讀《微精神分析學(xué)》

老莊走狗 2006-04-20

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主題：讀《微精神分析學(xué)》

從精神分析學(xué)中脫骨而來的微精神分析學(xué)以探求人在出生以前和死亡之后的精神世界。它提出的理論，認為，IDO是一切生物存在的中性原動力；當(dāng)微精神分析學(xué)借助于物理學(xué)，生物學(xué)的基本研究之后，提出“嘗試”是一切發(fā)生的推動力。而當(dāng)這樣的嘗試無法用數(shù)學(xué)上的概率進行計算的時候，我們是否就可以開始認同同時提出的“虛空”理論呢？雖然我們無法明確的從人存在的本身找到虛空確切的例子和典范，但，若無窮盡的分析下去，最終將臨界于虛空。人對無窮盡這樣的概念顯然沒有耐心和探究的信心。過程的無窮盡必然導(dǎo)致結(jié)果的無窮盡，但人的腦細胞是有窮盡的，雖然它只是一個模糊的概數(shù)。相對論的提出，使得人類可以證實，當(dāng)某種物體的運行速度接近光速時，它的質(zhì)量將無窮大。這也就是說，任何存在，即使是在絕對條件下，也必然有牽制它突破自身的絕對必要條件存在。它不可能成為單一無窮盡的個體。
而我在閱讀《微精神分析學(xué)》時，明顯的感覺到作者的思維企圖無限制的膨脹。但，他的書顯然不足與他膨脹的思維同時膨脹。于是他陷入了自然哲學(xué)的怪圈。他的理論不足以建構(gòu)在他自己提出的觀點之上。舉例來說，他肯定一切的發(fā)生都存在絕對的偶然性，而這種偶然以嘗試為發(fā)生的依據(jù)，并且，所有的發(fā)生又以IDO為中性原動力，同時，IDO的出現(xiàn)也是一種嘗試，這種嘗試可能一瞬間發(fā)生，也可能永遠不發(fā)生，又這種發(fā)生一但出現(xiàn)，它發(fā)生的可能性也千千萬萬，因為發(fā)生本來就是一種嘗試，而嘗試的方式和次數(shù)并不確定。我們是否可以推導(dǎo)出，這種理論也只是某一種發(fā)生下的產(chǎn)物，也就是說它并不精確的成為一種理論，而僅僅只是某一種條件下的推導(dǎo)。推導(dǎo)之所有成立，是因為在他的推導(dǎo)的過程當(dāng)中，有影響它成立的看似絕對必要的條件存在。而不難想象，如果有另外一些不同的影響，那么這種推導(dǎo)也許必將往另外一個方向發(fā)展。
哲學(xué)上的思辯是一個怪圈，因為它永無窮盡。從一種可能性出發(fā)，可以同時引發(fā)若干種可能性的誕生。而思辯同時在若干種可能性中摘取可能性。而哲學(xué)的含義是“愛智慧”，是希望通過智慧來探求宇宙中的普遍真理。若從這樣的角度來看，哲學(xué)是否也只是一種宗教呢？這也就是為什么我在觸摸哲學(xué)的時候，反而對宗教有更為濃厚的興趣的原因。我更加熱切的想知道，喬達摩·悉達多在悟道時到底悟出了什么；更加想知道，上帝何以說服人們相信他能在七天之內(nèi)創(chuàng)世紀……。到底是一種什么樣的內(nèi)在聯(lián)系，使他們一一存在。而在這些宗教中，我對佛教的興趣最為強烈，是因為它的思辯氣息更加濃郁。
佛教經(jīng)典中提出的的輪回觀，我覺得至今仍然沒有什么說法可以擊潰它們。我是懷疑論者，并且我對懷疑論本身就充滿懷疑，所以常常需要通過證實來排解懷疑的存在，但這種證實是否也只是千萬種甚至更多種的可能性中的一種呢？如果能量首恒定律是普遍的真理，那么輪回觀也就堅如磐石。如果你要懷疑，那么生命的內(nèi)在能量不算能量？如果思維無窮盡下去，又能回到原點，那么世界最復(fù)雜的真理就存在于最簡單的事物之中。佛祖教義中最崇高的是，我既是萬物，萬物既是我，在這種可能性之下，的確就是最正確的事了。按照這樣的邏輯，世界上所有的學(xué)科智慧存在的意義便是有一天不需要它們的存在?；蛘咚麄冎皇峭环N存在。西方人研究事物存在的本質(zhì)，東方人喜歡研究它們存在的方式。