(dòng)力去降低成本、創(chuàng)新產(chǎn)品和提高服務(wù)質(zhì)量。
    由于在市場(chǎng)上居于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，消費(fèi)者和其他相關(guān)企業(yè)都缺乏足夠的議價(jià)能力，殯葬業(yè)得以施行價(jià)格歧視，侵蝕消費(fèi)者剩余。于是，骨灰盒、墓地等殯葬商品的定價(jià)與經(jīng)營(yíng)成本、服務(wù)質(zhì)量?jī)r(jià)格原則相背離，而且長(zhǎng)期置消費(fèi)者意見、呼聲于不顧，反映出壟斷者漲價(jià)與你沒商量的高傲心態(tài)。這不但直接損害了消費(fèi)者的合法權(quán)益，而且也違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則，延緩了這些行業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)軌的改革步伐，以及追求科技進(jìn)步、改善服務(wù)質(zhì)量的動(dòng)力機(jī)制。
    要使殯葬業(yè)不再成為暴利行業(yè)，就要使公共事業(yè)服務(wù)化、公開化，就要進(jìn)一步推進(jìn)殯葬改革，加大殯葬執(zhí)法的力度。殯葬服務(wù)業(yè)有必要像民航、鐵路一樣實(shí)行價(jià)格聽證制度，出臺(tái)殯葬價(jià)格最高限制標(biāo)準(zhǔn)，并將結(jié)果向公眾公示，以此來遏止目前殯葬行業(yè)暴利局面。
    經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)告訴我們，自由競(jìng)爭(zhēng)越充分的市場(chǎng)，商品的價(jià)格就越接近價(jià)值。即便遺體保存、火化等行業(yè)事關(guān)重大，需加強(qiáng)監(jiān)管，提高進(jìn)入門檻，但喪葬用品無關(guān)國(guó)計(jì)民生，宜及早放開經(jīng)營(yíng)。
    不僅如此，中國(guó)還需要一部《殯葬法》來管管作為“特殊行業(yè)”的殯葬業(yè)，從源頭上阻止相關(guān)部門的監(jiān)管和服務(wù)的混亂狀況。
    中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)龍翼飛對(duì)此課題有較深研究。他認(rèn)為，市場(chǎng)化是殯葬改革的必然趨勢(shì)。從政府行政改革的角度看，實(shí)現(xiàn)政企分開是個(gè)大方向，政府應(yīng)由“運(yùn)動(dòng)員”變成“裁判員”。
    龍翼飛同時(shí)強(qiáng)調(diào)，民政部門經(jīng)營(yíng)的殯葬業(yè)是一個(gè)特殊行業(yè)，如果實(shí)現(xiàn)政企分開后，可以在行業(yè)監(jiān)管方面下力氣，而不要一味地壟斷經(jīng)營(yíng)；另外，政府應(yīng)對(duì)國(guó)有殯儀館和民營(yíng)殯儀館一視同仁，在進(jìn)行殯葬業(yè)資源整合、建立殯葬服務(wù)中心過程中，應(yīng)將民營(yíng)殯儀館設(shè)施統(tǒng)籌考慮進(jìn)去，不要造成重復(fù)建設(shè)和資源浪費(fèi)。
    當(dāng)然，一些研究人員也提醒說，殯葬行業(yè)由于其行業(yè)特殊性決定其改革進(jìn)程較為復(fù)雜。
    目前殯儀館屬事業(yè)單位，就事業(yè)單位而言它是一種公益組織，講究社會(huì)效益為主。若市場(chǎng)化之后，則以自負(fù)盈虧，變成盈利組織，經(jīng)濟(jì)效益為主。殯儀館在社會(huì)上的特殊地位與特殊影響決定它不可能變成單純追求利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)組織，但大勢(shì)所趨，不改革就會(huì)落后于人，落后于時(shí)代，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可持續(xù)發(fā)展就成為一句空話，更談不上更好地服務(wù)于民。
    對(duì)此，國(guó)家民政部社會(huì)福利和社會(huì)事務(wù)司司長(zhǎng)張明亮在接受媒體的訪問時(shí)直言“要害”，他說：“經(jīng)營(yíng)權(quán)和管理權(quán)分離是殯葬改革的關(guān)鍵?！?br>    據(jù)張介紹，我國(guó)目前的殯葬管理和殯葬服務(wù)界限很不明確，管理機(jī)構(gòu)和服務(wù)機(jī)構(gòu)實(shí)際上是“兩塊牌子、一套人馬”。說到底，還是個(gè)體制不暢。行政設(shè)置不獨(dú)立，就談不上公正執(zhí)法，沒有執(zhí)法機(jī)關(guān)，市場(chǎng)就可能混亂；而要獨(dú)立，經(jīng)費(fèi)和編制是問題的癥結(jié)。
    “現(xiàn)在各地的殯葬管理處就設(shè)在殯儀館內(nèi)，占人家的編制，拿人家的工資，如何能進(jìn)行有效的監(jiān)管？”張明亮并不避諱這一點(diǎn)，他進(jìn)一步表示，要推進(jìn)改革就要犧牲部門利益，民政部門要跳出這個(gè)利益圈，更多地考慮國(guó)家利益，更多地承擔(dān)監(jiān)管的職能。
    張透露說，國(guó)務(wù)院法制辦已將修訂《殯葬管理?xiàng)l例》列入2005年立法計(jì)劃。新《條例》將在四個(gè)方面繼續(xù)深化殯葬改革：
    在骨灰處理方式上，新《條例》將提倡多樣化。按照節(jié)約土地程度，骨灰處理可分三個(gè)層次：第一層是公墓，新《條例》將規(guī)定具體標(biāo)準(zhǔn)，有規(guī)劃地集中埋葬，并引導(dǎo)其向綠化、美化、生態(tài)化發(fā)展；然后是骨灰塔、墻、廊，這在城市中已經(jīng)有一定普遍性了，要繼續(xù)加以推進(jìn)；最先進(jìn)的是要搞花葬、海葬、樹葬等，不僅節(jié)約土地還能保護(hù)環(huán)境，但由于傳統(tǒng)觀念和社會(huì)心理的原因，推行起來也最困難，《條例》將明確提倡此種方式。
    確立殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的行政許可制度。與以往的民政部門內(nèi)部審批制度不同，新的許可制度將面向社會(huì)，公布統(tǒng)一的許可條件，包括環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)、資金證明等?！斑@就改變了以前民政部門自己審批自己的局面，也是給社會(huì)資金的注入開放了門戶。民間力量辦公墓、殯儀館，乃至斥資經(jīng)營(yíng)現(xiàn)有的設(shè)施都將合法?！睆埫髁两忉尩馈?br>    加強(qiáng)殯葬設(shè)施的規(guī)劃，將其列入城市基本建設(shè)規(guī)劃和土地規(guī)劃，根據(jù)人口密度和布局作出規(guī)劃，并對(duì)設(shè)施的規(guī)模和位置作出具體規(guī)定。
    對(duì)行政、企業(yè)以及社會(huì)人群都將提出一些具體的要求?！氨热?，要完善火化審核鑒定制度，簽字后出了問題，相關(guān)人員就要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，這就加強(qiáng)了對(duì)事業(yè)單位人員的監(jiān)管；要對(duì)公墓中墓穴的占地面積和使用年限作出新規(guī)定，并提出建立保證金制度，這是對(duì)企業(yè)辦公墓的監(jiān)管措施；同時(shí)，新《條例》也將就規(guī)范殯葬行為對(duì)老百姓提出具體要求。
    有專家指出，新《條例》對(duì)發(fā)展我國(guó)的殯葬產(chǎn)業(yè)有積極影響。要破除殯葬暴利，加快體制改革、打破行業(yè)壟斷是當(dāng)務(wù)之急。要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序下的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，打破殯葬行業(yè)壟斷的堅(jiān)冰，割斷公辦殯葬事業(yè)單位與民政部門的隸屬關(guān)系。
    福州市殯葬協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林軍一直留心和思考近年中國(guó)的殯葬改革和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。他說，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，殯葬業(yè)的市場(chǎng)需求并不明顯，此時(shí)民政部門主導(dǎo)這個(gè)行業(yè)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的殯葬改革有其積極的作用，然而，現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)的市場(chǎng)需求巨大，需要產(chǎn)業(yè)的支撐，而民政部門還是沿用以前設(shè)計(jì)的制度，市場(chǎng)變了，體制未變，這就制約了殯葬產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)育。主管部門沒有與時(shí)俱進(jìn)，反而把壓力彈回自己的身上，而新《條例》的出臺(tái)將突破這些癥結(jié)，利于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    上海理工大學(xué)企業(yè)戰(zhàn)略與創(chuàng)新研究所所長(zhǎng)喬寬元認(rèn)為，當(dāng)前正是發(fā)展殯葬產(chǎn)業(yè)的良好時(shí)機(jī)。殯葬業(yè)正在打破壟斷的堅(jiān)冰，新的許可制度將為殯葬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一些條件。比如現(xiàn)在上海正在規(guī)劃推動(dòng)殯葬服務(wù)下社區(qū)，為居民提供方便。但研究人員同時(shí)指出，這些措施還只是分蛋糕，將現(xiàn)有的殯葬消費(fèi)市場(chǎng)重新分配而已，真正要做大殯葬產(chǎn)業(yè)，必須尋找增量。
    而在國(guó)外，殯葬產(chǎn)業(yè)被稱為“夕陽事業(yè)的朝陽產(chǎn)業(yè)”。在國(guó)際證券市場(chǎng)上，不少上市公司就是殯葬服務(wù)企業(yè)。喬寬元介紹說，比如美國(guó)的SCI，是當(dāng)今世界上規(guī)模最大、擴(kuò)展最為迅速的殯葬專業(yè)集團(tuán)，全球服務(wù)網(wǎng)絡(luò)遍及五大洲的20多個(gè)國(guó)家，包括分布在世界各地的4500家殯儀館、墓地和火化場(chǎng)，年?duì)I業(yè)額達(dá)33億美元。馬來西亞的NVMC集團(tuán)，除了為本國(guó)居民提供殯儀、土葬和火葬在內(nèi)的全方位喪事料理服務(wù)外，最近還計(jì)劃建立為亞洲地區(qū)提供綜合性殯葬服務(wù)的跨國(guó)集團(tuán)，其股票也在證券市場(chǎng)不斷升值。

超市模式利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展

    前兩年，相關(guān)機(jī)構(gòu)評(píng)出了國(guó)內(nèi)“十大暴利行業(yè)”，殯葬行業(yè)連續(xù)兩年“榜上有名”。
    任何事情都有正反兩面。一個(gè)行業(yè)之所以能成為暴利行業(yè)，也說明中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)這個(gè)行業(yè)有著巨大的市場(chǎng)需求，還說明這個(gè)行業(yè)有著難以估計(jì)的市場(chǎng)前景。
在這“誘人的”前景面前，中國(guó)的殯葬產(chǎn)業(yè)還處于憧憬的狀態(tài)。
    現(xiàn)實(shí)的情況是，每年數(shù)百億元的殯葬市場(chǎng)規(guī)模與目前落后的市場(chǎng)供銷模式形成強(qiáng)烈反差，這種格局終將被打破，否則將會(huì)束縛中國(guó)殯葬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    研究人員對(duì)此研究之后得出結(jié)論：超市經(jīng)營(yíng)模式能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，能夠滿足殯葬行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，有其廣闊發(fā)展空間。
    由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我國(guó)殯葬設(shè)備用品的銷售和采購，與其他行業(yè)相比還較為傳統(tǒng)和落后。
    為了給各地殯儀服務(wù)部門提供設(shè)備、用品，全國(guó)目前有各類殯葬設(shè)備用品生產(chǎn)廠商約3000家，主要生產(chǎn)火化機(jī)、殯儀車、冷藏柜、紙棺、壽衣（被）、骨灰盒及各類祭奠用品。這些生產(chǎn)廠家一般規(guī)模較小，市場(chǎng)分散，主要通過上門推銷的方式銷售其產(chǎn)品。由于缺乏對(duì)市場(chǎng)信息資源的準(zhǔn)確掌握，這種銷售方式一是效率低，二是費(fèi)用高，對(duì)生產(chǎn)廠家產(chǎn)生較大壓力。
    而作為殯葬設(shè)備用品的采購單位，殯儀館和公墓等殯儀服務(wù)部門，也大多采用到生產(chǎn)廠家現(xiàn)場(chǎng)考察的方式采購設(shè)備用品。由于行業(yè)資源渠道的閉塞、產(chǎn)品供應(yīng)廠商的規(guī)模限制，各殯儀館往往是需要多少用品就要跑多少生產(chǎn)廠家，使采購成本和時(shí)間成本大大增加。同時(shí)，由于產(chǎn)品分散，殯儀館在產(chǎn)品質(zhì)量、性能、價(jià)格等方面缺少指導(dǎo)和比較，使采購效率和采購質(zhì)量大大降低。
    與此同時(shí)，隨著人們隱私意識(shí)的加強(qiáng)，越來越多的家庭不希望將靈堂設(shè)在家中，讓吊唁者絡(luò)繹不絕。殯儀館可提供靈堂服務(wù)。據(jù)悉，國(guó)外殯儀館的公共靈堂十分人性化，既有陳尸室，也有守靈室，還為守靈人開設(shè)了休息室。當(dāng)前，越來越多的人從“單位人”變成“社會(huì)人”，如同婚慶服務(wù)一樣，如果殯葬產(chǎn)業(yè)推行“菜單式”服務(wù)，從代為死者注銷戶口開始，提供一條龍服務(wù)，推行社區(qū)殯葬服務(wù)，也可以街道、區(qū)縣等為一個(gè)社區(qū)單位，即為居民建立舉辦紅白事的公共場(chǎng)所。與此同時(shí)，建立集殯葬用品與服務(wù)于一體的殯葬超市顯然隱藏潛力。這方面，國(guó)外的殯葬行業(yè)用品超市為我們提供了很好的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。
    例如美國(guó)、日本、法國(guó)、西班牙等國(guó)家，均有大的殯葬公司，建有殯葬超市，大到火化機(jī)、殯儀車，小到祭奠用品，成百上千種設(shè)備用品，一應(yīng)俱全，極大地方便了用戶，一個(gè)新建殯儀館全套設(shè)備用品，可一次性采購齊全。同時(shí)，國(guó)外這種殯葬超市還不斷地以新產(chǎn)品。引導(dǎo)行業(yè)用品的更新?lián)Q代，有利地促進(jìn)了殯葬行業(yè)的發(fā)展。
    比較之下，國(guó)內(nèi)目前的殯葬產(chǎn)品的銷售現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。殯葬業(yè)的銷售方式與國(guó)內(nèi)其他行業(yè)相比也有待發(fā)展，如各地早已建立建材超市、服裝超市、百貨超市、家具超市、甚至汽車超市等，而巨大的殯葬市場(chǎng)，卻無一處有一定規(guī)模的行業(yè)超市，這一市場(chǎng)空白與日益發(fā)展的殯葬行業(yè)是極不適應(yīng)的。
    專家指出，隨著國(guó)家殯葬改革的進(jìn)一步深入，殯葬用品消費(fèi)市場(chǎng)也將對(duì)普通民眾開放，行業(yè)超市將是滿足其選購需求的最佳方式。

培植殯葬文化的產(chǎn)業(yè)鏈

    目前，我國(guó)不僅殯葬行業(yè)超市處于市場(chǎng)的空白，挖掘逝者人生精神財(cái)富的殯葬文化產(chǎn)業(yè)同樣如此。
    什么叫死亡？死亡是有生命力的，所以才有“不朽”。死亡蘊(yùn)育了生命，讓人更加珍惜生命。什么是文化？“文化就是社會(huì)、人類創(chuàng)造出來的物質(zhì)文明和精神文明的總和”。在這個(gè)總和里就有“殯葬”的內(nèi)容，所以就有殯葬文化。它是活人的文化，因?yàn)槭腔钊藙?chuàng)造了關(guān)于死的文化；它來自生活，不分民族、宗教和信仰，是人生最后一道風(fēng)景線。它是亮麗的還是灰暗的，全靠活人去挖掘。
    福建師范大學(xué)知名教授孫紹振在福州舉辦的“文明殯葬與和諧社會(huì)”論壇上疾呼，清明節(jié)生命氣息的體現(xiàn)，人的生命是一個(gè)鏈環(huán)。我們的民族文化就是尊重祖先，然而我們對(duì)清明節(jié)的尊重和重視不夠，比如說在臺(tái)灣，清明節(jié)放假3天，大家去掃墓，香港清明節(jié)原先是不放假，回歸后也放假了。我們到現(xiàn)在為止，還沒意識(shí)到這點(diǎn)，在我們民族這樣一個(gè)重大的節(jié)日里，我們只做表面文章。
    孫紹振教授認(rèn)為，我們?nèi)说囊簧蛢蓚€(gè)方面，一個(gè)是生、一個(gè)是死，一生賺那么多錢，大部分花在“生”上，花一點(diǎn)在“死”上又有什么關(guān)系呢？你消費(fèi)完還不是為了“生”，包括賣花的、包括我們的陵園都是可以盈利的，而這正是我們要發(fā)展的殯葬文化產(chǎn)業(yè)。
    然而由于世俗的偏見，不少人談殯色變，讓殯葬與臟和晦氣聯(lián)系在一起。福建省民政廳副廳長(zhǎng)鄢一忠說，有些賓館不愿意承接與殯葬有關(guān)的會(huì)議，承接了也不讓亮出殯葬兩個(gè)字。然而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，誰也無法回避生命的輪回，誰都要面對(duì)殯葬兩字。
    人生是一部書。當(dāng)生命走到盡頭，這本書也已經(jīng)寫完最后一頁。殯葬文化業(yè)開拓的是增量，經(jīng)營(yíng)的是逝者的無形財(cái)產(chǎn)。
    懷念逝者，是需要載體的。在多數(shù)人的心目中，這個(gè)載體就是骨灰。但有關(guān)專家呼吁，人們重金保留的其實(shí)不應(yīng)該是骨灰，而應(yīng)是逝者的人生精神財(cái)富。
    據(jù)測(cè)定，人身上65％是氧、10％是氫、18％是碳，還有微量的氮、鈣、磷、鉀、硫、鈾、鎂、鐵等。整個(gè)人身僅值4.5美元，經(jīng)過火化，還剩下7兩，主要是不可燃的骨灰即鈣，不到2美分。但很多生者卻把它作為死者唯一可保留的珍愛，為此，投入巨資修建墓地，將死者骨灰永久保留。
    但事實(shí)上，我們每個(gè)人在懷念已經(jīng)故去的前輩時(shí)，難忘的是什么？常常是一句話、一件事、一段歲月……但這種情感卻往往找不到宣泄和交流的渠道。這是因?yàn)槟壳暗臍浽針I(yè)僅局限于對(duì)遺體進(jìn)行處理，卻忽視了對(duì)逝者生前的精神財(cái)富的挖掘。
    專家認(rèn)為，陵園不是死者集中的地方，而應(yīng)該是文化資源的密集區(qū)。譬如福州三山陵園在園中建立了中山艦烈士紀(jì)念園、名人園、將軍園，聚集了藝術(shù)家、科學(xué)家、文學(xué)家等等，并倡導(dǎo)在碑文中寫上逝者生前最喜歡或最受教育、最有影響的、最有體會(huì)的一句話、一句詩等等，表達(dá)后人對(duì)歷史人物的懷念，在這里，生死之間可以盡情對(duì)話。而殯葬文化業(yè)就是在讓生死對(duì)話綿綿不斷。
    事實(shí)上，培育殯葬文化業(yè)，將使殯、葬和年復(fù)一年的祭奠，都成為人生優(yōu)秀文化的傳承過程。
    常見的追悼會(huì)上，挽聯(lián)，無外乎是“安息”或“沉痛悼念”；“蓋棺定論”的悼詞，有不少是假大空，甚至是標(biāo)準(zhǔn)稿、統(tǒng)發(fā)稿，讓人聽過即忘。但如從文化傳承著眼，追悼會(huì)就不是這樣開法了。
    由專業(yè)的殯葬文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)，效果將更為動(dòng)人心弦。如在逝者生前就錄制一段話，把逝者的照片、遺物、子女親朋的回憶穿插，制作成VCD，將使逝者音容笑貌宛在。
    在英美等國(guó)，你隨便走進(jìn)一座墓園，都可以從林立的墓碑上讀到一些或令人莞爾一笑、或令人沉思的墓志銘。
    如介紹死者職業(yè)，一個(gè)牙醫(yī)的墓碑上寫著：“我一輩子都花在為人填補(bǔ)蛀牙上頭，現(xiàn)在這個(gè)墓穴得由我自己填進(jìn)去啦。”一個(gè)鐘表匠的墓志銘：是“他將回到造物者手中，徹底清洗修復(fù)后，上好發(fā)條，行走在另一個(gè)世界?！?br>    相形之下，我們的碑文就遜色多了。墓園內(nèi)，放眼望去，數(shù)千個(gè)墓碑除了姓名、生卒年月，其它大同小異，任他生前或著作等身、或創(chuàng)業(yè)輝煌、或仁愛忠厚，又有誰人知？
    隨葬物的設(shè)計(jì)也將是殯葬文化業(yè)的重頭戲。愛因斯坦曾寫過一封給1500年后人的公開信，傳為美談。其實(shí)有相當(dāng)多的死者有很多思想、很多事不想或不適宜在死后立即“曝光”，可委托殯葬文化企業(yè)隨葬墓中。目前，上海已在研究墓地的使用年限為30年，屆時(shí)一旦遷墓，將這些隨葬物面世，它們或者是逝者對(duì)孫輩的寄語，或者是逝者從不示人的詩作情書，或者是逝者心愛之物，可以設(shè)想，那會(huì)給家屬帶來怎樣的一種懷念之情。
    類似這樣的活動(dòng)，殯葬文化業(yè)當(dāng)仁不讓。清明掃墓后，陵園可開設(shè)追思堂，讓生者向逝者說說家中的新變化，然后由殯葬文化企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)錄像歸檔。這樣，每一年的掃墓就不會(huì)再是走過場(chǎng)和程式化了。專家認(rèn)為，我們把這些財(cái)富挖掘出來，殯葬文化業(yè)是大有可為的。
    若要讓人生在“終點(diǎn)站”精彩謝幕，我們的殯葬產(chǎn)業(yè)就應(yīng)該“陽光作業(yè)”，這個(gè)產(chǎn)業(yè)的春天，離我們還遠(yuǎn)嗎？